Dictionnaire des citations

"J'adore les cacahuètes. Tu bois une bière et tu en as marre du goût. Alors tu manges des cacahuètes. [...]. Et après, tu as de nouveau envie de boire de la bière. Les cacahuètes c'est le mouvement perpétuel à la portée de l'homme."

Jean-Claude Van Damme

SOURCE :

https://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/jean-claude-van-damme

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- Jean-Luc Reichmann : "Mathilde, à vous de jouer."

- J.-L. R. : [lisant la question] : "Que fait une cacahuète si on la plonge dans un verre de bière ? Soit elle fait le yoyo, soit elle fait autre chose ?"

- Mathilde : "Ben, autre chose."

- J.-L. R. [lisant la réponse] : "Derrière l'autre, peut-être que la cacahuète s'enivre ?."

- J.-L. R. : "La cacahuète fait le yoyo."

- Public : "Oooh !"

- Zette [commentaires] : "En fait la cacahuète est plus dense que la bière. Donc elle commence à couler. Mais l'arachide qu'elle contient provoque l'apparition de petites bubulles de gaz qui restent accrochées à la cacahuète et font office de bouée. Donc la cacahuète remonte. Arrivées à la surface, les bubulles qui entourent la cacahuète éclatent et la cacahuète se remet à couler et c'est reparti pour un tour."

- J.-L. R. : "C'est extraordinaire ça."

- Zette : "Ca peut durer deux heures." (1)

- "[...]." 

Les Douze Coups de midi du mardi 10 octobre 2023, jeu diffusé sur TF1 entre 11:50 et 12:55 et présenté par Jean-Luc Reichmann.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.techno-science.net/actualite/video-pourquoi-cacahuetes-danse... ;

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"[...]. Littéralement, la gooberphagie est le fait de manger des cacahuètes. Mais dans la pratique, ce mot est utilisé pour désigner la consommation pathologique des cacahuètes. Ce trouble qui peut avoir des causes affectives ou psychologiques est associé à une diversité de risques au niveau de la santé."

"[...]."

in : https://saintesante.com/pathologie/psychopathologie/gooberphagie (1)

NOTE JMS :

(1) En ce qui concerne la traduction de "goober" en français, cf. not. : https://www.wordreference.com/enfr/goober

"Vous spéculez sur des divisions illusoires au sein de la majorité. Et à ce propos, je dirai très franchement à mon ami monsieur Mondon (1) que je ne crains pas les alliés incommodes à condition qu'ils soient fidèles et sûrs et que c'est une condition fondamentale car pour ce qui est de l'incommodité croyez bien que j'ai appris que dans la vie gouvernementale comme dit Jacques Dutronc : "Il y a des cactus" (2).

Georges Pompidou (3) citant Jacques Dutronc le 18 avril 1967 dans sa déclaration de politique générale au Parlement (4).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Mondon_(1914-1970) et https://tout-metz.com/personnages/raymond-mondon

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Cactus et https://www.paroles.net/jacques-dutronc/paroles-les-cactus

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Pompidou ; https://www.gouvernement.fr/georges-pompidou ; 

https://www.elysee.fr/georges-pompidou et https://www.georges-pompidou.org

(4) Cf. not. : https://www.youtube.com/watch?v=DnBkT-KXIyE

"Au début du nouveau siècle [...], mes parents m'apprirent qu'ils me faisaint un cadeau (1) : un don (2), comme l'autorise la loi, d'une somme de trente mille euros, nets d'impôts. Je les en remerciai, car je remboursait un lourd crédit immobilier, mais ils m'apprirent avec fierté que cet argent avait en réalité servi à acheter le champ mitoyen, lequel était désormais à mon nom. Ils avaient d'ailleurs aussitôt abattu le mur qui le séparait de leur jardin, et annexé de ce fait ce terrain mien qu'ils avaient largement planté d'arbres."

"Un ami à qui je racontais cette "affaire du champ" relativisa la chose :

- De quoi te plains-tu ? Tu sais ce que m'ont offert mes parents pour les quarante ans ? Une concession perpétuelle au cimetière, à côté d'eux."

Hervé Le Tellier : Toutes les familles heureuses, chap. XI : Cuvilly, éditions Jean-Claude Lattès, août 2017, pp. 139-140 ; rééd. Le Livre de Poche, mars 2021, 192 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cadeau ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/cadeau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Cadeau

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/don ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/don et https://fr.wikipedia.org/wiki/Don_(acte) ;

Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Mauss ; https://www.babelio.com/auteur/Marcel-Mauss/4945 ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Essai_sur_le_don ; https://www.babelio.com/livres/Mauss-Essai-sur-le-don--Formes-et-raisons-de-lechange-da/57523 et https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-5-page-1507.htm

"Le café, lorsque vous l'avez terminé, il vous donne encore le temps de réfléchir."

Gertrude Stein (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/gertrude-stein-le-cafe-lorsque-vous-lavez-termine-il-vous-donne-encore-le-temps-de-reflechir

SOURCE :

Cité in : Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, janv. 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 125.

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"Café du pauvre (1) : loc. Ebats amoureux suivant immédiatement le déjeuner. Exemple : "Dans sa carrée (2) sous les toits, cette brave môme avait fait à Milo une tortore (3) de première. Correct, cézigue (4) offrait à son tour le café du pauvre."

Petit Simonin illustré par l'exemple (5)

SOURCE :

Cité en exergue du livre d'Alphonse Boudard (6) : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983 (7).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/café_du_pauvre ; https://www.languefrancaise.net/Bob/19528 ; https://dictionnaire.notretemps.com/expressions/le-cafe-du-pauvre-503 et https://www.mots-surannes.fr/?p=22831

(2) En argot, une carrée est une chambre.

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/lexicographie/tortore ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/tortore et https://fr.wiktionary.org/wiki/tortore

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cézigue ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/cezigue et https://fr.wiktionary.org/wiki/cézigue

(5) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Simonin-Le-petit-Simonin-illustre/1039687 ; cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Simonin et https://www.babelio.com/auteur/Albert-Simonin/7158

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Boudard ; https://www.babelio.com/auteur/Alphonse-Boudard/2548 et https://www.babelio.com/liste/5680/Les-romans-dAlphonse-Boudard

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Café_du_pauvre et https://www.babelio.com/livres/Boudard-Le-cafe-du-pauvre/41286

Dans un article publié dans le journal Le Monde du 28 janvier 2014 et intitulé : "Heidegger : sa vision du monde est clairement antisémite", Emmanuel Faye (1) écrit ceci :

"L'antisémitisme de Martin Heidegger est depuis longtemps bien documenté, tant dans ses lettres que dans ses cours. Par exemple, en 1935, écrivant à son collègue Kurt Bauch (2), membre comme lui du Parti national-socialiste, il déplore que se pressent à ses cours "juifs et demi-juifs". Dans un séminaire d'éducation politique de l'hiver 1933-1934, il enseigne que "la nature de notre espace allemand [...] ne se manifestera peut-être jamais aux nomades sémites"."

"Et, dans un cours de la même année, il exhorte ses étudiants à se donner pour but "sur le long terme", l'"extermination totale" de l'ennemi enté sur la racine la plus intime du peuple germanique. Qu'apporte donc de nouveau la publication imminente de ses premiers Cahiers noirs ? Pourquoi ce vent de panique parmi les heideggériens ?"

"La querelle que l'on observe actuellement entre heideggériens se déroule sur fond de guerre de succession, notamment entre la Martin Heidegger Gesellschaft (3), créée en 1985, et le nouvel Institut Martin Heidegger de Wuppertal, fondé en 2012 par Peter Trawny (4). Cela au moment où le fils, Hermann Heidegger, se prépare à passer la main au petit-fils Arnulf."

"C'est le contrôle des éditions et traductions pour les prochaines années qui est en jeu. Dans ce contexte, l'ancienne ligne de défense, qui consistait à tout nier, s'est effondrée pour laisser place à ce que François Rastier (5) a justement nommé l'"affirmationnisme". C'est Gianni Vattimo affirmant que Heidegger a eu le courage de s'engager en 1933, ou Slavoj Zizek soutenant qu'il a fait "le bon pas dans la mauvaise direction". C'est maintenant Trawny qui reconnait enfin l'antisémitisme foncier de l'auteur d'Etre et Temps [...], mais pour louer la "liberté de pensée" et le "courage" de celui qui assume publiquement, mais de façon posthume, son hostilité radicale à l'égard du judaïsme."

"Outre les problèmes que pose cette évolution des lignes de défense, ce qui est particulièrement troublant, c'est la volonté exprimée par Heidegger, de publier ses Cahiers noirs antisémites comme l'aboutissement du chemin tracé par les 102 volumes de son oeuvre intégrale. [...]."

"La récusation constante, depuis les années 1920, de l'absence de sol et du déracinement de l'homme moderne, apparaît aujourd'hui comme l'expression, désormais explicitement assumée dans l'oeuvre même, de ce qu'il nomme, dans ses lettres, l'"enjuivement au sens large" de la culture allemande."

"Nous sommes donc en mesure de comprendre de quelle teneur est le "combat" dont il exigeait qu'il se poursuive, au § 74 d'Etre et Temps (6). Sont en cause non seulement l'individualisme moderne, la pensée rationnelle et la démocratie, qui participent de cet "enjuivement au sens large" qu'il pourfend, mais aussi ce qu'il nomme dans son cours de 1932 récemment publié en allemand, le "christianisme juif".

"C'est ce combat tout à la fois antihumaniste et antisémite, qui forme la trame du Combat actuel pour une vision du monde historique, pour reprendre le titre qu'il a donné à ses conférences prononcées à Cassel en 1925. Dans ces conférences, véritables matrice d'Etre et Temps, il fait sienne la formule du comte Yorck (7) adressée à Dilthey, selon laquelle "l'homme moderne, l'homme depuis la Renaissance, est prêt à être enterré"."

"Or, cette "vision du monde historique", quelle est-elle ? En aucun cas il ne s'agit pour lui d'une représentation individuelle. Dans la conception qu'il défend, le monde n'est pas l'objet de ma pensée, c'est un  espace commun pour un être-là, ou Dasein, toujours déjà enraciné en lui ; une existence non pas individuelle mais communautaire et exclusive, bref, dans le langage nazi de l'époque, völkisch."

"Comme il l'enseigne dans un passage capital de son cours du semestre d'hiver 1933-1934, peu avant son éloge vibrant de la "vision du monde national-socialiste" enseignée au peuple allemand par Hitler : "La vision du monde n'est pas une superstructure venant après-coup, mais un projet mondial qu'un peuple accomplit."

"Ce que Heidegger nomme vision du monde se distingue à la fois du concept d'idéologie élaboré par Marx dans L'idéologie allemande et la représentation consciente que nous pouvons former de notre environnement historique. La vision du monde national-socialiste n'est ni le reflet inversé de rapports historiques réels tels que l'envisage la pensée marxiste ni une conception collective à laquelle nous serions libres d'adhérer ou non."

"Uni sous la Führung ("commandement") hitlérienne, le peuple germanique se trouve, par son être même, inscrit dans un monde ou espace commun dont sont exclus tous les autres. C'est d'un racisme ontologisé qu'il s'agit."

"Dans les quelques citations qui nous parviennent des Cahiers noirs, Heidegger soutient en effet qu' "avec leur talent calculateur prononcé", "les juifs vivent selon le principe de la race". Il affirme en outre l'absence non plus seulement de sol, mais de monde du judaïsme."

"Telle est sa thèse antisémite : le supposé "judaïsme mondial", conçu par lui de façon nazie comme une puissance cosmopolite menaçante, qui exprime "le déracinement de tout étant hors de l'être", est ontologiquement dépourvu de monde, comme le nomade sémite est privé de toute révélation de l'espace allemand. En bref, le terme central de Etre et Temps, celui de l'être-là comme être-dans-le-monde, apparaît maintenant dans toute sa violence discriminatoire."

De même se trouve éclairée de manière nouvelle la lutte de Heidegger contre ce qu'il nomme, dans un cours de 1929, la "dégénérescence de la vision du monde", à laquelle il oppose celle "entendue comme maintient". De ce maintient dans l'être, de cette Haltung ("attitude") aux accents héroïques, les juifs, parce qu'ils sont dépourvus de monde, sont d'emblée exclus. La radicalité de l'attaque se voit au  fait que, de l'animal, Heidegger ne dit pas qu'il est sans monde, mais seulement "pauvre en monde".

"Une oeuvre peut-elle garder le nom de philosophie, quand elle se donne ainsi pour principe un racisme ontologisé ? La tentative d'inscrire l'antisémitisme dans l' "histoire de l'être", affirmée par Heidegger dans ses Cahiers noirs, est-elle réductible à une ultime aventure ou "errance" -  selon le mot de Peter Trawny - de la pensée philosophique ? Il apparaît nettement qu'il s'agit d'une version ontologisée et mythifiée de la vision du monde nationale-socialiste."

NOTES JMS :

(1) Emmanuel Faye enseigne à l'université de Rouen. Il est le fils de Jean-Pierre Faye.

(2) Kurt Bauch est un historien de l'art allemand qui a entretenu une correspondance (1932-1975) avec Martin Heidegger dont il était ami. Cette correspondance (1932-1975) a été éditée par Almuth Heidegger et publiée en mars 2010 (Verlag Karl Alber) avec une préface d'Alfred Denker.

(3) L'Association Martin Heidegger.

(4) Peter Trawny (né en 1964) a étudié la philosophie, la musicologie et l'histoire de l'art. Il enseigne à l'université de Wuppertal.

(5) François Rastier (né en 1945) est un sémanticien français, docteur en linguistique et directeur de recherches au CNRS. C'est un spécialiste de sémiotique des cultures.

(6) "In der Mitteilung und im Kampf wird die Macht des Geschickes erst frei. Das Schicksalhafte Geschick des Daseins in und mit seiner "Generation" macht das volle, eigentliche Geschehen des Daseins aus." 

Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, 1935, § 74 ("Die Grundverfassung der Geschichtlichkeit"), pp. 384-85.

"C'est dans la communication et dans le combat que se libère toute la puissance du destin commun. C'est le destin commun partagé dans et avec sa "génération" qui constitue, en ce qu'il a de destinal pour le Dasein, la pleine et propre aventure du Dasein."

Etre et Temps, NRF Gallimard, 1986, § 74 ("La constitution fondamentale de l'historialité"),p. 449. Traduction de François Vezin d'après les travaux de Rudolf Boehm, Alphonse de Waelhens, Jean Lauxerois et Claude Roëls.

(7) Paul, comte Yorck von Wartenburg (1812-1897) est un juriste et philosophe allemand qui entretint une importante correspondance avec son ami, le philosophe Wilhelm Dilthey (1833-1911). Cette correspondance eut une très forte influence sur la pensée de Martin Heidegger, notamment par rapport à son approche de la question de l'histoire dans Etre et Temps.

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François Rastier, dans son article publié dans le journal Libération du 6 mars 2014 et intitulé "Il n'y a pas d'affaire Heidegger", écrit, quant à lui, la chose suivante  :

"[...] on annonce aujourd'hui neuf volumes regroupant les Cahiers noirs. Les extraits rendus publics depuis décembre, reprennent les thèses de Hitler et de Rosenberg sur la "domination juive mondiale"."

"Heidegger dépasse l'hitlérisme sur sa droite, par une radicalisation de l'antisémitisme. [...] Trawny [...] fait lui-même la comparaison du propos heideggérien avec les Protocoles des Sages de Sion [...] et "estime que [...] la volonté [de Heidegger] de publier [ses idées antisémites] témoigne chez [lui] d'une "remarquable liberté de pensée"."

"[...] Trawny a bien compris que Heidegger, en prévoyant de couronner son oeuvre complète par neuf volumes ouvertement ultra-nazis, pensait non sans raison qu'ils seraient accueillis comme marée en carême et misait sur le dépassement d'un hitlérisme vieillot et vaincu par un ultra-nazisme actualisé et décomplexé. Après que le négationnisme a fait son temps,  voici celui de l'affirmationnisme. A en juger par les premières réactions, le retentissement sera grand dans le monde académique à l'échelle internationale." 

"Comme Heidegger déploie un style oraculaire, pompeux et adroitement hypnotique, recodant dans le vocabulaire de l'ontologie les catégories du nazisme, on n'a pas su ou pas voulu y discerner le double langage qu'il revendiquait pourtant en privé. L'"affaire Heidegger" n'aura été que celle de l'aveuglement parfois complice de divers milieux académiques et de bien des intellectuels de renom. Mais une philosophie qui appelle au meurtre est-elle autre chose qu'une idéologie dangeureuse ? De fait, des ultra-nationalistes influents, comme Alexandre Dougine, ou des islamistes comme Omar Ibrahim Vadillo, s'appuient de longue date sur Heidegger pour prôner la supériorité raciale et la guerre totale. Dans le scénario noir, tel que Heidegger l'a programmé, la radicalisation inscrite dans son projet éditorial peut revêtir alors une valeur éducative, en prônant un antisémitisme radicalisé et philosophiquement légitimé."

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Et Sidonie Kellerer, chercheuse à l'université de Cologne, en ce qui la concerne, publie dans BiblioObs du 11 mai 2014 un petit texte qui a pour titre : "A quelle "guerre invisible" Heidegger faisait-il référence ?" et dont voici quelques extraits :

"[...] l'acceptation du national-socialisme par Heidegger [...] va de pair, en particulier, avec un antisémitisme dont la violence idéologique n'est en rien diminué par le vernis idéologique qui la recouvre. [...]."

"L'aveuglement de nombre des analystes de Heidegger est à rapprocher de la négligence qui consiste à ignorer le rôle joué par l'hermétisme dans le langage de Heidegger [...]. Les allusions à un langage toujours indirect et codé sont omniprésentes dans ses textes et elles sont récurrentes en particulier dans les Cahiers Noirs. Son message, y lit-on, n'est "jamais, et ce à bon escient, communiqué de manière immédiate", il s'agit d'une "communication cachée". "Nous resterons", explique-t-il, "dans le front invisible de la secrète Allemagne spirituelle" (1)."

"Ainsi, dans une lettre adressée par Heidegger le 25 novembre 1939 à Doris, la femme de Kurt Bauch (2) [...] on lit : "Je crois que nous ne sommes qu'au début de ce que cette guerre invisible va nous apporter" (3)."

"A la première lecture, j'ai trouvé cette phrase énigmatique. Des recherches m'ont alors permis de découvrir, non sans étonnement, qu'en mai 1939, la ligue nationale-socialiste des soldats du Reich (Reichkriegerbund) avait publié un manuel de formation intitulé La guerre invisible et sa parade par le soldat allemand (4). La "guerre invisible" désigne, explique le texte, "les agissements de certaines forces cachées", qui "mènent une politique extérieure et mondiale secrète", une "guerre sournoise" contre les "intérêts völkisch et nationaux"."

"Ce dangereux ennemi invisible est la "Juiverie mondiale" qui, "dirigée de manière unifiée, vise à la domination du monde". La "sous-estimation de la Juiverie mondiale" doit être combattue avec la plus grande fermeté. Le texte reprend tous les poncifs antisémites, du Juif obsédé par l'argent, en passant par le Juif tirant en secret les fils de la politique mondiale jusqu'au Juif à tout prix fidèle à sa race. Il faut répondre à la guerre invisible et totale des Juifs par une guerre de même nature : invisible et totale, dans laquelle la "guerre de l'esprit et de l'âme" doit jouer un rôle prédominant."

"[...]."

"Il est remarquable que Heidegger emploie la même tournure que la brochure de formation [...] de la ligue nationale-socialiste. Au-delà de cette concordance que l'on ne peut ignorer, même si elle ne suffit pas à établir une corrélation directe, il faut souligner que l'espression de "guerre invisible" évoquait alors inévitablement la figure du Juif invisible, dangereux du fait même de son caractère insaisissable."

"[...]."

"Les passages explicitement antisémites de Heidegger [...] ne sont donc que la partie évidente dans un discours de part en part codé, qui requiert, pour sa compréhension, une mise en  contexte historique."

"Si l'on tient compte de celle-ci, on voit qu'il est faux de parler d'une prise de distance progressive de Heidegger à l'égard du national-socialisme. Ce qui était déjà clair avant même la publication des Cahiers noirs, à condition de tenir compte du caractère crypté du langage heideggérien. [...]."

NOTES EN BAS DE PAGE DE CE TEXTE :

(1) Heidegger, Uberlegungen II -VI (Schwartze Hefte 1931-1938), Peter Trawny (dir.), vol. 94 de la Gesamtausgabe, Frankfurt am Main : V. Klostermann, 2014 (note de l'auteur).

(2) Cf. texte précédent, note 2.

(3) Heidegger, Kurt Bauch, Briefwechsel 1932-1975, Almuth Heidegger (dir.), Freiburg/München : Karl Alber, 2010, p. 61 (note de l'auteur).

(4) Freiherr von Rechenberg, Der unsichtbare Krieg und seine Abwehr durch den deutschen Soldaten !, Berlin : Nationalsozialist. Reichkriegerbund, 25 p. (note de l'auteur).

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Le national-socialisme est un principe barbare. C'est ce qui lui est essentiel et sa possible grandeur."

Martin Heidegger : Les Cahiers noirs (1)

NOTE JMS :

(1) Cité dans la 4ème de couverture du livre de Guillaume Payen : Martin Heidegger. Catholicisme, révolution, nazisme, paru chez Perrin en 2016, 616 p.

- "Combien font 7 fois 9 ?"

- "76", compte rapidement Didier Migaud (1), président de la Cour des comptes (2), en 2010.

SOURCE :

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 108.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Didier_Migaud

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cour_des_comptes

"Possible"

"La figuration d'un possible.

(pas comme contraire d'impossible

ni comme relatif à probable

ni comme subordonné à vraisemblable)

Le possible est seulement

un "mordant" physique [genre vitriol]

brûlant toute esthétique ou callistique"

Marcel Duchamp : note écrite en 1913.

SOURCE :

Marcel Duchamp : Duchamp du signe, Flammarion, col. "Champs arts", chap. I. Le voile de la mariée, 2013, p. 112.

"Le calva ça peut pas faire de mal, c'est de la pomme et du sucre. Rien que des plantes." (1)

Michel Audiard : Le Cavaleur (Philippe de Broca, 1979) (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. http://www.patrimoine-normand.com/index-fiche-30106.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Cavaleur et https://www.philippedebroca.com/film/le-cavaleur

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 7.

"[...] l'Allemagne, de qui nul ne conteste la splendeur commerciale, est la patrie de la camelote."

Charles Morice

SOURCE : Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise suivi du Livre des bizarres, nouvelle éd., Robert Laffont, col. Bouquins, 2014, p. 27.

"[...]. De 21 à 31 ans, j'ai vécu sous camisole chimique (1), avec des hospitalisations qui m'ont mises comme hors de moi. Je ne parvenais pas à penser par moi-même ce qui m'arrivait. J'étais trop écrasée par le rouleau compresseur d'un traitement lourd et inadapté. Je prenais tout de plein fouet, sans me rendre compte de la violence que je subissais. Rien ne m'était expliqué. Je n'avais pas droit au chapitre. Depuis presque huit ans, j'ai décidé de veiller sur ma santé mentale différemment, de ne plus voir de psychiatre, d'arrêter les médicaments et de devenir slameuse. J'ai eu envie de libérer cette parole longtemps empêchée, silenciée. J'ai tenu à écrire un livre suffisamment court et percutant pour être lu par des personnes psychiatrisées, parce que je me souviens qu'on n'arrive quasiment pas à lire sous médocs."

Treize (2) in Entretien entre la slameuse et le cinéaste Nicolas Philibert (3) paru dans le Télérama 3822 du 12 avril 2023, pp. 3-8. 

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/camisole_chimique ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/camisole-chimique

et https://commedesfous.com/en-finir-avec-la-camisole-chimique

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Treize-Charge/1496341 ; https://www.editionsladecouverte.fr/charge-9782348075131

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/l-invite-e-et-maintenant/l-invite-e-culture-de-et-maintenant-du-samedi-11-fevrier-2023-1255394

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sur_l'Adamant et https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/67338_2

"Le rappeur et poète Abd al Malik reprend L'Envers et l'Endroit, la première oeuvre d'Albert Camus, dans L'Art et la Révolte, un spectacle à mi-chemin entre le rap, le slam, la danse et la performance vidéo (1)."

""Sans liberté vraie et un certain honneur, je ne puis vivre. Voilà l'idée que je me fais de mon métier." Ce soir-là, le timbre humaniste d'Albert Camus fait vibrer le Théâtre du Châtelet. Parole intemporelle, universelle. [...]. En décembre 2013, il a fait le pari hautement risqué de transposer l'oeuvre de Camus au slam. Costume sombre, voix profonde, présence magnétique... le rappeur-poète dévoilait sur scène L'Art et la Révolte. [...]. Dans cet essai de 1937, le futur auteur de L'Etranger décrivit une jeunesse plus que modeste. Celle d'un fils de colons d'une cité d'Alger, orphelin de père et assoiffé d'ailleurs..."

"Six décennies après la mort de l'écrivain, son histoire fait encore écho à Abd al Malik. Ce gamin, arraché de Brazzaville, puis élevé en banlieue parisienne par sa mère, la considère comme la pierre angulaire. Le slogan "L'art et la révolte ne mourront qu'avec le dernier homme" en exergue, il signe ici un hommage hybride mêlant lectures, vidéo, danse... [et] ses textes engagés trouvent une forte résonance dans le verbe de Camus le résistant [...]. La présence de Juliette Gréco, du pianiste Gérard Jouannest (2) et d'un ensemble classique enluminent cette [...] rencontre imaginaire."

Critique Télérama du 17 mai 2014 (in n° 3357 du 17 au 23 mai 2014).

NOTES JMS :

(1) Spectacle musical enregistré au Théâtre du Châtelet, à Paris (France, 2013).

(2) Gérard Jouannest est un pianiste français né en 1933, connu principalement pour avoir été l'accompagnateur de Jacques Brel ainsi que pour être celui de Juliette Gréco, dont il est l'époux.

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"[...] en campagne pour sa réélection, [Nicolas Sarkozy] rend hommage à Stéphane Camus et non à Albert..."

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 41.

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"[...]. Odette (1) se donnait vraiment du mal pour m'élever un peu l'esprit. Elle m'emmenait aussi au théâtre... Caligula d'Albert Camus (2), ça je me souviens tout à fait, avec Gérard Philipe (3) en péplum... de beaux costumes... les tirades ! Les trois quarts de tout ça m'échappaient... Je faisais un réel effort pour m'intéresser à ce qui se passait sur la scène... ces personnages forcenés, vociférants, ça m'était total étranger... issus d'une autre planète... Duraille ensuite d'en parler, me sentir transporté... je n'y comprenais pas grand chose. Ca me foutait presque des complexes. Mais y avait-il vraiment quelque chose à comprendre dans la plupart des pièces que j'allais voir avec Odette. J'avais du mérite, je me rends compte, à me farcir des spectacles qui m'ennuyaient tellement. C'est ça d'ailleurs la culture... quand on s'ennuie... enfin, je nuance un peu à présent, mais pas tant que ça. Il paraît que c'était quelque chose d'extraordinaire de voir Gérard Philipe dans Caligula, un peu comme pour nos grands-parents, Mounet-Sully (4) dans Hamlet. Ca m'est passé net au-dessus de la tronche ce moment unique de l'histoire théâtrale... un peu comme le procès Pétain."

Alphonse Boudard : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983, p. 95 (5).

NOTES JMS :

(1) Amie du narrateur.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Caligula_(Camus) et https://www.babelio.com/livres/Camus-Caligula-Le-malentendu/713435

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gérard_Philipe et https://maitron.fr/spip.php?article139112

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mounet-Sully

(5) Cf. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/cafe-boisson

"La cancel culture (1) [...] est une pratique apparue aux Etats-Unis consistant à dénoncer publiquement,en vue de leur ostracisation, des individus, groupes ou institutions responsables d'actes, de comportements ou de propos perçus comme inadmissibles. [...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cancel_culture du 6 juillet 2022 à 17:53.

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://www.babelio.com/livres/Vesperini-Que-faire-du-passe--Reflexions-sur-la-cancel-cult/1424688 ;  

https://www.philomag.com/livres/que-faire-du-passe-reflexions-sur-la-cancel-culture ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Vesperini ;

ainsi que : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/deconstruction ;

https://www.entreprendre.fr/le-wokisme-et-la-cancel-culture-veulent-ils-la-mort-de-notre-civilisation ;

https://www.latribune.fr/opinions/tribunes/culture-woke-un-peril-civilisationnel-899649.html et https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/wokisme

"Quel est le féminin de "candidat" aux cantonales ? Suppléante."

Cécile Duflot (1)

SOURCE :

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 58.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cécile_Duflot

"CANNIBALE (1) n. et adj. est emprunté [...] à l'espagnol canibal (1492, Colomb). Celui-ci serait emprunté à l'arawak (2) caniba désignant les Indiens Caraïbes des Antilles [...]."

"¤ Le mot, appliqué d'abord aux anthropophages (3) - ou supposés tels - des Antilles, prend rapidement une valeur générale (1532 chez Rabelais) sans distinction d'origine. [...]."

Dictionnaire historique de la langue française sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. :  https://www.cnrtl.fr/definition/cannibale ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/cannibale ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/cannibale et https://fr.wikipedia.org/wiki/Cannibalisme

(2) Cf. not. :  ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Arawaks ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Arawak

et https://www.reseau-canope.fr/langues-et-innovations-numeriques-educative...

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/anthropophage ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/anthropophage ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/anthropophage et https://fr.wikipedia.org/wiki/Anthropophagie

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Dans un texte publié dans le Télérama n° 3554 le 21 février 2018 , p. 143, Julia Vergery écrit, à propos de :

www.franceculture.fr/emissions/une-histoire-particuliere-un-recit-documentaire-en-deux-parties,

diffusée le 16 décembre 2017, 2 x 29 mn :

"C'est l'histoire d'un homme brûlé "quasi vif" par une foule devenue furieuse. Ce 16 août 1870, Napoléon III est malade, les Prussiens ont envahi la Lorraine, la fin du second Empire est proche. Dans le village de Hautefaye, en Dordogne, Alain de Monéys a eu le malheur d'être là le jour où la folie collective l'emporta sur l'entendement. Sur France Culture, dans Une histoire particulière, Olivier Chaumelle raconte ce drame, un fait divers sordide sur fond historique. C'est la foire agricole, la rumeur se répand aussi vite que le vin est bu : de Monéys est soupçonné d'être républicain, et bientôt la foule s'en prend à lui dans un mécanisme de violence implacable. On le torture, il finit au bûcher. Certains feront des "tartines de gras de cochon" dans un élan cannibale épouvantable. [...]."

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"Avant d'être tué à son tour par un codétenu de la prison de Colombia (Wisconsin) (1) en 1994, Jeffrey Dahmer (2) avait massacré dans l'ombre dix-sept personnes entre 1978 et 1991. [...] ce doc revient sur le parcours glaçant de celui qui était aussi connu comme le "cannibale de Milwaukee" (Wisconsin) (3). Meurtrier nécrophile, le tueur en série abusait sexuellement de ses victimes, puis les démembrait, les cuisinait et les mangeait. "Il se fait souvent des steaks de biceps", raconte son ancien avocat. [...]. Original par sa forme, [ce doc] est raconté par la seule journaliste qui parvint à obtenir ses confidences en 1991, alors qu'il était en prison. [...] elle continue de s'interroger : "Le diable incarné existe-t-il ? Faut-il être malade ou foncièrement mauvais pour tuer dix-dept personnes ?" Sans doute les deux."

Raoul Mbog : encadré Télérama consacré au documentaire de Matthew Watts : Jeffrey Dahmer, les confessions d'un serial killer (1/2) (2/2) (USA, 2017, 2x50mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Institution_correctionnelle_de_Columbia_(Wisconsin)

(2) Cf. not. :https://en.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Dahmer ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Dahmer

et https://www.radiofrance.fr/mouv/jeffrey-dahmer-comment-le-racisme-a-prot...

(3) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Bourgoin-Le-Cannibale-de-Milwaukee/417008

et https://www.babelio.com/livres/Davis-Le-Monstre-de-Milwaukee--laffaire-J... ;

cf. également, au sujet de la ville de Milwaukee : https://en.wikipedia.org/wiki/Milwaukee et https://fr.wikipedia.org/wiki/Milwaukee

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"Issei Sagawa, né le 26 avril 1949 et mort le 24 novembre 2022, est un Japonais le "Japonais cannibale" pour avoir tué et en partie mangé une étudiante néerlandaise à Paris en juin 1981."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Issei_Sagawa du 11 avril 2024 à 16:38 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://www.babelio.com/livres/Duval-Le-Japonais-cannibale/376939 ;

https://www.babelio.com/livres/Caligaris-Le-paradis-entre-les-jambes/448536

et https://www.babelio.com/livres/Kara-La-lettre-de-Sagawa/443004

Cf. à ce sujet sur ce site : 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/validisme

"CARABIN (1) n. m. apparu au XVIe s. (1583-1590) pour désigner un soldat de cavalerie légère, est d'origine incertaine. Ce mot serait peut-être une altération du moyen français (e)scarrabin "ensevelisseur des pestiférés" (1521),mot du domaine occitan qui appartient probablement à la famille de escarbot (2), nom d'un insecte fouillant la terre, le fumier [scarabée (3)]."

"L'expression carabin de Saint Côme (4) s'appliquait (1650) à un chirurgien. L'évolution sémantique s'expliquerait par la réputation des soldats dits carabins de faire passer leurs victimes de vie à trépas, réputation ironiquement partagée par les chirurgiens de cette époque (peut-être ressemblaient-ils également à des soldats, enrôlés sous la bannière de saint Côme, leur patron). Le mot s'est diffusé au sens d' "étudiant en médecine" (1803)."

"CARABINE (5) n.f. (1611), d'abord charabine (fin XVIe s.), désigne proprement l'arme des carabins, soit primitivement une petite arquebuse (6) puis (1694) une arme à feu légère à canon rayé [...]."

"[...]."

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTES JMS:

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/carabin ; https://www.cnrtl.fr/definition/carabin 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/carabin

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/escarbot ; https://www.cnrtl.fr/definition/escarbot 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/escarbot

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Scarabaeidae ; https://www.cnrtl.fr/definition/scarabée 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/scarabee

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Côme_et_Damien et https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1921/Saint-Come-et-Damien.html

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/carabine ; https://www.cnrtl.fr/definition/carabine

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/carabines

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/arquebuse ; https://www.cnrtl.fr/definition/arquebuse

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/arquebuse

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"[...]."

"Dans une cascade de souvenirs entremêlés, des aide-soignantes, infirmières, internes, stagiaires, femmes de ménage, mais aussi personnalités publiques comme l'ancienne ministre de la santé Agnès Buzyn (1), racontent : l'une fut qualifiée de "bouche à pipe", d'autres endurèrent un baiser sur la nuque ou des mains sur la poitrine, d'autres encore furent invitées à "mimer des positions du Kamasutra" (2) devant leurs collègues [...]. Certains reviennent même sur les viols qu'elles ont subies. [...]."

"Au sein d'un environnement "où les hommes ont régnés en maître pendant des siècles", explique une autre ancienne ministre, Roselyne Bachelot (3), pas question de contester l'ordre établi."

Marion Mayer : A l'hôpital aussi, les mâles font mal (4).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Agnès_Buzyn

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kamasutra

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Roselyne_Bachelot et https://www.assemblee-nationale.fr/13/tribun/fiches_id/332.asp

(4) Article paru dans le Télérama 3894 du 28 août2024, pp.148-149 à propos du podcast Le Serment d'Augusta *. Celui-ci est précédé de la photographie d'une femme portant une pancarte sur laquelle on peut lire : "T'es la nouvellle ? T'avales quand tu suces ?", ainsi que : "Allez la nouvelle ! A poil !" . Cette photographie est accompagnée du  commentaire suivant : "Quelques exemples de "blagues" entendues par des soignantes de la bouche de leurs collègues masculins sous couvert d'"esprit carabin" **."

* Cf. not. : https://www.sorbonne-universite.fr/actualites/le-serment-daugusta-saison-2

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/les-podcasts-du-week-end...

** Cf. not. : https://www.egora.fr/actus-pro/societe/lesprit-carabin-ne-doit-plus-etre...

"Il est temps de reconnaître qu'il ne peut y avoir de sortie du carbone (1) sans réelle redistribution des revenus et du patrimoine."

Lucas Chancel (2)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Carbone ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Dioxyde_de_carbone et https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mission_de_dioxyde_de_carbone

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Lucas_Chancel ; https://www.lucaschancel.info et https://www.franceculture.fr/personne/lucas-chancel

SOURCE :

Lucas Chancel : Il ne peut y avoir de sortie du carbone sans redistribution du revenu et du patrimoine in journal Le Monde du vendredi 5 novembre 2021, p. 26.

Voir aussi à ce sujet : https://www.cairn.info/revue-de-l-ofce-2020-5-page-73.htm

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"Le niveau d'émission des plus jeunes est de 8373 Kg de Co2. Le niveau d'émission atteint son plus bas niveau sur la tranche d'âge 35-44 ans (6028 Kg Co2). Entre la tranche d'âge des 45-54 ans et celle des 45-65 ans, le niveau démission augmente en moyenne de 2171 Kg Co2. Auprès des 65 ans et plus, il augmente encore pour atteindre 9092 Co2. [...]."

in : https://www.ipsos.com/fr-fr/lobservatoire-du-bilan-carbone-des-menages

A propos du documentaire de Stenka Quillet et Pedro Brito da Fonseca : Cargill : la faim justifie les moyens (France, 2015, 52 mn), Emmanuelle Skyvington écrit, dans un encadré Télérama consacré à celui-ci :

"Numéro 1 de l'agroalimentaire, la multinationale Cargill contrôle une partie du négoce des matières premières et des produits alimentaires de base (sucre, blé, soja, chocolat...), ainsi que leur transport dans soixante-sept pays. "Il y aura neuf milliards d'être humains à nourrir en 2050. Cargill est bien placé pour jouer un rôle important." Cette société, peu connue du grand public (à la différence, par exemple, du géant Monsanto), est mise en cause en France, aux Etats-Unis ou encore au Brésil pour ses méthodes et leur impact sur l'économie et l'environnement."

"Stenka Quillet, à qui l'on doit plusieurs enquêtes sur la guerre des graines et des semences, est allée à la rencontre de producteurs de porcs et de petits agriculteurs floués par le géant, et a tenté de rencontrer les dirigeants de Cargill. Spéculation sur le prix des céréales, lors de la "crise de la faim" de 2008, accélération de la déforestation en Amazonie, déversement de tonnes de lisier bourré de nitrates dans les champs, éleveurs pris à la gorge dénonçant "un système industriel dans lequel Cargill fixerait toutes les règles" : les affaires qui mettent en cause l'industriel américain sont multiples [...]."

"Pour agir efficacement et s'attaquer aux causes réelles [de la pollution en Inde], il [...] faudrait l'appui du gouvernement central. Or celui-ci s'enferme dans le déni. En 2019, le ministre de la santé, lors d'un pic historique, avait benoîtement prôné de manger des carottes, quand son collègue de l'environnement avait conseillé d'entamer la journée en musique, niant tout lien entre pollution et santé."

En Inde, un suicide écologique dans l'indifférence, article de Sophie Landrin, correspondante à New Dehli du journal Le Monde (1), paru dans l'édition du vendredi 13 novembre 2020, p. 29. 

NOTE JMS :

Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Sophie-Landrin/465160 et https://www.hachette.fr/livre/les-meilleurs-ennemis-9782213666174

"Les cartésiens n'aiment pas les avis ronds."

Auguste Derrière : Les mites n'aiment pas les légendes, Le Castor Astral / Maison PoaPlume, 2013, p. 115.

Préface de Albert Muddah. Avec la participation exceptionnelle de Plonk et Replonk.

Dans l'encadré Télérama consacré au film de Luigi Comencini : Casanova, un adolescent à Venise (Infanzia, vocazione e prime esperienze di Giacomo Casanova, venaziano, Italie, 1969), Nagel Miller écrit ceci :

" [...] Ce qui frappe dans le carnaval incessant [de la Venise du XVIIIe s.], c'est que tout est spectacle, mensonge, illusion. La ruse, le sexe et l'argent y règnent comme sur la scène d'un théâtre. Aristocrates, sorcières, acrobates, arracheurs de dents, prélats, médecins charlatans, courtisanes ou filles de couvent : tous mettent en scène leurs "entrées" et leurs "sorties"."

"Le jeune Casanova, qui va devenir un allègre libertin, découvre que porter la soutane n'est pas seulement l'unique moyen pour un pauvre d'échapper à son destin de classe, mais aussi un déguisement, un sésame pour recevoir des billets doux et pénétrer dans les alcôves. Qui sont, sous leur velours de nids d'amour, de pures jungles." 

"Désunis, nous courons à la catastrophe."

"Unis, nous y parviendrons."

Emil Michel Cioran (1911-1995)

SOURCE : Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 16.

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"L'exode palestinien de 1948 fait référence à l'exode de la population arabe palestinienne qui se produisit pendant la guerre israélo-arabe de 1948. L'événement reste présent dans la mémoire collective palestinienne en tant que Nakba (en arabe : al-Nakba, lit. "désastre" ou "catastrophe") (1). Durant cette guerre, entre 700 000 et 750 000 Arabes palestiniens sur les 900 000 qui vivaient dans les territoires qui seront sous contrôle israélien à l'issue de la guerre se retrouvent réfugiés en Cisjordanie, dans la bande de Gaza et dans les pays avoisinants."

"[...]."

"Durant la guerre, plus de 342 villages arabes sont abandonnés, évacués ou détruits et les réfugiés se voient refuser tout droit au retour."

"Les descendants de ces personnes sont aujourd'hui plus de 5 millions et sont connus sous le nom de réfugiés palestiniens."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Exode_palestinien_de_1948 du 3 janvier 2021 à 15:48.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nakba ; https://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2018/05/15/il-y-a-soixante-dix-ans-l-invention-de-la-nakba_5298947_3218.html ; https://www.monde-diplomatique.fr/mav/157/PIRONET/58312 ; https://www.cairn.info/revue-commentaire-2014-3-page-695.htm et https://www.franceculture.fr/geopolitique/la-nakba-la-grande-catastrophe-du-peuple-palestinien

"Le catholicisme n'a pas fait la guerre, on lui a faite : voilà la vérité du parti prêtre. Et en effet, toute prédication, toute pensée irréconciliable avec le dogme, ou seulement explicative du dogme, en dehors de l'interprétation officielle, est une guerre contre la religion. Le bûcher, la torture, en ce cas, ne sont qu'une défense contre l'oppression : c'est le système de Dom Guéranger (1)."

"[...]."

(Bibl. Nat. Mss. Fr. N.A. 9581, 4e et 5e cahiers.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 54.

NOTE JMS :

(1) Moine français (1805-1875), refondateur de l'abbaye de Solesmes et restaurateur de l'ordre bénédictain en France. Il fut l'un des inspirateurs du mouvement liturgique, mouvement considéré par Pie XII comme "l'intervention du Saint-Esprit dans son Eglise", ainsi qu'il le dit dans sa lettre de 1956 au Congrès d'Assise). Il restaura également le chant grégorien médiéval et publia notamment L'année liturgique que Sainte Thérèse de Lisieux lisait régulièrement avec ses soeurs durant son enfance.

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"Le catholicisme, c'est la mort. [...]."

"C'est une chose cruelle de passer ses derniers jours à lutter contre cet odieux cadavre."

(Lettre inédite à Lacambre, 6 fév. 1865.)

Auguste Blanqui : idem ci-dessus, p. 72. 

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"Catholicisme : tombeau de l'intelligence, de la pensée, du cerveau. Le protestantisme : tombeau de la conscience, du sentiment, du coeur."

(Bibl. Nat. Mss. fr., N.A. 9581, 2e cahier n° 3.)

Auguste Blanqui : idem ci-dessus, p. 76. 

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"Un pasteur protestant essaie de convertir deux anarchistes espagnols."

"- Vous fatiguez pas, lui répondent-ils. On ne croit déjà pas à la vraie religion, comment voulez-vous qu'on croie à la vôtre."

Hervé Nègre : Dictionnaire des histoires drôles J à Z, Librairie Arthème Fayard, 1973 ; reprise : Le Livre de Poche n° 4054, 1974, p. 162.

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"[...]. La religion catholique fait partie des structures politiques de la France."

Général de Gaulle ; propos tenus à Londres en 1940 à Jacques Soustelle (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Soustelle ; https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Soustelle/30765 ; https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/jacques-soustelle et https://www.charles-de-gaulle.org/lhomme/biographies/jacques-soustelle

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 224.

"Avec un bon cheval, un chien et un bon fusil, je suis libre d'aller où je veux."

Shukhert, le cavalier mongol "dompteur de chevaux" (1)

NOTE JMS :

(1) Cité dans l'encadré Télérama consacré au documentaire de Hamid Sardar : Le Cavalier mongol (France, 2019, 55 mn) (a).

SOUS-NOTE JMS :

(a) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_42962_F

"Les célébrités ! S'inquiéter du moindre détail de leur vie privée, afin de pouvoir les dénigrer."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

CENSURE n. f. est emprunté (1387) au latin censura (de censor) "charge, dignité de censeur", puis "jugement, examen" et, en latin chrétien, "rigueur (IIe s., censura divina). ¤ Employé d'abord au sens concret de "mesure disciplinaire prise par l'Eglise contre un de ses membres", le mot désigne la condamnation d'une pensée, d'une doctrine par l'Eglise (1656, Pascal). Tout en reprenant au latin son acception spécialisée en histoire romaine (1690), il s'étend, au XVIIIe s., à la vie de la société, désignant la sanction prise dans une assemblée contre un de ses membres (av. 1791) et le contrôle officiel des publications. [...].

SOURCE : LE ROBERT. Dictionnaire historique de la langue française (sous la direction d'Alain Rey), Dictionnaires LE ROBERT, Paris, 1992.

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"Faites vous des amis prompts à vous censurer."

Nicolas Boileau-Despréaux : L'Art poétique (1)

NOTE JMS :

Pour les liens concernant Nicolas Boileau-Despréaux et L'Art poétique, cf. notamment sur ce site la première entrée de :

 https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/vrai

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"[...] pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit (1), ni de l'Opéra (2), ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. [...]."

Monologue de Figaro, seul, se promenant dans l'obscurité, dit du ton le plus sombre.

extrait du Mariage de Figaro, acte V, scène III.

NOTES :

(1) En crédit : pourvu de considération et d'autorité.

(2) Chanteuses et danseuses de l'Opéra tenaient souvent de fort près à des personnages politiques influents. Cf. également Le Neveu de Rameau, de Denis Diderot.

SOURCE DES NOTES :

D'après les notes du Mariage de Figaro, de Beaumarchais, publiées dans les Nouveaux classiques Larousse, 1971, tome II, p. 66.

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"Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur." (1)

Beaumarchais (2) : La Folle Journée ou Le Mariage de Figaro (1784)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Figaro

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre-Augustin_Caron_de_Beaumarchais 

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 147.

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"L'album de Boule et Bill (1) [...] où l'on voit Bill s'entortiller lui-même les oreilles pour amuser Pouf, fut interdit en France en 1963 par la commission de censure pour cruauté envers les animaux" 

in : http://bouleetbill1959.free.fr/curiosites.htm (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Boule_et_Bill et https://www.dargaud.com/bd/boule-bill/boule-bill

(2) Cf. également : https://www.citebd.org/neuvieme-art/dupuis-lombre-de-la-censure

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   "Association des producteurs et distributeurs de films en Amérique, 1927."

   "Eléments qui ne doivent pas apparaître dans les films produits par les membres de notre association."

   "1. Blasphème - par intertitre ou mouvement des lèvres - et sont compris les mots "Dieu", "Seigneur", "Christ" (à moins qu'ils ne soient employés, avec déférence, dans le contexte de cérémonies religieuses), "enfer", "maudit", et toute autre expression vulgaire ou profane quelque soit la façon dont on l'orthographie."

   "2. Toute nudité suggéré ou patente - dans les faits ou par la silhouette ; et subséquemment, tout fait de nature lascive ou licencieuse par n'importe quel personnage du film."

   "3. Le trafic de drogue illégal."

   "4. Toute référence à la perversité sexuelle."

   "5. L'esclavage des Blancs."

   "6. Tout croisement de races (relations sexuelles entre les races blanche et noire)."

   "7. Hygiène sexuelle et maladie vénérienne."

   "8. Scènes d'accouchement réel - dans les faits ou en silhouette."

   "9. Organes génitaux d'enfants."

   "10. Ridiculisation du clergé."

   "11. Offense délibérée à tout pays, race ou croyance."

   "Il est en outre décidé qu'un soin particulier sera accordé à la façon dont les éléments suivants sont traités, dans le but d'éliminer la vulgarité et la suggestivité, ainsi que de promouvoir le bon goût."

   "1. L'usage du drapeau."

   "2. Les relations internationales (éviter de filmer sous un jour défavorable la religion, l'histoire, les institutions, les personnalités et le peuple d'un autre pays)."

   "3. L'incendie criminel."

   "4. L'usage des armes à feu."

   "5. Le vol, le cambriolage, le casse d'un coffre-fort, le dynamitage de trains, de mines, d'immeubles, etc. (en gardant à l'esprit l'effet que peut produire une description trop détaillée de ces actes sur un imbécile)."

   "6. Brutalité et éventuelles atrocités."

   "7. Techniques de meurtres par toute méthode."

   "8. Techniques de contrebande."

   "9. Méthode de troisième degré."

 "10. Pendaisons, électrocutions de peine capitale réelles pour un crime."

 "11. Sympathie pour les criminels."

 "12. Insolence envers des personnages publics et des institutions."

 "13. Insurrections."

 "14. Trace de cruauté sur des enfants ou sur des animaux."

 "15. Marquage (au fer) de personnes ou d'animaux."

 "16. Vente d'une femme, ou femme qui vend sa vertu."

 "17. Viol ou tentative de viol."

 "18. Scènes de premier soir (d'un couple)."

 "19. Un homme et une femme au lit ensemble."

 "20. Séduction d'une jeune fille."

 "21. L'institution du mariage."

 "22. Les opérations chirurgicales."

 "23. La consommation de drogue."

 "24. Intertitres ou scènes ayant à voir avec une arrestation ou des agents de police d'intervention."

"25. Baisers insistants ou lascifs, particulièrement lorque l'un des deux acteurs est "lourd"."

   Shaun Usher (1) : Au bonheur des listes.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Shaun-Usher/333016

SOURCE :

Cité dans le livre de Jean-Loup Chiflet : Le Bouquin de l'humour involontaire, chez Robert Laffont, col. Bouquins, 2018, pp. 74-76.

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Par Jean-François Grivaux, professeur agrégé d'espagnol depuis 2013 et en poste fixe au lycée Jean Moulin de Torcy (1) depuis 2014.

"Je souhaitais ici vous faire part d'une très vive inquiétude, partagée par de nombreux collègues de la communauté enseignante d'espagnol [...] suite à la lecture des "recommandations" suivantes, émise dans la note officielle aux concepteurs de corpus pour l'épreuve de LLCER (2) 2023 et transmises le 9 juin 2022 par l'inspection d'espagnol de l'académie de Paris."

"Recommandations :

Les documents pouvant heurter la sensibilité des candidats (disparitions d'enfants, enlèvement ,torture, viol, attentats) mais aussi les sujets d'actualité trop polémiques et récents (nationalisme et régionalisme en Espagne, la violence d'état en Amérique Latine) doivent être évités.

Attention : des extraits des ouvrages au programme peuvent être considérés comme polémiques pour un sujet national. Cela signifie que votre corpus ne sera pas choisi pour être travaillé car aucun recteur neprendra le risque de le signer.

Ainsi, nous éviterons, dans la mesure du possible :

Les textes faisant référence à la Guerre Civile espagnole, à la dictature franquiste ou aux dictatures latino-américaines afin de proposer une réflexion ouverte sur des objets d'études plus divers et sur des enjeux plus contemporains. Les textes également présents dans les manuels scolaires."

in : http://retirada37.com/aucun-sujet-de-cote

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.jeanmoulintorcy.fr ; ainsi que : https://fr.wikipedia.org/wiki/Torcy_(Seine-et-Marne) et https://www.ville-torcy.fr

(2) Cf., par exemple. : https://www.univ-jfc.fr/licences/llcer-espagnol

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"Le 3 mai, Reporters sans frontières (1) investit la gare Saint-Lazare avec une gigantesque carte du monde où sont épinglés les 38 principaux prédateurs de la liberté de la presse. Parmi  eux, les habitués : le Lybien Khadafi, l'irakien Saddam Hussein, le Cubain Castro, le Tunisien Zine el-Abidine (2), mais aussi les présidents Poutine (Russie), Jiang Zemin (Chine) (3), "notre ami" Eyadéma (Togo) (4) et, nouveauté, Shaul Mofaz, le chef d'état-major de l'armée israélienne (5) !"

"Depuis le début de la deuxième Intifada (6), le 29 septembre 2000, il ne fait pas bon être journaliste, encore moins journaliste palestinien, entre Israël et Territoires : 45 blessés par balle, 6 interpellés par la police, 14 agressés par des colons ou des soldats, et de nombreuses obstructions comme lors du siège par Tsahal (7), du camp de réfugiés de Jénine (8), où aucun reporter n'a pu pénétrer."

"Dans son Rapport 2002 sur la liberté de la presse dans le monde - hélas sponsorisé par Vivendi-Universal (9), autre genre de prédateur - [...] Reporters sans frontières dénonce une dégradation inquiétante de la situation. Particulièrement dans les démocraties. Aux Etats-Unis, la chasse au Ben Laden justifie intox et black-out, notamment durant les combats en Afghanistan. En France même, la loi du 15 juin 2000 sur "l'atteinte à la vie privée",ou "le recel de violation du secret de l'instruction" ont valu des condamnations de journalistes..."

"Ailleurs, évidemment, c'est souvent pire : 110 professionnels de la presse croupissent en prison pour outrage au moral de la nation, dont 17 en Birmanie et en Iran, 12 en Chine, 8 en Erythrée... Sale temps pour les médias."

Luc Le Chatelier : Quand informer est un délit in Télérama n° 2729 du 30 avril 2002, p. 25.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Reporters_sans_frontières ; https://rsf.org/fr et https://www.radiofrance.fr/personnes/reporters-sans-frontieres

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Zine_el-Abidine_Ben_Ali

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jiang_Zemin

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gnassingbé_Eyadema

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Shaul_Mofaz

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intifada et https://fr.wikipedia.org/wiki/Seconde_intifada

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Armée_de_défense_d'Israël et https://www.idf.il/fr

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jénine

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org//wiki/Vivendi et https://www.vivendi.com

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" "Si tu continues à imposer tes idées LGBT (1) à nos enfants,ton gros cul de pédophile communiste finira six pieds sous terre, salope !" Bibiliothécaire dans une école de Louisiane (2), Amanda Jones (3) a reçu cette menace en 2022. Son crime : avoir dénoncé, lors d'une réunion publique, la censure de livres portant sur des personnes marginalisées (LGBTQ+, minorités raciales...). [Ce documentaire est] un coup de projecteur sur la croisade de la droite chrétienne - et blanche - pour censurer, en milieu scolaire, les ouvrages accusés de corrompre la jeunesse."

"Réunions scolaires chaotiques, bibliothécaires apeurés, autodafé (4) dans le Tennessee (5) : [le point fort de ce documentaire est de] montrer que la vague de censure actuelle - 4 240 titres visés en 2023, soit une augmentation de 65 % par rapport à 2022 - ne sort pas de nulle part. Elle est le fruit de groupes et d'élus organisés et rondement financés qui ne supportent pas de voir l'Amérique blanche et chrétienne décliner face à la montée en puissance de populations racisées et non hétérosexuelles. [...]."

Alexis Buisson : encadré Télérama consacré au documentaire d'Ilan Ziv : USA : la guerre des livres (France, 2024, 1h00mn) (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-noms-communs/lgbt

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Louisiana ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Louisiane

et https://www.louisiane-tourisme.fr

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Amanda_Jones_(librarian)

(4) Cf. not. sur ce site la 6ème entrée du lien suivant : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/feu

(5) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Tennessee ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Tennessee 

et https://www.visittheusa.fr/state/tennessee

(6) Cf. not. : https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/73674_0

"Nous vivons une époque désastreuse. Tout ce que nous avons réussi à inventer, c'est le centre commercial."

Russell Banks

SOURCE :

Entretien de Martine Laval avec Russell Banks in Télérama n° 2669 du 7 mars 2001, p. 72.

"Sa mère [...] veut qu'il poursuive ses études, qu'il devienne quelqu'un de bien, c'est-à-dire qu'il ait le certificat (1). Mais elle va être déçue. En 1957, le jour de l'examen, elle le prévient : "Si tu fais plus de cinq fautes à ta dictée, tu le rates". Il a tellement peur qu'il se surveille parfaitement et sait n'avoir pas fait plus d'une faute. Fier et sûr de lui, il sait qu'il a virtuellement le certificat et décide donc de ne pas se rendre, l'après-midi, à la suite de l'examen. Il comprendra après qu'à cause de cette absence le "titre suprême" ne lui sera pas remis, mais il s'en moquera : "J'avais pas le certif, mais je savais que je pouvais l'avoir. J'étais du niveau et cela me suffisait. Si un jour, pour être balayeur ou fleuriste, comme ma mère, on me demandait mon "diplôme", il me serait toujours possible de repasser l'exam et de l'obtenir aussitôt".

Coluche

Cité dans Eric Bhat et Jean-Quentin Gérard : Le programme politique d'un mec nommé Coluche. Sa vie, son oeuvre, S.I.P.E. (Société internationale de presse et d'édition), Paris, 1981, p. 6.

NOTE JMS :

(1) Le certificat d'études primaires élémentaires était un diplôme sanctionnant, en France, la fin des études de l'enseignement primaire élémentaire. Il était également appelé communément le Certificat d'études et familièrement le certif'. Il a été officiellement supprimé en 1969.

"Voici l'histoire de Robert Saint-Rose, surnommé Zétwal (1). Nous sommes en 1974 et La Martinique (2) va mal. Les affrontements politiques durcissent avec, en première ligne, le Parti progressiste martiniquais (3) d'Aimé Césaire (4), sévèrement réprimé par les autorités."

"Pour prouver à la face du monde la fierté de son peuple, Robert Saint-Rose a une idée simple : être le premier Antillais à marcher sur la Lune. Aidé par sa famille et ses amis, il entreprend de construire une fusée. L'énergie nécessaire au décollage sera puisée dans la puissance poétique des textes d'Aimé Césaire, déclamés au moment du compte à rebours. Quelques jours après les premiers essais, Zétwal et sa fusée disparaissent mystérieusement."

"Le premier mérite de l'auteur, Gilles-Elie-dit-Cosaque (5), est d'avoir retrouvé les témoins de cette aventure oubliée. Quant à la réalisation, elle est plus subtile que la construction chronologique et l'alternance d'entretiens et d'archives ne le laisse croire de prime abord. Il y a la bande originale, une version créole du Space Oddity (6), de David Bowie (7). Il y a les jeux graphiques sur les images des astronautes américains et sur celles, très mal conservées, de Zétwal, tournées par son frère. Il y a surtout un regard sagace et délicat. Sans encenser ni ridiculiser Robert Saint-Rose, Elie-dit-Cosaque rend à son rêve sa logique et sa noblesse. Et d'ailleurs on y croit : aucune étude scientifique n'a jamais prouvé que l'énergie poétique serait inapte à faire décoller une fusée."

Samuel Gontier : encadré Télérama consacré à : Zétwal, documentaire de Gilles Elie-dit-Cosaque (France, 2008, 50 mn).

NOTES JMS :

(1) Ce mot signifie étoile en créole.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Martinique

(3) Cf. not. : https://ppm-martinique.org et https://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_progressiste_martiniquais

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Aimé_Césaire, http://www.unjourunpoeme.fr/auteurs/cesaire-aime et https://www.franceculture.fr/personne/aime-cesaire

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Elie-Dit-Cosaque et http://bed.bzh/fr/portraits-realisateurs/gilles-elie-dit-cosaque/

(6) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/lanachronique-culturelle/1969-space-oddity-de-david-bowie-lextra-terrestre-de-la-pop

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/David_Bowie

"...]. je trouve que la première condition pour un artiste est de savoir nager. Je sens également que l'art, à l'état mystérieux de la forme chez un lutteur, a plutôt son siège dans le ventre que dans le cerveau, et c'est pourquoi je m'exaspère devant une toile et que je vois, quand j'évoque l'homme, seulement une tête. Où sont les jambes, la rate et le foie ?"

"C'est pourquoi je ne puis avoir que du dégoût pour un Chagall ou Chacal, qui vous montrera un homme versant du pétrole dans le trou du cul d'une vache [...]."

Arthur Cravan : revue Maintenant n° 4, mars-avril 1914 (à propos du Salon des Indépendants).

Rééd. : Maintenant avril 1912 - mars-avril 1915, Seuil, col. "l'école des lettres", 1995, p. 85.

"Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre."

Blaise Pascal (1) : Pensées (1670)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal et https://citations.ouest-france.fr/citations-blaise-pascal-637.html

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 111.

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"Dans une société de plus en plus quadrillée et contrôlée, la chambre maintient un ultime droit au secret. Elle est la possibilité d'une île..."

Michelle Perrot (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michelle_Perrot, https://www.babelio.com/auteur/Michelle-Perrot/12913 et https://www.franceculture.fr/personne-michelle-perrot.html

SOURCE :

La Grande Librairie. Portraits d'écrivains, saisons 1, 2 et 3 : préface de François Busnel et photographies de Franck Courtès, Ed. Place des Victoires, 2012, p. 151.

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"En 1967, le futur ministre canadien Pierre Elliot Trudeau (1) a eu une formule très inspirée de Mill (2) qui est devenue célèbre : "L'Etat n'a rien à faire dans la chambre à coucher." Il a fait cette déclaration au moment de la dépénalisation de l'homosexualité, et on ne peut qu'être d'accord. Pourtant, la phrase risque de nous masquer qu'une partie des enjeux de justice se retrouvent aussi dans l'espace privé de la chambre à coucher, par exemple la question du consentement avec le cas du viol conjugal, mais également des rapports entre dominants et dominés tant sur le plan économique que racial."

Alexandre Lacroix : entretien avec Martin Gibert : C'est quoi ton (stéréo)type ? in philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 58). Réponse de Martin Gibert.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Elliott_Trudeau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Elliott_Trudeau

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill, https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill, http://www.histophilo.com/john_stuart_mill.php, https://www.babelio.com/auteur/John-Stuart-Mill/118457 et https://www.cairn.info/revue-l-economie-politique-2005-3-page-98.htm

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"Une femme doit avoir de l'argent et une chambre à soi si elle souhaite écrire des histoires." (1)

Virginia Woolf : Une chambre à soi (A Room of One's Own) (2)

NOTES :

(1) Remarque JMS : dans de nombreux dictionnaires de citations mis en ligne sur le Net, il est proposé en traduction française : "[...] si elle souhaite pouvoir écrire des histoires." et non pas, comme c'est le cas ici, "[...] si elle souhaite écrire des histoires.". 

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/A_Room_of_One's_Own ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Une_chambre_à_soi

et https://www.babelio.com/livres/Woolf-une-chambre-a-soi-Un-lieu-a-soi/973291

SOURCE LE LA CITATION :

Virginia Woolf in Les trésors de la culture. Les grands Ecrivains du XXe et XXIe siècles, Editions OROCOM, hors-série n° 21, mai 2023, pp. 26/29.

"Les chameaux (1) peuvent tenir 16 000 kilomètres sans boire, mais ils font le plein d'eau quand ils en trouvent. On croit souvent que leurs bosses servent à stocker l'eau, mais ce sont des réserves de graisse qu'ils consomment quand ils n'ont rien d'autre à manger."

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 183. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Camelus, https://fr.wikipedia.org/wiki/Chameau_de_Bactriane et http://www.cosmovisions.com/chameaux.htm

"Les chanceux sont ceux qui arrivent à tout ; les malchanceux, ceux à qui tout arrive."

Eugène Labiche (1)

NOTE JMS :

(1) Pour un choix de liens concernant cet auteur, cf. sur ce site la note 1 de : 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/fidelite

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-8469.php

"Rien n'est plus bête qu'une chanson déshabillée de sa musique [...].

Barbara, à Luc Simon (1), à propos d'une lettre d'amour qu'elle lui adressa, probablement en 1963.

SOURCE : Cité à la page 28 du Télérama n° 3534 du 04/10/17 [dossier sur Barbara (pp. 24-31)].

NOTE JMS :

(1) Luc Simon (1924-2011) est un peintre, graveur, décorateur et acteur français.

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"[...], j'ai réalisé une chose toute simple : [les grandes chansons] contiennent peu de mots, beaucoup de répétitions, trois couplets. Qu'est-ce qui différencie ces chansons puissantes, miraculeuses d'une chanson vraiment nulle ? Presque rien. [...]."

Arthur Teboul (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_Teboul ; https://www.babelio.com/livres/Teboul-Le-Deversoir/1505633

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/on-aura-tout-vu/arthur-t...

SOURCE :

Arthur Teboul. Propos recueillis par Odile de Plas pour le Télérama 3888 du 17 juillet 2024, pp. 3-7.

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"La France est une monarchie absolue, tempérée par des chansons."

Sébastien-Roch Nicolas, dit Chamfort 1740-1794 (1)

NOTE JMS :

(1) Commentaires du journal Le Monde :

"La phrase n'est pas vraiment de Chamfort. Elle est rapportée par lui en ces termes, dans ses Caractères et Anecdotes : "Un homme d'esprit me disait un jour que le gouvernement de France était une monarchie absolue, tempérée par des chansons."."

"Le marquis de Custine (a) a paraphrasé le mot au sujet de la Russie. Voyageur et écrivain, auteur notamment de La Russie en 1839 (b), il disait du pays des tsars dans ses Lettres de Russie (c) :

"Tandis que d'autres nations ont supporté l'oppression, la nation russe l'a aimée. [...] On peut dire des Russes qu'ils sont ivres d'esclavage. Non Seulement la tyrannie ne les révolte pas, elle les attache. [...] L'obéissance politique est devenue pour eux un culte, une religion..."

"Suit cette appréciation, que le rapprochement avec le bon mot cité par Chamfort rend plus terrible encore : "Le gouvernement russe est une monarchie absolue, tempérée par de l'assassinat."

SOUS-NOTES :

(a) Cf. not. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Astolphe_de_Custine et https://dicocitations.lemonde.fr/auteur/1195/Astolphe_marquis_de_custine.php

(b) Cf. not. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Russie_en_1839 

 (c) Cf. not. : https://www.deslettres.fr/lettre-de-russie-du-marquis-de-custine-il-ny-de-peuples-que-les-pays-libres

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 205.

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"Tout finit par des chansons. La dernière, c'est le De profundis." (1)

Paul Masson 1849-1896 (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/De_profundis et http://www.interbible.org/interBible/cithare/psaumes/2004/psa_040305.htm

(2) Cf. not. : https://data.bnf.fr/fr/13744088/paul_masson

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 206.

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"Le jour commença par des chansons, préludes à la violence."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off).

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"[...]. Pour cette 68e édition [du concours Eurovision de la chanson 2024 (1)], [...] le contexte géopolitique, sur fond de conflit Israël-Hamas (2), pourrait réserver quelques imprévus."

"L'organisation de l'Eurovision (3), qui interdit tout message politique dans les chansons, a finalement autorisé l'Etat hébreu à concourir, malgré de vives protestations. La candidate chantera-t-elle avec un gilet pare-balles, comme en 1973 (4) ? [...]."

Jean-Baptiste Roch : encadré Télérama consacré au Concours Eurovision de la chanson 2024 (France, 2024, 4h10mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Concours_Eurovision_de_la_chanson_2024

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki//Guerre_Israël-Hamas_de_2023-2024 ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Conflit_israélo-palestinien ;

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/l-esprit-public/israel...

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-temps-du-debat/le-c...

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Concours_Eurovision_de_la_chanson

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Concours_Eurovision_de_la_chanson_1973

"CHAOS (1) n. m. est emprunté (1377) au latin chaos "état de confusion ayant précédé l'organisation du monde" (Virgile) (2), employé au figuré à basse époque (IVe s., Marius Victorinus) (3) et utilisé par les pères de l'Eglise (IVe s., Lactance) (4) pour désigner le premier état de la Terre avant l'intervention créatrice de Dieu. Chaos traduisait le mot hébreu connu en français sous la forme tohu-bohu (5). Chaos est emprunté au grec khaos de même sens, désignant dans la mythologie le premier été de l'univers avant la naissance des dieux, puis aussi l'espace infini, le gouffre, l'abîme (encore en grec moderne). [...]."

"[...]."

Dictionnaire historique de la langue française sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, édition de juin 2012.

NOTES JMS :

(1) Cf. également : https://www.cnrtl.fr/definition/chaos ; https://fr.wiktionary.org/wiki/chaos et https://fr.wikipedia.org/wiki/Chaos

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Virgile ; https://www.babelio.com/auteur/-Virgile/4246 ;

https://www.cosmovisions.com/Virgile.htm ; https://républiquedeslettres.fr/virgile.php ;

https://www.espacefrancais.com/virgile/#gsc.tab=0

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marius_Victorinus ; https://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1957_num_70_66_20268 ;

https://sourceschretiennes.org/collection/SC-68 ; https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2012-2-page-163.htm   

et https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2012-2-page-181.htm   

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Lactance ; https://www.cosmovisions.com/Lactance.htm ;

https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_1993_num_130_1_899 ; https://books.openedition.org/pur/89763?lang=fr ;

https://journals.openedition.org/rhr/10230 ; https://sourceschretiennes.org/collection/SC-39-1 

et https://remacle.org/bloodwolf/eglise/lactance/table.htm

(5) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/tohu-bohu ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/tohu-bohu ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/tohu-bohu ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Tohu-va-Bohu 

et https://www.france-pittoresque.com/spip.php?article15387

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"Le populisme se présente à nous sous le visage de bâteleurs d'estrade qu'on ne prend pas au sérieux dans un premier temps [...]. Pourtant, derrière ce que [Giuliano da Empoli (1)] appelle [...] le "carnaval populiste" se révèle un travail minutieux et réfléchi d'experts en communication politique (spin doctors) (2) dont [le livre Les Ingénieurs du chaos (3)] présente une série de portraits. Il fait ainsi le lien entre la révolution technologique numérique et la vague populiste. [...]."

Marc-Olivier Padis : recension pour la revue Esprit (4) de septembre 2019 du livre de Guiliano da Empoli : Les Ingénieurs du chaos, chez Jean-Claude Lattès, 2019, 200 p. (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Giuliano_da_Empoli et https://www.radiofrance.fr/personnes/giuliano-da-empoli

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Spin_doctor et https://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2004-4-page-99.htm

(3) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/da-Empoli-Les-ingenieurs-du-chaos/1133418

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Esprit_(revue) et https://esprit.presse.fr

(5) Cf. : https://esprit.presse.fr/actualite-des-livres/marc-olivier-padis/les-ingenieurs-du-chaos-de-giuliano-da-empoli-42294

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"[...]. Je travaille dans le doute constant, dans une forme de chaos organisé. [...]."

Justine Triet (1)

NOTE JMS :

Pour les sources et la note de la citation, cf. la 2ème entrée du lien suivant :

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/couple

"C'est un tableau aux dimensions modestes - 50 centimètres de haut, 46 centimètres de large - mais à la profondeur inattendue. Une toile façon puzzle dont les différents éléments s'assembleraient pour composer une histoire vaste comme les océans dévoilée pièce après pièce par ce documentaire agile, butinant à la croisée de l'art et de l'économie. Sous la peinture douce et lumineuse de L'Officier et la jeune fille riant (1), une anodine scène d'intérieur flamand saisie par Vermeer (2) en 1657, se dessinent en effet, pour qui veut bien les voir, les fondations de la mondialisation et du capitalisme autant que les bouleversements picturaux du Siècle d'or."

"Brodant son canevas sur la toile du maître flamand, Nicolas Autheman [...] nous entraîne de Delft au Québec en passant par New York, esquissant les premiers échanges commerciaux entre l'Europe et l'Amérique, la naissance de la Bourse à Amsterdam (3), le premier krach (4) de l'histoire causé par une spéculation sur les... tulipes. Le film, librement adapté d'un essai de l'historien canadien Timotty Brook (5), jette [...] des ponts entre les disciplines et les époques [...] pour déchiffrer ce passé aux résonances si  contemporaines. Un rébus érudit [...] qui boucle sa boucle sur un troublant pied de nez à l'histoire : c'est en effet dans un musée de Manhattan, ville dont le tableau évoque en filigrane la naissance, que l'on peut contempler ce chef-d'oeuvre de Vermeer aux dessous insoupçonnés."

Virginie Félix : encadré Télérama consacré au documentaire de Nicolas Autheman : Le Monde dans un tableau. Le chapeau de Vermeer (France, 2020, 1h20mn) (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Soldat_et_jeune_fille_riant

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Vermeer et https://www.radiofrance.fr/personnes/johannes-vermeer

(3) Fondée en 1607.

Cf. not. à ce sujet : https://boowiki.info/art/sacs/bourse-d-amsterdam.html

(4) Le 6 février 1637.

(5) Le Chapeau de Vermeer : le XVIIe siècle à l'aube de la mondialisation, Payot et Rivages, janv. 2010, 299 p. Trad. Odile Demange.

Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Brook-Le-chapeau-de-Vermeer--Le-XVIIe-a-laube-d/279886

(6) Voir également : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/piment

"La charité est un plaisir dont il faut savoir se priver."

Sulpice-Guillaume Chevalier, dit Gavarni 1804-1866 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Gavarni et https://www.registre-des-arts.com/peinture/paul-gavarni-1804

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées  à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 115.

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"La feinte charité du riche n'est en lui qu'un luxe de plus ; il nourrit les pauvres comme des chiens ou des chevaux."

Jean-Jacques Rousseau : Correspondance (à M. Moulton) (1)

NOTES JMS :

(1) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau ; https://www.babelio.com/auteur/Jean-Jacques-Rousseau/3323 ; https://www.espacefrancais.com/jean-jacques-rousseau et https://www.franceculture.fr/personne/jean-jacques-rousseau

SOURCE :

Cité in : https://www.histoire-en-citations.fr/citations/nicolas-chamfort-la-societe-est-composee-de-deux-grandes-classes

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"LE MENDIANT. - La charité, ma bonne dame, je n'ai pas mangé depuis trois jours."

"MARIE-CHANTAL. - Il faut vous forcer, mon ami !"

Jacques Chazot (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Chazot et https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Chazot/243062

SOURCE :

Sébastien Bailly : Le meilleur de l'humour noir, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, sept. 2008, p. 23. 

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"Le Masturbe-a-thon est un événement créé aux Etats-Unis en 2000, lors duquel les participants se masturbent afin de récolter de l'argent pour des oeuvres de charité et de banaliser une pratique sexuelle encore entourée de honte et de tabous."

"Le 5 août 2006, le premier Masturbe-a-thon a lieu à Londres. [...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Masturbate-a-thon le 18 janvier 2021 à 11:37 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Masturbation

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"Charitables"

"NOM MASCULIN PLURIEL"

"Les Charitables sont une confrérie laïque de la région de Béthune (1). Ses membres viennent en aide auprès des plus démunis, notamment pendant les enterrements, puisqu'ils portent le cercueil jusqu'au cimetière. Les Charitables sont reconnaissables à leur bicorne noir, à leurs gants blancs et leurs habits noirs (2)." 

"La citation : "Vêtus d'un costume de cérémonie comportant un habit noir, un mantelet (3) à col plissé, une cravate blanche sur un rabat (4) bleu et un bicorne, quatre Charitables portent la bière sur une civière formée de deux longs bâtons." [Gustave Kaas (5) dans Une antique confrérie, les Charitables de Saint Eloi (6)]."

"Deux mots d'histoire. La confrérie fut fondée en 1188 lors de la grande épidémie de peste de 1188 et s'est placée sous la protection de Saint Eloi (7). Sa devise est "Exactitude Union Charité"."

Yves Smague : Le petit dico DES GENS DU NORD, LA VOIX éditions, novembre 2018, p. 33.

NOTES JMS:

(1) Cf. not. https://fr.wikipedia.org/wiki/Béthune et https://www.bethune.fr

(2) Cf. not. : https://www.bethune.fr/bethune-brille/patrimoine-historique/les-charitables-552.html ; https://arras.catholique.fr/page-33932.html 

et https://www.lassurance-obseques.fr/confrerie-charitables-tradition-funeraire-egalitaire

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/mantelet ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/mantelet 

et https://fr.wiktionary.org/wiki/mantelet

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/rabat ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/rabat 

et https://fr.wikipedia.org/wiki/Rabat_(vêtement)

(5) Gustave Kaas a notamment été lauréat de l'Académie Française et de la Société des Gens de Lettres.

(6) Cet ouvrage de 44 pages parut le 1er janvier 1941. 

(7) Cf. not. : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/205/Saint-Eloi.html

"Les femmes sans charme sont comme les poètes qu'on ne lit pas."

Astolphe, marquis de Custine (1)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Astolphe_de_Custine ; https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Russie_en_1839 ;

https://www.babelio.com/auteur/Marquis-de-Custine/17966 ; https://www.babelio.com/livres/Custine-La-Russie-en-1839/1057232 ;

https://www.cairn.info/revue-romantisme-2013-1-page-47.htm ; https://www.cairn.info/revue-l-annee-balzacienne-2008-1-page-105.htm ;

https://books.openedition.org/pur/55358?lang=fr ; https://books.openedition.org/pul/30803?lang=fr ;

https://www.amisdecustine.com/astolphe-de-custine

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/le-vif-de-l-histoire/13h...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-4829.php

"De toutes les perversions sexuelles, la chasteté est la plus dangereuse."

 Georges Bernard Shaw

Cité dans le Dictionnaire amoureux de l'Humour, de Jean-Loup Chiflet (Plon, 2012, p. 659).

"Au Chat noir (1), Alphonse Allais avait une discussion un peu vive avec "le Grand Français", colosse de deux mètres, parfois violent. L'homme avait bu, et il finit par dire à Allais : "Je vais t'arracher la tête comme à une mouche et t'éplucher comme une crevette !"

Allais répondit tranquillement : "Et moi, qu'est-ce que je fais pendant ce temps-là ?"

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed; Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 35.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Chat_noir et http://www.chatsnoirs.com/pages/au-chat-noir/le-cabaret-du-chat-noir.html

"Connu surtout pour le beefsteak qui porte son nom."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

A propos du livre de Chaval (1) : Faites des économies, aux éditions Le Cherche-midi, Marc Lecarpentier (2) écrit ceci (3) :

"Lorsqu'on lui demandait ce qui l'intéressait vraiment, il répondait crûment : "rien". Et  lorsqu'on l'interrogeait sur la façon dont il passait ses journées, il confiait sans détours : "je m'emmerde".

"Fatigué par l'espèce humaine (au point de la quitter volontairement il y a vingt-deux ans) Chaval utilisait un trait sec, un graphisme pur et des légendes froides pour torpiller la bêtise miltante de ses contemporains."

"Les trois cents dessins ici assemblés, réalisé en 1960 pour l'huile Labo, sur le thème des économies, enchanteront les admirateurs du poète désespéré : avares, menteurs, veules, orgueilleux, bêtes ou mesquins, les héros de Chaval économisent  d'abord leur  vie. Et finissent par s'afficher pour ce qu'ils sont : des gagne-petits."

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chaval

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Marc-Lecarpentier/232545

(3) Encadré Télérama n° 2088 - 17 janvier 1990, p. 30.

"[...]."

"Putain, la vie, c'est chelou (1), wesh (2)"

"L'être humain (3) est chelou, wesh"

"Putain, la vie, c'est chelou, wesh"

"Le trajet est chelou, wesh"

"[...]."

Disiz la Peste (4) : Casino

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.languefrancaise.net/Bob/14825

(2) Cf. not. : https://dictionnaire.orthodidacte.com/article/definition-wesh ; https://www.lesinrocks.com/actu/dou-vient-le-mot-wesh-363439-21-10-2015 et https://blogs.mediapart.fr/hazies-mousli/blog/221015/la-veritable-histoire-du-mot-wesh

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Être_humain_(philosophie) ; https://www.cairn.info/revue-laennec-2002-3-page-26.htm et https://www.franceculture.fr/emissions/le-pourquoi-du-comment-philo/qu-est-ce-qu-un-etre-humain

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Disiz

"J'ai [...] étudié la suppression du déficit de la S.N.C.F. et découvert qu'il suffit de supprimer les chemins de fer pour tout régler [...]." 

Boris Vian : La Belle Epoque

SOURCE:

Boris Vian : Ca m'apprendra à dire des conneries, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, 2020, p. 94.

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VOIX OFF : Aux Etats-Unis, en 1861, le Nord et le Sud se déchirent : c'est la guerre de Sécession (1)."

Suzanne KILL, historienne : "Les armées voient très vite l'intérêt du chemin de fer pour acheminer des soldats, mais aussi du matériel militaire vers le front. Et finalement, c'est le train qui va rendre possible l'industrialisation des conflits. Et la guerre de Sécession en est le premier exemple dans l'histoire."

VOIX OFF : "Les deux camps transportent ainsi des troupes, des armes et du ravitaillement. Mais le réseau ferrovière du nord est deux fois plus important que celui du sud. Le train a ainsi contribué à la victoire sur les Etats esclavagistes."

Suzanne KILL : "C'est le premier conflit dans lequel le chemin de fer joue un rôle de premier plan. On y voit aussi des batailles de matériel qui préfigurent la guerre de tranchées de la Première Guerre mondiale."

VOIX OFF : "Le rail est alors un facteur tactique encore plus important."

Christian WOLMAR, historien des chemins de fer (2) : "Le chemin de fer a changé la nature de la guerre. Pour le démontrer, je fais souvent une comparaison avec les guerres napoléoniennes. La bataille de Waterloo (3) a duré une journée, et même un peu moins, tout simplement parce qu'il était impossible d'approvisionner les deux armées en chevaux par l'arrière. Un siècle plus tard, on a la bataille de la Somme (4) qui va durer pendant près d'une année : c'est parce que les deux lignes de front étaient sans cesse approvisionnées par des trains qui allaient jusque dans les tranchées, des chemins de fer à voie étroite, les petits trains."

VOIX OFF : "Les rails assurent les positions des armées pour alimenter la guerre de positions (5)."

Christian WOLMAR : "Ce qui est très étrange, c'est que l'existence du train, qui est un moyen de transport, a conduit à l'immobilité de la guerre, parce que le transport était derrière les lignes, il ne les franchissait pas, et donc l'existence même d'un transport très efficace a conduit à l'impasse."

VOIX OFF : "Au terme de quatre années de guerre l'Armistice est signée dans une clairière près de Compiègne, dans un wagon (6)."

Christian WOLMAR : Je pense que si l'Armistice a été signée dans un wagon, c'est justement parce que les militaires avaient compris le rôle des chemins de fer dans ce conflit mondial."

VOIX OFF : "Avec les nazis, l'histoire ferrovière prend un tour funeste. Des millions de personnes ont été contraintes de  monter à bord des convois qui les emportaient vers les camps de la mort. Le chemin de fer est le moyen de transport qui a permis d'organiser le génocide du peuple juif."

Suzanne KILL : Chacun a en tête l'image d'Auschwitz-Birkenau (7), avec les rails qui franchissent un porche, et au-delà de cette rampe, là où des milliers de personnes descendaient du train pour être conduites aux chambres à gaz (8)."

VOIX OFF : "Plus d'un million de personnes ont ainsi été déportées vers Auschwitz ; pour la plupart le voyage menait directement vers la mort."

Suzanne KILL : "Ce meurtre de masse n'a été possible que parce qu'il existait un instrument comme le chemin de fer, et de ce point de vue on sait qu'il n'y a eu aucune résistance des compagnies ferrovières, aucune tentative d'empêcher cela."

Documentaire de Thomas Staehler : La locomotive du progrès. Une histoire des chemins de fer (All., 2023, 1h35mn) (9).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Sécession

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Wolmar et https://www.christianwolmar.co.uk/book/a-short-history-of-trains 

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_Waterloo ; https://histoire-image.org/etudes/bataille-waterloo-18-juin-1815

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/superfail/waterloo-l-u...

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_la_Somme et https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_la_Somme_(1918)

(5) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/guerre_de_position et https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_positions

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Wagon_de_l'Armistice

et http://www.musee-armistice-14-18.fr/visiter-le-memorial/le-museum/le-wag...

(7) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/auschwitz

(8) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/chambre-gaz

(9) Cf. également au sujet de Thomas Staehler : https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_103410_F

"L'ATTELAGE DES CHEVAUX RENFORCE LA FEODALITE"

"920 AP. J.-C. Le collier de cheval est apparu au VIe siècle en Bactriane (1) - une ancienne région persane située au nord de l'Afghanistan actuel -, où il équipe déjà les chameaux. Quand il parvient en Europe, vers 920, avec la charrue (2) asiatique aux lourdes roues, c'est le début d'une révolution agricole. Comme les chevaux sont deux fois plus rapides que les boeufs, les agriculteurs augmentent leur rendement en les utilisant. Pour le première fois, ils disposent d'excédents alimentaires, qui contribueront à la réussite du système féodal européen."

"[...]."

National Geographic : 100 événements qui ont changé le monde. Hors-série de septembre-octobre 2017, Ed. NG France, septembre 2017, p. 33.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bactriane

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Charrue

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"[...]."

"Pourquoi le cheval est-il l'animal le plus représenté en peinture, en sculpture ? Lui qui n'est ni le plus beau, ni le plus rapide, mais le plus raide, le plus maladroit. C'est qu'il lui faut faire des efforts pour acquérir souplesse et style. Comme l'homme. Le cheval est notre miroir. Nous nous reconnaissons en lui. Et d'autant plus intensément que le contact passe par l'épiderme. On "monte" un cheval..."

Bartabas (1)

NOTE JMS :

(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Bartabas, https://www.franceculture.fr/personne-bartabas.html et https://bartabas.fr

SOURCE :

La fièvre du cheval : article de Fabienne Pascaud consacré à Bartabas au Festival d'Avignon pour son ballet équestre Eclipse in Télérama n° 2478 du 9 juillet 1997, pp. 34-35.

"Le temps, c'est de l'argent. Et surtout nos cheveux."

Henri Rochefort

SOURCE :

http://dicocitations.lemonde.fr/auteur/3833/Henri_Rochefort.php

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"Le cinéma a fait des cheveux de femmes un motif essentiel de son esthétique et de sa mythologie. Héritier de la peinture et de la littérature, il prolonge cette fascination pour la chevelure (1) féminine et la gestuelle qui lui est liée. [...]."

Alain Bergala (2), commissaire de l'exposition Brune / Blonde (3) in : https://www.cinematheque.fr/expositionsvirtuelles/bruneblonde/page.phpid=1                                                                                                                            

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/chevelure

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Bergala, https://www.babelio.com/auteur/Alain-Bergala/7114 et https://www.franceculture.fr/personne-alain-bergala.html

(3) Cf. en complément : https://www.cinematheque.fr/cycle/brune-blonde-200.html ; voir aussi à ce sujet : https://fr.wikipedia.org/wiki/Blonde_hitchcockienne, https://www.vanityfair.fr/culture/ecrans/diaporama/hitchcock-le-gout-des-actrices-blondes/24612

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"Exilée à New York, la journaliste iranienne Masih Alinejad (1) poursuit avec courage et conviction le combat de sa vie en faveur de la liberté de ses compatriotes de s'affranchir du port du voile dans une république islamique où montrer ses cheveux expose les femmes à une peine d'emprisonnement. Tant pis si le régime essaie de la faire taire en s'en prenant à sa famille : elle n'a de cesse d'encourager les Iraniennes à ôter leur hidjab (2) devant leur téléphone portable et à tenir tête au pouvoir."

"[...]."

François Ekchajzer : encadré Télérama consacré au documentaire de Nahid Persson (3) : A visage dévoilé : le combat de Masih Alinejad (Suède, 2021, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Masih_Alinejad

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hidjab

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Nahid_Persson_Sarvestani

"Esope, ce grand homme, vid son maistre qui pissoit en se promenant : "Quoy donq, fit-il, nous faudra-t-il chier en courant ?"

Michel de Montaigne : Essais, livre 3, chap. XIII. De l'experience [Garnier-Flammarion n° 212 (3e vol.), 1969, p. 327].

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"Je me suis branlé nu, dans la nuit, devant le cadavre de ma mère [...]."

"Ce qui m'abat davantage : avoir vu, un grand nombre de fois, chier mon père. Il descendait de son lit d'aveugle paralysé [...]. Il descendait péniblement (je l'aidais), s'asseyait sur un vase, en chemise, coiffé, le plus souvent, d'un bonnet de coton [...]."

Georges Bataille : Le Petit (1)

NOTE JMS :

(1) in Georges Bataille. Romans et récits, nrf Gallimard, "Bibliothèque de La Pléiade", 2004, p. 364.

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"On ne fait pas avancer un âne qui chie." (1)

Proverbe inventé par Jacques Chirac (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. par exemple : https://citation-celebre.leparisien.fr/citations/153662

(2) ... pour parler de Raymond Barre, son adversaire à la présidentielle de 1988.

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"Il a chié dans ma malle jusqu'au cadenas : il m'a fait du tort au plus haut point."

SOURCE :

Quelques expressions anciennes bien savoureuses in hors série n° 4 de Lire Magazine littéraire de novembre-décembre 2022-janvier-2023, p. 66.

"En Chine, on est capable de tuer mille personnes, juste pour attraper la bonne."

L'un des protagonistes du documentaire de Jason Loftus (1) : Eternal Spring : Chine, le piratage d'une télévision (2)

Cité dans l'encadré Télérama de Cécile Mury consacré à la diffusion de celui-ci sur la chaîne Arte.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Jason_Loftus

(2) Canada, 2022, 1h25 mn. Avec les dessins de l'auteur de BD Daxiong *.

Cf. not. : https://www.cine-histoire.ca/film/eternal-spring 

* Cf. not. à son sujet : https://en.wikipedia.org/wiki/Daxiong ; https://www.babelio.com/auteur/-Daxiong/121727

et https://www.editions-soleil.fr/auteurs/daxiong

"Ils travaillent jour et nuit, ces Chinois. Jour et nuit... En France, on dort. Il faut arrêter cette décadence du travail."

Bernadette Chirac (1)

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 256.

NOTE JMS :

(1) Au journal Libération en octobre2006.

"Vous ratez tout et vous faites tout rater aux autres."

Jacques Chirac à son épouse, Bernadette Chirac, lors d'une dispute.

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 341.

"En 2009, Miki Mistrat montrait dans un film à la saveur âcre [La Face cachée du chocolat (1)] les dessous de la production de cacao en Côte d'Ivoire (2) : des enfants, souvent amenés du Mali ou du Burkina Faso par des trafiquants, ramassant les cabosses dans les plantations. Le journaliste s'était alors heurté au mépris des multinationales du chocolat, qui avaient toutes refusé de le recevoir pour commenter ces images. Tentant une projection sauvage de son documentaire devant le siège de Nestlé, Mistrati n'avait reçu pour seule réponse qu'une visite de la police suisse lui demandant de déguerpir."

"Trois ans plus tard, [...] face à des entreprises qui mettent désormais en avant leur action en faveur de la scolarisation des enfants, le journaliste entend confronter les promesses humanitaires à la réalité du terrain. Désormais interdit de séjour en Côte d'Ivoire, il confie à un journaliste d'Abidjan, Ange Aboa, le soin d'aller vérifier [...]. Constat à nouveau désolant : une école à l'état de chantier abandonné, une autre qui n'a pas été construite. Et des enfants toujours présents dans les plantations. La seule nouveauté semble résider dans la communication des multinationales : cette fois-ci, le vice-président de Nestlé a bien voulu recevoir Mistrati. Et assuré, face aux images accablantes, qu'il "ne savait pas"."

Virginie Félix : encadré Télérama consacré au documentaire de Miki Mistrat et Roberto Romano : Le goût amer du chocolat (Danemark/Allemagne, 2012, 45 mn).

NOTES JMS :

(1) Allemagne, 2010, 45 mn.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4te_d%27Ivoire et http://www.cosmovisions.com/ChronoCoteIvoire.htm

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"Sept millions de tonnes de chocolat chaque année. Et la consommation double tous les dix ans. En Côte d'Ivoire, le plus gros producteur au monde, un campement clandestin s'est installé dans la forêt protégée du Goin-Débé (1). Les arbres y ont été détruits pour laisser place aux plantations illégales. En vingt-cinq ans, 90 % de la forêt ivoirienne a disparu au profit de ces dernières. Et dans ce business, un ouvrier sur trois est un enfant. Venus du Burkina Faso (2) où la sécheresse fait rage, souvent vendus par leurs parents, ils travaillent gratuitement en échange d'un peu de nourriture. Leur quotidien ? Manier des machettes tranchantes et répandre du glyphosate (3) sans protection. Intraçable, leur production de cacao se mêle facilement au circuit commercial légal et certifié. Comme à son habitude, Paul Moreira (4) s'immisce là où ça dérange, confrontant chaque maillon de la chaîne de production et de commercialisation aux incohérences, aux mensonges. Sa caméra s'attarde sur les visages des enfants esclaves, réduits à la survie."

"De la coopérative locale au géant de l'agroalimentaire Cargill (5), en passant par Chocovision (6), le Davos du chocolat, le journaliste ne se contente pas d'un état des lieux de la sordide face cachée du cacao, mais entend suggérer une solution, évidente : pourquoi ne pas augmenter le prix du cacao pour accroître les revenus des paysans et éviter le recours au travail  des enfants ? Alors que les industriels vendent 100 milliards de dollars de chocolat chaque année, un cultivateur gagne, lui, moins de 1 euro par jour."

Mossane Sarr : encadré Télérama consacré au documentaire de Paul Moreira : La Face cachée du cacao (France, 2019, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.7info.ci/tag/goin-debe

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Burkina_Faso

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Glyphosate ; https://agriculture.gouv.fr/sortir-du-glyphosate et https://www.france24.com/fr/20190222-france-agriculture-10-choses-savoir...

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Moreira ; https://www.babelio.com/auteur/Paul-Moreira/32247 et https://www.franceculture.fr/personne-paul-moreira.html

(5) Cf. not. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/cargill

(6) Cf. not. : https://chocovision.ch

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"Le chocolat, c'est bon pour le sexe et pour le moral. A mon âge, essentiellement pour le moral." (1)

Jacques Chirac

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 115.

NOTE JMS :

(1) Cité également in : https://www.lexpress.fr/politique/les-secrets-des-chirac_487019.html du 14 février 2005 à 00:00 ; mis à jour le 1er juin 2006 à 14:30.

"[...] Au début des années 1980, la stripteaseuse Cha Landres bénéficiait d'un cachet quotidien de mille livres pour qu'on pût la voir, intégralement nue, jouer du Chopin sur un piano noir. Le public s'y pressait, et elle disait ensuite : "C'est extraordinaire... Je n'aurais jamais cru qu'il y eût à Londres autant de gens qui aiment Chopin (1)."

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 97, note 1.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Frédéric_Chopin, http://www.musicologie.org/Biographies/chopin.html et https://www.francemusique.fr/personne/frederic-chopin

"A force d'aller au fond des choses, on y reste."

 Jean Cocteau

Cité dans le Dictionnaire amoureux de l'Humour, de Jean-Loup Chiflet (Plon, 2012, p. 656).

"Je suis chrétien, voyez mes ailes ; je suis païen, voyez mon cul."

Joseph Delteil

SOURCE :

Encadré Télérama (n° 2685 du 27 juin 2001, p. 163) de Martine Lecoeur consacré à ce poète.

"A affranchi les esclaves."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

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"Hobbes a rassemblé dans un système unique une philosophie se voulant empiriste (1), matérialiste, nominaliste (2), déterministe et égoïste. Il affirma que ces positions étaient compatibles avec le christianisme protestant, l'Eglise catholique étant naturellement considérée par lui comme le "royaume de la féerie" (3). [...].

Harry Burrows Acton (4) : Bacon, Hobbes et les platoniciens de Cambridge in Histoire de la Philosophie 2, "Encyclopédie de la Pléiade", Ed. Gallimard, 1973, p. 414.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/empirisme ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Empirisme ; 

https://www.toupie.org/Dictionnaire/Empirisme.htm ; http://www.cosmovisions.com/Empirisme.htm ; 

https://www.philomag.com/lexique/empirisme ; https://encyclo-philo.fr/empirisme-a

et https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2003-1-page-53.htm

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/nominalisme ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Nominalisme ; 

http://www.cosmovisions.com/Nominalisme.htm ; https://www.cairn.info/signification-du-langage--9782130448839-page-59.htm

et https://www.cairn.info/revue-archives-d-histoire-doctrinale-et-litteraire-du-moyen-age-2011-1-page-131.htm

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/féerie

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/H._B._Acton et https://www.babelio.com/auteur/Harry-Burrows-Acton/266062

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"Le christianisme a été prêché par des ignorants et cru par des savants, et c'est en quoi il ne ressemble à rien de connu."

Xavier de Maistre (1) : Considérations sur la France (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_de_Maistre ; https://www.babelio.com/auteur/Joseph-de-Maistre/118467

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-malheur-des-uns/jos...

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Maistre-Considerations-sur-la-France/13802 ; 

et pour la citation proprement dite,cf. not. : https://www.dicocitations.com/citations/citation-8903.php

"Je suis dans la fleur d'un âge qui commence à sentir le chrysanthème."

Robert Lassus (1) in journal : Le Parisien libéré (2).

NOTES JMS:

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Lassus et https://www.babelio.com/auteur/Robert-Lassus/204871

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Parisien

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-41861.php

"Les cigales (1) s'enterrent sous terre où elles dorment pendant 17 ans. [...]."

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 186. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cicadidae et https://www.animateur-nature.com/gros_plan/cigale.html

"Ne dites pas que Socrate est mort d'avoir bu la ciguë dans une prison d'Athènes. Tout le monde est au courant. Si, par malheur, quelqu'un vous en parle, faites remarquer que sa mort dans le Phédon de Platon est en complète contradiction avec les effets connus de la ciguë. [...]."

in Monsieur BLUFF et... La philosophie, par Jim Hankinson, Oval Projects Ltd, Londres, 1985 ; éditions Anne Carrière, Paris, 1997 dans une adaptation française de Michèle Garene et Jean-Loup Chiflet ; rééd. Edition du Club France Loisirs, Paris, 1999, p. 34 (chapitre sur "La mort des philosophes").

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"Alphonse Allais était agacé par les goûts de collectionneur de Sacha Guitry, et il décida de s'en moquer. Il lui dit un jour : "J'ai acheté chez un antiquaire la coupe où Socrate à bu la ciguë.

- Hum... Êtes-vous sûr de son authenticité ?

-J'en suis certain. En dessous, elle porte gravée cette mention : 399 avant Jésus-Christ."

SOURCE :

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 35.

"Ce n'est plus la peine de nous faire le cinéma de l'espoir socialiste. De l'espoir capitaliste. Plus la peine de nous faire celui d'une justice à venir, sociale, fiscale, ou autre. Celui du travail. Du mérite. Celui des femmes. Des jeunes. Des Portugais. Des Maliens. Des intellectuels. Des Sénégalais. Plus la peine de nous faire le cinéma de la peur. De la révolution. De la dictature du prolétariat. De la liberté. De vos épouvantails. De l'amour. Plus la peine."

"Plus la peine de nous faire le cinéma du cinéma. On croit plus rien. On croit. Joie : on croit : plus rien."

"Plus la peine de faire votre cinéma. Plus la peine. Il faut faire le cinéma de la connaissance de ça : plus la peine."

"Que le cinéma aille à sa perte, qu'il aille à sa perte, c'est la seule politique."

Extrait du texte de Marguerite Duras "Le Camion. JOIE : ON CROIT : ON CROIT PLUS RIEN" publié dans l'ouvrage collectif : Marguerite Duras, Ed. Albatros, col. "ça/cinéma", Paris, 1979.

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"Je fais des films pour occuper mon temps. Si j'avais la force de ne rien faire, je ne ferais rien. C'est parce que je n'ai pas la force de ne m'occuper à rien que je fais des films. Pour aucune autre raison. C'est là le plus vrai de tout ce que je peux dire sur mon entreprise."

Marguerite Duras, Michelle Porte : Les lieux de Marguerite Duras, Les Editions de Minuit, 1977/2012, p. 10 (1).

NOTE DE L'EDITEUR (Page 6) :

Ce livre a été réalisé par Michelle Porte à partir des interviews faites pour les deux émissions de télévision Les Lieux de Marguerite Duras, produites par l'Institut national de l'audiovisuel, et diffusées en mai 1976 par TF1.

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"Moi, je suis passé à faire du cinéma, par lassitude devant le cinéma de consommation, pour ne plus le subir, si vous voulez. C'est un acte politique, c'est un acte de rupture, de refus."

Marguerite Duras in Le Siècle de Duras, de Pierre Assouline (France, 2014).

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"[...]. Le cinéma n'est pas un art. [...]."

"S'il n'y a pas de cinéma d'art, il n'y a pas non plus, en dehors du court-métrage, de cinéma d'essai. Les salles dites "d'art et d'essai" sont des épiceries spécialisées dans l'amphigourisme et le galimatias."

"Celui qui n'a jamais assisté à un débat après projection dans un ciné-club ne peut pas prétendre s'être vraiment marré dans la vie. On y côtoie des androgynes hallucinogènes qui se chamaillent à propos du nom de l'assistante monteuse d'Eisenstein, qui savent que le plan n° 114 de Citizen Kane a été postsynchronisé sans l'autorisation d'Orson Welles, qui savent sur John Ford des choses que John Ford ne soupçonne même pas. (...)."

Michel Audiard in Le Crapouillot, 1968 (1) ; repris dans Valeurs actuelles, hors série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 17.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Crapouillot

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"Dans l'histoire du cinéma, on a eu la période péplum, on a eu la période films de guerre, et puis plus rien."

Nicolas Sarkozy, interviewé sur France Inter par Jean-Jacques Bernard (1), le 17 juillet 2000 à 08:44.

NOTE JMS :

(1) Licencié en droit et diplômé de sciences politiques, Jean-Jacques Bernard* était journaliste et critique de cinéma. Il a notamment travaillé sur France Inter de 1981 à 2005 et s'est éteint, au festival du film de Sarlat**, suite à une crise cardiaque.

* Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Jean-Jacques-Bernard-II/338632

** Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Festival_du_film_de_Sarlat, https://www.festivaldufilmdesarlat.com, https://fr.wikipedia.org/wiki/Sarlat-la-Canéda et https://www.sarlat.fr

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Je n'ai "rien créé d'autre que des ombres qui présentent le caractère inconsistant des fantômes."

René Clair (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Clair ; https://www.babelio.com/auteur/Rene-Clair/351560 ; http://cinema.encyclopedie.personnalites.bifi.fr/index.php?pk=8392 et https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/rene-clair

SOURCE :

Cité en exergue de l'encadré Télérama d'Anne Dessuant consacré au documentaire de Virginie Apiou : René Clair. Tout entre nous n'était qu'un jeu (France, 2021, 55 mn).

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Cinéma : Un des seuls métiers où l'on puisse arriver à être célèbre en étant ni intelligent ni joli ni bon comédien ni distingué ni instruit : On comprend qu'il y ait tant de demandes."

Propos de Boris Vian

SOURCE :

Boris Vian : Ca m'apprendra à dire des conneries, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, 2020, p. 64.

"J'ai été charmé par son rire, par son humour. Il avait un rire extraordinaire qui vous réconciliait avec la vie. Quand on était déprimé, le meilleur thérapeute, c'était Cioran... [!]."

François Bott (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/François_Bott, https://www.babelio.com/auteur/Francois-Bott/26412 et https://www.franceculture.fr/personne/francois-bott

SOURCE :

Encadré Télérama (n° 2669 du 7 mars 2001, p. 194) d'Emmanuelle Dasque intitulé Le rire de Cioran et consacré à l'émission de France Culture du 10 mars 2001 (Radio libre. L'autre Cioran).

"Nous avons connu l'apartheid et nous en avons vu la fin.

 Nous avons connu les totalitarismes et nous en avons vu la fin.

 C'est dire si les obstacles, quels qu'ils soient, peuvent être surmontés.

 Il ne faut jamais nous décourager. C'est à nous, les citoyens,

 de dire dans quelle société nous voulons vivre."

Stéphane Hessel.

Cité en exergue du tract de nouvelle DONNE pour les élections européennes du 25 mai 2014. 

"Sans la conscience de classe, l'acte sexuel ne peut pas apporter de satisfaction, même s'il est répété à l'infini."

Aldo Brandirali (1), secrétaire du Parti marxiste-léniniste italien ; cité in Cerf et Navasky : Paroles d'experts, Acropole, 1989.

SOURCE : Guy Bechtel et Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise, suivi du Livre des bizarres, nouvelle éd., Robert Laffont, col. Bouquins, 2014, p. 17.

NOTE JMS :

(1) Aldo Brandirali et non Aldo Brandiralli, comme il est écrit dans le Dictionnaire de la bêtise.

Cf. not. à son sujet : https://it.wikipedia.org/wiki/Aldo_Brandirali et https://fra.wiki/wiki/Aldo_Brandirali

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"[...] Au Tabou, il y avait des petits lots [...] frais qui m'affriolaient... des gisquettes qui me faisaient rêver. Seulement le hic... je ne dansais pas le boogie (1), le be-bop (2)... même pas le swing (3)... je n'osais pas me lancer sur la piste. Je n'avais pas non plus les hardes, l'uniforme de la confrérie. Je me sentais un peu à côté de la plaque parmi cette faune. La plupart des jeunes qui se traînaient là venaient d'un tout autre milieu social que le mien. C'était plus ou moins des étudiants qui n'étudiaient peut-être plus rien, mais descendaient de leur XVIe, de leur Passy-Auteuil (4)... des petits-bourgeois. Beau se donner des airs d'aucun préjugé, ils en avaient tout de même... Ils flairaient le canard d'une autre couvée avec un instinct sans faille. Ca reste, ces choses-là, de façon terrible. Je peux dire que je les ressens encore aujourd'hui lorsque je mets les panards dans certains milieux de belles-lettres, de l'intelligentsia. [...]."

Alphonse Boudard : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983, pp. 220-21.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Boogie-woogie_(musique) ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Boogie-woogie_(danse) ; 

https://artisteaudio.fr/histoire-du-boogie-woogie et https://www.pianoweb.fr/histoiredu-boogiewoogie.php ;

cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Broadway_Boogie-Woogie ; 

https://www.biographie-peintre-analyse.com/2009/07/07/mondrian-piet-broadway-boogie-woogie-1942-1943-analyse-d-oeuvre ; 

https://www.moma.org/collection/works/78682 et https://www.cineclubdecaen.com/peinture/peintres/mondrian/victoryboogiewoogie.htm

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bebop ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Bebop_(danse) 

et http://jazz-styles.com/47/style-bebop.html

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Swing_(danse) et https://www.planete-jazz.com/jazz.php?genre=Swing

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Auteuil_Neuilly_Passy

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"Sur quel terreau prospère la violence de classe ? Entre mépris impossible à contenir des uns et agressivité des autres [...]."

Caroline Veunac : encadré Télérama consacré au téléfilm de Sandrine Veysset : Les Malvenus (France, 2023, 1h30mn) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Malvenus

et https://www.notrecinema.com/communaute/v1_detail_film.php3?lefilm=354446

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VOIX OFF : "[...]. Le rire à gorge déployée est un marqueur des classes sociales plus modestes."

PHILIPP HÜBL (1) : "L'être humain possède un radar pour détecter le statut social de ses semblables. Ca passe par deux types d'indices : soit la domination, c'est-à-dire le pouvoir et la violence, soit la reconnaissance de soi par les autres qui, elle, est source de prestige."

"Quand une personne accède à un certain rang par la force, elle va vouloir le faire savoir et va bien se garder de rire. Les tyrans, autocrates (2) et autres dictateurs gardent un visage fermé pour ne pas remettre en question leur position d'autorité."

in le documentaire de Frauke Schlieckau : Frans Hals. Le maître des sourires (All., 2024, 53 mn) (3)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. la note 1 de la 5ème entrée de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/communication

(2) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/autocrate et https://fr.wikipedia.org/wiki/Autocratie

(3) Cf. not. la note 3 de la 5ème entrée de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/apocalypse

"La clémence des peuples n'est souvent qu'une politique pour gagner l'affection des peuples."

La Rochefoucauld : Réflexions ou Sentences et Maximes (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/avis ;

et en ce qui concerne la citation proprement dite, cf. not. : https://www.dicocitations.com/citations/citation-8427.php

"[...] quel rapport peut-on trouver entre le lait et les jésuites ? Celui-ci : "... les clics, ces phonèmes lactés que le jésuite merveilleux, Van Ginneken (1), plaçait entre l'écriture et le langage" (2)."

Roland Barthes : Roland Barthes par Roland Barthes, Ed. du Seuil, col. "écrivains de toujours, 1975, p. 80.

NOTE JMS :

(1) Jacques van Ginneken : La Reconstruction typologique des langues archaïques de l'humanité, Amsterdam, 1939.

Jacobus Joannes Antonius van Ginneken (1877-1945) est un jésuite et linguiste hollandais. Par ailleurs, notons également ici que ce prêtre est controversé pour son antijudaïsme.

(2) Cf. Roland Barthes, Le Plaisir du Texte (1973) : "[...]. Le babil du texte, c'est seulement cette écume de langage qui se forme sous l'effet d'un simple besoin d'écriture. On n'est pas ici  dans la perversion, mais dans la demande. Ecrivant son texte, le scripteur prend un langage de nourrisson : impératif, automatique, inaffectueux, petite débâcle de clics (ces phonèmes lactés que le jésuite merveilleux, Van Ginneken, plaçait entre l'écriture et le langage) : ce sont les moments d'une succion sans objet, d'une oralité indifférenciée, coupée de celle qui produit les plaisirs de la gastrosophie et du langage [...]." (Oeuvres complètes IV Livres, textes, entretiens 1972-1976, Ed. du Seuil, 2002, p. 220).

"Je ne voulais pas aller "gagner ma vie" en clinique. Je ne voulais pas de cet environnement où, on peut le comprendre, l'acte chirurgical s'analyse au moins autant sur le plan financier que sur le plan humain. Même si la médecine et la chirurgie dans le privé sont souvent très bien faites, je crois que le principe du "paiement à l'acte" a toujours un impact sur la décision de réaliser un geste ou, au contraire, de le reporter ou de s'en passer. Dans des situations où l'indication chirurgicale ne fait aucun doute, le "paiement à l'acte" ne change rien, mais devant des malades complexes, pour lesquels le rapport bénéfice-risque de la chirurgie comparé à celui d'autres options thérapeutiques est moins clair, il risque de modifier la décision pour des raisons qui n'ont rien à voir avec le bien-être et la santé."

Pr Eric Gibert : Droit à l'erreur, devoir de transparence, Editions de l'Observatoire, fév. 2021, chap. I : Les barrières structurelles : adrénaline et mandarinat, 2ème partie : Ni dieu ni maître : pour la révolution en chirurgie, pp. 54/55.

"Le clitoris (1) est pur dans sa définition. C'est le seul organe du corps humain conçu purement pour le plaisir. Le clitoris est tout simplement une boule de nerfs : 8000 terminaisons nerveuses, pour être précis. C'est la plus forte concentration de terminaisons nerveuses qu'on puisse trouver dans le corps humain [...]... deux fois... deux fois plus que le pénis. Qui a besoin d'un pistolet à un coup quand on a un semi-automatique ?"

Eve Ensler (4) : Vagin : les faits in : Les Monologues du vagin (The Vagina Monologues), Ed. Denoël, 2005, p. 63. Traduction de l'anglais (Etats-Unis) par Lili Sztajn (3).

EVE ENSLER : SOURCE DU TEXTE :

Extrait de Femme !, de Natalie Angier (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Clitoris

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Eve_Ensler

(3) Cf. not. : https://www.gallmeister.fr/traducteurs/fich/29/sztajn-lili

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Natalie_Angier et https://www.babelio.com/auteur/Natalie-Angier/98411

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"Au XIXe siècle, les filles qui avaient appris à développer leurs capacités orgasmiques par la masturbation étaient considérées comme des cas médicaux. Souvent elles étaient "traitées" ou "corrigées" par l'excision ou la cautérisation (1) du clitoris, ou par une "ceinture de chasteté miniature" (2) obtenue en cousant les grandes lèvres afin de mettre le clitoris hors de leur portée, et même par la castration en pratiquant l'ablation chirurgicale des ovaires. Cependant il n'y a aucune référence dans la littérature médicale à une quelconque ablation des testicules ou une amputation du pénis pour faire cesser la masturbation chez les garçons."

"Aux Etats-Unis, la dernière clitoridectomie (3) connue destinée à guérir la masturbation a été pratiquée en 1948 - sur une petite fille de cinq ans."

Eve Ensler : Idem ci-dessus, p. 75.

EVE ENSLER : SOURCE DU TEXTE :

The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets, de Barbara G. Walker (4), Ed. HarperOne, Etats-Unis, 1983, 1136 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cautérisation

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ceinture_de_chasteté

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Clitoridectomie

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_G._Walker  et https://www.babelio.com/auteur/Barbara_G_Walker/153203

"Je rêve d'un peuple qui commencerait par brûler les clôtures et laisser croître les forêts !"

Henry David Thoreau (1) : De la marche (1862) (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/De_la_marche

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 153.

"Un cocktail, des Cocteau."

André Breton

SOURCE :

https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/ca-peut-pas-faire-de-mal...

"Un rappel de la condition des femmes à l'époque antique n'est pas inutile pour comprendre sur quelles assises reposera leur oppression dans les siècles à venir. Le Code civil (1804) (1), voué aux gémonies par les féministes du XIXe siècle, reprend de nombreuses dispositions du Code Justinien (528) (2), grande compilation du droit romain antique. Napoléon disait : "Ma vraie gloire, ce nest pas d'avoir gagné quarante batailles : Waterloo (3) effacera le souvenir de tant de victoires. Ce que rien n'effacera, ce qui vivra éternellement, c'est mon Code civil."

Mathilde Denanot : La condition des femmes pendant l'Antiquité in DOSSIERS. Connaissance de l'HISTOIRE. LE FEMINISME. La lutte pour l'émancipation des femmes de l'Antiquité à nos jours, Editions du Sens, mars 2023, encadré de la page 8.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Code_civil_(France)

et https://www.napoleon.org/enseignants/documents/le-code-civil-21-mars-1804-naissance-principes-et-posterite

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Code_de_Justinien ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Corpus_juris_civilis ;

https://books.openedition.org/septentrion/48479?lang=fr ;

et l'on peut également consulter au sujet de Justinien et sur ce site, l'un de mes textes qui se trouve au lien suivant : 

https://jmsauvage.fr/arts/raphael-amour-gloire-et-beaute-3

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_Waterloo ; https://histoire-image.org/etudes/bataille-waterloo-18-juin-1815

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/superfail/waterloo-l-ultime-defaite-9516616 et https://fr.wikipedia.org/wiki/Waterloo

"[...] Joey Starr (1) et Polo Labraise (2), issus de la culture rap pour l'un et du journalisme sportif pour l'autre [...] ressuscitent [dans ce livre] un argot irrévérencieux [...] autour de la vie d'un détenu-écrivain et de son [...] avocat..."

Sur babelio.com à propos du livre de Joey Starr et Polo Labraise : Code pénal en argot, Fayard, mai 2024, 300 p (3).

on https://www.babelio.com/livres/Starr-Le-Code-penal-en-argot/1643636 (4)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/JoeyStarr et https://www.radiofrance.fr/personnes/joeystarr

(2) Cf. not. : https://www.fayard.fr/auteur/polo-labraise/

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Code_pénal ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Code_pénal_(France) ;

https://www.justice.gouv.fr/sites/default/files/migrations/presse/art_pi...

et https://www.legifrance.gouv.fr/codes/texte_lc/LEGITEXT000006070719 

(4) Cf. également : https://www.hachette.fr/actualites/code-penal-en-argot-de-joeystarr-et-p...

"Que le coeur de l'homme est creux et plein d'ordure."

Blaise Pascal : Pensées, dernière phrase du fragment 143.

"C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi, Dieu sensible au coeur, non à la raison."

Blaise Pascal : Pensées, fragment 278 dans son intégralité.

SOURCE :

Dernière édition des Pensées établie par Léon Brunschvicg pour la collection des "Classiques Hachette". Reprise : Le Livre de Poche n° 823, 1972, pp. 74 et 134.

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"Plus le reste est moche, plus le coeur est bon."

Michel Audiard : Les Yeux de l'amour (Denys de La Patellière, 1959) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Yeux_de_l'amour

SOURCE :

Valeurs actuelles : La France d'Audiard, hors-série n° 19, juin 2019, p. 8.

"[...] Vous voyez, madame Dodin (1), nous avons des métiers, nous autres, comme ils disent si bien, méconnus.

- Pour ça, dit Mme Dodin, c'est vrai.

- Par exemple, dit Gaston, pour ce qui est de leur boîte qu'ils appellent Sainte-Eulalie, j'arrive toujours quand ça ferme. Fini la musique, et en fait de belles filles, ceinture. Et tout ce que j'en sais, c'est que la nuit, ça pisse ferme. [...].

- Faut bien que ça pisse, dit Mme Dodin, puisque ça boit toute la nuit."

Ainsi la pisse c'est tout ce qu'en voit Gaston le balayeur. Gaston est promu à la pisse de ces messieurs.

[...].

"Et si on en juge par la pisse, continue Gaston, ça doit boire ferme.

- Ca pisse, donc ça boit, dit Mme Dodin.

- Ca me rappelle, dit Gaston, quelque chose. Un philosophe a dit la même chose : "Je pense, donc je suis".

- L'aurait mieux fait de se taire, dit Mme Dodin, s'il a rien trouvé de mieux. 

- Celui qui a trouvé ça, c'est Descartes", dit le balayeur.

Mme Dodin se marre.

"Des cartes de quoi ? En fait de cartes, je connais que celles d'alimentation."

Marguerite Duras : Des journées entières dans les arbres, "Madame Dodin" in O.C., Gallimard, La Pléiade, 2011, t. I, pp. 1057 et 1059.

NOTE JMS :

(1) Mme Dodin exerce le métier de concierge.

Collapsologie : "[...] néologisme apparu au début du XXIe siècle pour désigner l'étude de l'effondrement de la société industrielle et de ce qui pourrait lui succéder."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/collapsologie (1)

 NOTE JMS :

(1) Cf. également et entre autres choses : https://franceculture.fr/ecologie-et-environnement/theorie-de-leffondrement-la-collapsologie-est-elle-juste-une-fantaisie-sans-fondement, https://www.lejdd.fr/Societe/les-collapsologues-prophetes-de-lapocalypse-3927841 et https://fr.wikipedia.org/wiki/Yves_Cochet

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"Avec Et si l'effondrement avait déjà eu lieu. L'étrange défaite de nos croyances, le psychanalyste Roland Gori nous invite à repenser les notions de progrès et les impasses du productivisme libéral en renouvelant notre rapport au temps et à l'histoire."

"Et si les catastrophes sanitaires et écologiques étaient les symptomes de la faillite déjà aboutie des croyances à l'oeuvre dans les systèmes politico-économiques dominants ? Roland Gori met en garde, dans son dernier ouvrage, contre l'alliance du scientisme et du néolibéralisme et leur idéologie du progrès sans fin. Contre le darwinisme social et l'emprise d'un productivisme inégalitaire et sans limite, il en appelle à la vigilance face au "potentiel fasciste originaire" et aux tendances politiques autoritaires qui menacent de s'imposer par gros temps de catastrophe. En s'appuyant sur les philosophes de l'Ecole de Francfort (1) dont Walter Benjamin, il nous invite à rompre avec les falsifications de la mémoire pour mieux prendre soin du passé afin de rendre au présent l'occasion de produire de l'avenir inédit."

"[...]."

Nicolas Mathey : Et si l'effondrement avait déjà eu lieu ? Repenser le "progrès" avec Roland Gori in journal L'Humanité du jeudi 4 juin 2020 (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : http://www.histophilo.com/ecole_de_francfort.php, http://sos.philosophie.free.fr/francfor.php et https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/lecole-de-francfort-14-la-theorie-critique-une-nouvelle-philosophie

(2) Cf. : https://www.humanite.fr/et-si-leffondrement-avait-deja-eu-lieu-repenser-le-progres-avec-roland-gori-689738

A propos du documentaire : L'enfer... il est dans ma classe !, de Virginie Saclier (France, 2014, 50 mn), Marie-Hélène Soenen écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"Virginie Saclier pensait le thème du harcèlement en milieu scolaire surmédiatisé jusqu'à ce que son propre neveu en souffre au collège. "Ils m'emmerdaient en sortant des cours, ils me poussaient, ils me disaient des mots du genre : "intello"" [...]. Il aimerait oublier. Alors, pour "décortiquer le processus", la réalisatrice a posé sa caméra dans un collège bourguignon. Les élèves y ont pour beaucoup été témoins ou victimes de harcèlement : des mots durs à encaisser ("Il y a une fille qui se faisait insulter de chèvre", "les autres disent qu'elle s'habille mal, qu'elle est grosse"), des rites de passage absurde ("Si tu fumes pas, si t'as pas un copain, si t'as jamais baisé, ben t'es pas une personne"), mais aussi des violences. Enzo et Antoine racontent qu'à leur arrivée en 6e certains se donnent des coups pour "s'endurcir" et ne plus ressentir la douleur lorsqu'ils se font frapper. [...]"

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A propos du film de Laurent Cantet (1) : Entre les murs (France, 2008) (2), Jacques Morice écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"La chronique d'une classe de quatrième : c'était la règle que s'était fixée François Bégaudeau dans son livre. Laurent Cantet la garde. Face aux élèves qui "vannent" sans arrêt, François a fort à faire. Mais il possède une qualité : il incite à parler, il la joue collectif, pour filer la métaphore footballistique. D'où le feu d'artifice de la langue, avec tous ses rythmes et mixages possibles (verlan, arabe, etc.)."

"L'énergie est le maître-mot, ce sur quoi le film s'appuie pour croire que rien n'est perdu. Energie débordante d'une jeunesse peu "gauloise", plurielle. [...]. Ni état des lieux alarmiste ni profession de foi à l'optimisme béat, Entre les murs montre surtout l'école comme le siège d'un formidable jeu social, y compris entre les professeurs. Un jeu de pouvoir, de feintes et de stratégies diverses, où chacun tente avec plus ou moins de bonheur de se distinguer."

NOTE JMS :

(1) Laurent Cantet est fils d'instituteurs.

(2) Entre les murs a obtenu la Palme d'or au Festival de Cannes 2008.

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" "Imaginez ce que l'on ressent quand on habille sa fille et qu'elle se débat, lâche un père désemparé. On est deux, un qui la tient, l'autre qui lui enfile les vêtements. On la rentre de force dans la voiture, elle s'accroche à tout ce qu'elle peut, fait tomber les chaises... Un jour, alors que je roulais vers le collège, elle a ouvert la fenêtre et essayé de sauter !" Comme d'autres parents qui témoignent ici, ce père a d'abord cru à un caprice. Avant de réaliser que son enfant souffrait d'un mal profond... A Montpellier, une unité de soins unique en France, à la fois hôpital de jour et école, accueille une dizaine de collégiens déscolarisés. Ils y apprennent à comprendre la peur panique de retourner à l'école, et les moyens de la surmonter. Car on ne guérit pas d'un coup de baguette magique de la phobie scolaire, expliquent les pédopsychiatres. On l'apprivoise. Une année durant, [les réalisateurs] ont filmé quatre ados effrayés par leurs camarades de classe, un prof, la perspective d'avoir de mauvaises notes... Ils ont saisi leurs progrès, les rechutes, les sourires qui reviennent sur les visages. Et enfin le retour au collège, premiers pas [...] pour ces gosses comme pour leurs parents."

Marc Belpois : encadré Télérama consacré au documentaire de Cécile Tartakovsky et Frédéric Capron : Phobies scolaires : le mal de grandir (France, 2018, 55 mn) (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/31338_1

"Le 14 décembre 1921, la proclamation du prix Goncourt (1) provoque une déferlante médiatique : René Maran (2), son lauréat, est un écrivain noir. Inimaginable pour l'époque... La polémique enfle lorsque l'on découvre la préface de son roman, Batouala (3), dans laquelle l'écrivain dénonce sans détour les abus et dérives du système colonial. Un scandale ! C'est que René Maran connaît bien la question. D'origine martinico-guyanaise, il a découvert l'Afrique dès sa plus tendre enfance. Arraché à cet éden quand son père, administrateur colonial, l'envoie étudier à Bordeaux, René Maran, faisant fi des comportements racistes, effectue le parcours méritocratique de l'école républicaine, et voit ses premiers recueils de poésie publiés. Nommé fonctionnaire dans l'administration coloniale, c'est imprégné des idéaux de la France des Lumières qu'il retrouve l'Afrique, en 1909. Las, durant quinze années, il ne fera qu'éprouver la déliquescence de colons arrogants, ivrognes, cruels, qui maltraitent, violent et saccagent l'Afrique-Equatoriale française (4)."

"[...]."

Juliette Warlop : encadré Télérama consacré au documentaire de Fabrice Gardel et Matthieu Weschler : René Maran, le premier Goncourt noir (France, 2021, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Prix_Goncourt ; https://www.babelio.com/prix/1/Goncourt et https://www.academiegoncourt.com

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Maran ; https://www.babelio.com/auteur/René-Maran/14339 et https://renemaran.com

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Batouala ; https://www.babelio.com/livres/Maran-Batouala/20758

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique-%C3%89quatoriale_française et https://www.axl.cefan.ulaval.ca/afrique/afrique_equatoriale_francaise.htm

"C'était il y a quatre-vingts ans. Nous étions en 1938. [...] Jean Zay (1) définissait et signait les instructions destinées à la rédaction des manuels d'histoire et de géographie des écoles. Celui du certificat d'études primaires (de la librairie classique Belin), conforme aux directives de mars 1938, comportait deux tiers de pages consacrés à la France d'outre-mer et un tiers à la métropole.""

"Voici ce qu'on pouvait lire dans son introduction : "La civilisation se justifie par la mission civilisatrice des peuples blancs. La France est, de toutes les puissances coloniales, celle qui a le plus complètement et le plus consciencieusement rempli cette mission.""

"Destiné à des écoliers de 10 à 11 ans à l'époque, ce manuel cite alors en exemple parmi "nos grands fondateurs d'empire", Lyautey, racontant un souvenir de sa vie de colonisateur à Madagascar : "J'ai présidé la distribution des prix dans une école de trois cents élèves, où j'ai distribué quatre livres illustrés, deux aux garçons, deux aux filles, après de nombreuses interrogations. Il y a six mois, pas un de ces petits ne parlaient le français ; ils le parlent presque couramment, font au tableau des multiplications et récitent "la Cigale et la Fourmi"."

"Voilà, conclut le même manuel, quel fut toujours l'idéal de nos grands coloniaux : conquérir, pour civiliser et pour instruire. Les magnifiques résultats de la colonisation française sont le plus beau témoignage de la valeur de cet idéal."

"On peut dire que vingt ans après, la Seconde Guerre mondiale ayant tout massacré, cet Empire avait disparu ; on peut dire aussi que de génération en génération il aura laissé des traces indélébiles."

François d'Orcival (2), de l'Institut : "Conquérir, civiliser, instruire...", préface du hors-série n° 14 de Valeurs actuelles intitulé La vraie histoire des colonies. Des pionniers du Nouveau Monde aux larmes de l'Algérie française... quatre siècles d'épopée coloniale. Dont la France n'a pas à se repentir, 2018, p. 3.

NOTES :

(1) Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Zay

(2) Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_d%27Orcival

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Question 281.

De quelle époque date nos premières colonies ?

Réponse :

Nos premières colonies datent du XVIe siècle. Sous François Ier (1) Jacques Cartier (2) nous donna Terre-Neuve (3) et, au Canada, les rives du Saint-Laurent ou Nouvelle-France (4).

Jean Le Gouil : 800 questions d'histoire au C.E.P., Les Ed. de l'Ecole, n° 429, Paris, 1963, p. 46.

NOTES :

(1) http://www.histoire-france.net/temps/francois-ier

(2) https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Cartier

(3) https://fr.wikipedia.org/wiki/Terre-Neuve

(4) https://fr.wikipedia.org/wiki/Nouvelle-France

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Question 363.

Expliquez l'origine des colonies françaises.

Réponse :

La colonisation est née de l'esprit d'aventure poussant à explorer les pays inconnus et à exploiter leurs richesses et aussi du besoin de répandre la civilisation française et chrétienne.

Ces tendances se sont surtout développées au XVIe siècle, après la découverte de l'Amérique.

Réf. ouvrage : idem ci-dessus, p. 59.

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Question 365.

Quelle a été, au XVIIIe siècle, l'oeuvre coloniale de la France ?

Réponse :

1° Sous Henri IV, en 1603, Samuel Champlain (1) remonte le Saint-Laurent, fonde la ville de Québec en 1608 et commence la véritable colonisation du Canada.

A la même époque, la France prend possession de la Guyane (1604).

2° Sous Louis XIII, missionnaires et trappeurs étendent notre influence vers l'Ouest canadien. Montréal est fondé en 1642.

Des Français s'établissent sur les côtes du Sénégal et aux Antilles (Haïti, la Guadeloupe, la Martinique).

3° Sous Louis XIV, des Français s'installent à La Réunion et au Sud de Madagascar ; ils fondent des comptoirs de commerce dans l'Inde.

En Amérique, Cavelier de la Salle (2) explore la vallée du Mississipi et lui donne, en l'honneur du roi, le nom de Louisianne ; elle sera occupée par la Compagnie des Indes, qui fondera la Nouvelle-Orléans.

Réf. ouvrage : idem ci-dessus, p. 59.

NOTES :

(1) Cf. http://www.biographi.ca/fr/bio/champlain_samuel_de_1F.html

(2) Cf. http://www.biographi.ca/fr/bio/cavelier_de_la_salle_rene_robert_1F.html

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LE TEMPS DES COLONIES

"Moi monsieur j'ai fait la colo,

Dakar (1), Conakry (2), Bamako (3),

Moi monsieur, j'ai eu la belle vie,

Au temps béni des colonies.

Les guerriers m'appelaient Grand Chef

Au temps glorieux de l'A.O.F. (4)

J'avais des ficelles au képi, Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en  a.

Y a pas d'café, pas de coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

"Autrefois à Colomb-Béchar (5),

J'avais plein de serviteurs noirs

Et quatre filles dans mon lit,

Au temps béni des colonies."

"Pour moi monsieur, rien n'égalait

Les Tirailleurs sénégalais (6)

Qui mouraient tous pour la patrie

Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a.

Y a pas d'café, pas d'coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

"Moi monsieur j'ai tué des panthères,

A Tombouctou (7) sur le Niger (8),

Et des hypo dans l'Oubangui (9),

Au temps béni des colonies.

Entre le gin et le tennis,

Les réceptions et le pastis,

On se serait cru au paradis,

Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a.

Y'a pas d'café, pas de coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore  toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

1976. Paroliers : Jacques Abel, Jules Revaud, Michel Sardou et Pierre Delanoë

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Dakar

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Conakry

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bamako

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique-Occidentale_française , http://www.souvenir-francais-92.org/2017/02/l-afrique-occidentale-francaise-ou-aof.html et https://gallica.bnf.fr/html/und/enregistrements-sonores/afrique-occidentale-francaise-aof?mode=desktop

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Béchar

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tirailleurs_sénégalais, https://www.histoire-image.org/fr/etudes/tirailleurs-senegalais-grande-guerre et https://rebellyon.info/La-France-fait-massacrer-des-Africains

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tombouctou et https://whc.unesco.org/fr/list/119

(8) Cf. not. : http://www.cosmovisions.com/fleuveNiger.htm

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Oubangui

"[...]."

"Pour souligner l'intimité coupable entre racisme et colonisation, les exemples ne manquent pas. On les trouve dans la pub pour le chocolat Cémoi (1), une chanson de Trenet (la Biguine à Bongo) (2), la première édition du dictionnaire Larousse ("Nègre : un fait incontestable et qui domine tous les autres, c'est qu'ils ont le cerveau plus rétréci, plus léger et moins volumineux que celui de l'espèce blanche"). Dans Cinq semaines en ballon (3), Jules Verne affirme tranquillement qu'entre indigènes et singes "la différence n'est pas grande" ! Ecrivant ses premiers vers, un jeune collégien de Charleville nommé Arthur Rimbaud demande à Abdelkader (4) de s'incliner devant la magnificence de la civilisation française. Le même, plus tard, écrira d'Harar (5) à sa famille : "Obligé de parler leur baragouin, de manger leurs sales mets, de subir mille ennuis provenant de leur paresse, de leur trahison, de leur stupidité." "

"Des couplets de Travadja la moukère (6) aux affirmations de Gobineau (7) (qui explique à propos des peuples jaunes que le Créateur n'a voulu faire qu'une ébauche), c'est une confondante litanie sur l'art du mépris. Une race supérieure, celle du Blanc, accorde aux barbares, ces "mal lavés" qui grouillent comme des insectes, le privilège de les civiliser. [...]. Sauf exception [chez Alphonse Daudet, Victor Segalen (8), Paul Gauguin, Isabelle Eberhardt (9)...)], le mâle conquérant ne peut guère avoir de tendresse pour la femme indigène. Il n'y a pas d'amour qui ne soit éphémère, purement sexuel, sinon condamné au vice. Il n'y a, dans l'archipel des voluptés, que nécessités physiologiques, plaisirs des sens, prises de possession païennes, dévergondées."

"Comment les Noirs sauraient-ils aimer ?, s'exclame le colonel Baratier (10) : "Ils ne savent pas le dire. Ils ne connaissent pas le plus doux des verbes." (11). Guy de Maupassant n'est pas plus mesuré : "On n'aime pas les filles de ce continent primitif. Elles ont un coeur trop rudimentaire, une sensibilité trop peu affinée pour éveiller dans nos âmes l'exaltation sentimentale qui est la poésie de l'amour." Soumise à la pulsion du colonisateur, la fille aux seins nus n'a qu'un statut domestique. Chez Claude Farrère (12), on définit la congaï (13) comme "une fillette annamite (14), moitié servante, moitié épouse, qui complète de façon indispensable le mobilier d'un Européen d'Indochine". Pour dépeindre l'Africaine, c'est encore Maupassant le plus ignoble, qui la juge aussi "malfaisante et pourrie que le liquide fangeux des puits sahariens", impudique et nymphomane, bien sûr, et gare à ses "ardeurs acharnées et ses hurlantes étreintes, avec des grincements de dents, des convulsions et des morsures" ! "

"On atteint le summum du kitsch avec Louis-Charles Royer (15), qui fut dans l'entre-deux-guerres, l'un des spécialistes de la littérature osée. Dans La Maîtresse noire, une danseuse de foxtrot (16) égarée près de Tombouctou (17) ordonne à son maître d'hôtel noir : "Couche-toi là, au pied !", avant de le flatter de la main, "comme une bête familière", de lui ouvrir les lèvres avec l'orteil et de dénouer son pagne le temps d'un fiévreux caprice. Ce que n'aurait pas admis la blonde héroïne de La Caravane en folie, de Félicien Chamsaur (18), qui, encerclée par une horde de Nègres concupiscents, vocifère : "Aviez-vous pensé, crapauds immondes, que j'apaiserais vos ignobles désirs ?" Les Noirs reculent, effarés d'avoir pu désirer la femme blanche. On en entend certains demander pardon."

"En dépit des préjugés, des hommes et des femmes, pourtant, osèrent se risquer au romantisme : frôlements de mains, premiers baisers, respect, fidélité. On les appela les "décivilisés". Avoir de vraies relations humaines avec une femme de couleur avait un nom : "bougnouliser" (19) en Afrique, "encongailler" en Indochine, "encanaquer" (20) en Nouvelle-Calédonie. Aimer une Négresse, une Khmère ou une Bédouine était vouée à l'échec : une relation empoisonnée. A l'image d'Ourika, la Sénégalaise de Claire de Duras (21), qui mourra de n'avoir pu épouser le beau Charles, dont elle était si innocemment éprise. Mais il était fort rare que le folklore colonial autorise une femme de couleur à vivre une passion humaine. Il est des pans de notre littérature nationale dont il est légitime d'avoir honte."

Jean-Luc Douin : "Y'a bon préjugés" in Télérama n° 2416 du 1er mai 1996, pp. 44-45.

SOURCES DU TEXTE DE JEAN-LUC DOUIN :

- Le Credo de l'homme blanc, d'Alain Ruscio (22). Regards coloniaux au XIXe siècle, Ed. complexe, 416 p.

- Amours coloniales. Aventures et fantasmes exotiques de Claire de Duras à Georges Simenon. Anthologie établie par Alain Ruscio, Ed. Complexe, 976 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Groupe_Cémoi

(2) Cf. not. : https://www.paroles.net/charles-trenet/paroles-la-biguine-a-bango

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cinq_semaines_en_ballon

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Abdelkader_ibn_Muhieddine ; https://philitt.fr/2016/09/25/lemir-abdelkader-saint-musulman-et-ami-des-francais

et https://www.roubaix-lapiscine.com/expositions/abd-el-kader-lemir-de-la-resistance

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Harar ; https://whc.unesco.org/fr/list/1189

et https://www.lemonde.fr/afrique/article/2015/07/31/en-ethiopie-arthur-rimbaud-l-inconnu-de-harar_4705837_3212.html

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Travadja_la_moukère et http://rol-benzaken.centerblog.net/1886-la-chanson-trabadja-la-moukere

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_de_Gobineau ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Essai_sur_l%27inégalité_des_races_humaines

et https://www.cairn.info/revue-la-cause-freudienne-2004-3-page-206.htm

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Victor_Segalen et http://www.unjourunpoeme.fr/auteurs/segalen-victor

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Isabelle_Eberhardt ; https://diacritik.com/2016/07/19/claviers-feminins-lalgerie-litteraire-a-decouvrir

et https://diacritik.com/2016/12/23/isabelle-eberhardt-1877-1904-une-identite-dans-lalterite

(10) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Baratier et https://journals.openedition.org/africanistes/5026

(11) Cf. not. : https://larabefacile.fr/comment-dit-on-je-taime-en-arabe

(12) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Farrère et http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/claude-farrere

(13) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/conga%C3%AF

(14) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/annamite ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Annam 

et https://www.histoire-image.org/fr/etudes/annamites-grande-guerre

(15) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis-Charles_Royer et https://data.bnf.fr/fr/12181613/louis-charles_royer

(16) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Foxtrot

(17) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tombouctou ; https://www.herodote.net/Tombouctou-synthese-1744.php

et https://whc.unesco.org/fr/list/119

(18) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Félicien_Champsaur et https://data.bnf.fr/fr/12094974/felicien_champsaur

(19) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/bougnouliser

(20) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/encanaquer

(21) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Claire_de_Duras ; https://www.desfemmes.fr/litterature/ourika

et https://diacritik.com/2017/02/06/racisme-lactification-exclusion-ourika-de-madame-de-duras-1823

(22) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Ruscio

"Bien entendu, un homme doit se battre pour les victimes. Mais s'il cesse de rien aimer par ailleurs, à quoi sert-il qu'il se batte ?"

Dr Rieux, personnage de La Peste (1), d'Albert Camus (2).

SOURCE :

Cité par Laurent Gori (3), président de l'Appel des appels (4), dans son courrier d'avril 2020 (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Peste, https://www.babelio.com/livres/Camus-La-peste/313209 et https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/epidemies-44-la-peste-de-camus-recit-dune-epidemie

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus, https://www.babelio.com/auteur/Albert-Camus/2615 et https://www.franceculture.fr/personne/albert-camus

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Roland_Gori, https://www.babelio.com/auteur/Roland-Gori/57100 et https://www.franceculture.fr/personne/roland-gori

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Appel_des_appels et http://www.appeldesappels.org

(5) Cf. not. : http://www.appeldesappels.org/tam-tam/lettre-d-information-de-l-appel-des-appels-avril-2020-2018.htm

"Certains commandent, d'autres obéissent. Aucun autre lien n'est utile entre eux."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off).

"[...]. l'histoire a été écrite par les vainqueurs, les Versaillais, qui ont écrasé la Commune (1) dans le sang. Depuis un siècle et demi, notre pays a beaucoup changé, mais nous vivons toujours dans cette république de l'ordre, et non dans la république sociale dont rêvaient les communards."

Raphaël Meyssan (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Commune_de_Paris et https://fr.wikipedia.org/wiki/Semaine_sanglante

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Raphal-Meyssan/453750, https://www.meyssan.com, https://www.franceculture.fr/personne/raphael-meyssan et https://www.conspiracywatch.info/raphael-meyssan-du-revisionnisme-post-11-septembre-a-la-memoire-de-la-commune.html

SOURCE :

Cécile Murat : La Commune est une tragédie antique. Texte écrit à propos du documentaire Les Damnés de la Commune, de Rapahaël Meyssan (France, 2019, 1h35mn), et publié das le Télérama n° 3414 du 17 mars 2021, pp. 63-65.

"A cette époque de prohibition, vous avez entendu dire qu'en de nombreuses églises on a substitué au vin de communion de l'extrait de grappes non fermenté. Nous sommes fiers d'être les premiers à faire usage du coca-kola (1). Dimanche dernier, à onze heures, pendant la communion, une grande bannière portant le nom de "Coca-kola" fut déployée. La pureté, la qualité et le goût excellent de votre boisson justifie l'usage que nous en faisons, et nous espérons que beaucoup d'autres congrégations suivront notre exemple."

Révérend R. H. Rice, de l'Eglise libérale de Denver (2), lettre à la compagnie Coca-Kola, citée in journal satirique Le Grand Guignol, décembre 1926.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Coca-Cola ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Coca-Cola ; https://en.wikipedia.org/wiki/The_Coca-Cola_Company ;  https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Coca-Cola_Company et https://www.coca-cola.com

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Denver et https://fr.wikipedia.org/wiki/Denver

SOURCE :

Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise suivi du Livre des bizarres, chez Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 107.

"Au commencement, il y avait six cents familles pauvres et seulement vingt-cinq demandes de bourses satisfaites. Cinq ans plus tard, quarante mille euros sont récoltés par des "camarades" européens et réinvestis dans des semences et de l'essence. La ville turque d'Ovacik (1), dirigée par Fatih Mehmet Maçoglu, devient un modèle économique et social. Gratuité des transports et de l'eau, production agricole multipliée par vingt-quatre, exportation de haricots célèbres dans le pays : la ville renaît depuis que le maire communiste en a repris les rênes."

"Nous le suivons ici dans sa campagne municipale, pendant l'hiver 2019, alors qu'il se rend à Tunceli (2), une ville dix fois plus grande qu'Ovacik et où le taux de chômage atteint 63 %. Maçoglu vend la formule gagnante de son mandat à Ovacik : redistribution des richesses, transparence, écologie et égalité des sexes. Des acclamations résonnent sur son passage, des danses traditionnelles kurdes (3) et alévies (4) dynamisent ses discours, des groupes de Stambouliotes  (5) traversent la Turquie pour une dédicace et une photo avec le célèbre maire... devant un portrait du Che (6). Maçoglu serait-il aussi charismatique que le célèbre parangon argentin ? La caméra adhère à ses motivations qui semblent si bénéfiques pour la vallée du Munzur (7). Camouflée dans ce folklore, la police du régime d'Erdogan (8) est la seule à faire planer un doute quant à la concrétisation de ces belles idées."

Marion Bellal : encadré Télérama consacré au documentaire de Jean-Yves Cauchard et Ali Inan : Turquie : le "Che d'Ovacik" (France, 2019, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Ovacik : ville et district de la province de Tunceli dans la région de l'Anatolie orientale en Turquie.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tunceli

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kurdes

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alévisme

(5) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/Stambouliote

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Che_Guevara

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Munzur et http://www.kedistan.net/2015/02/26/pour-que-la-vallee-de-munzur-devienne-patrimoine-mondial-de-l-humanite

(8) Cf. not. : https://www.marianne.net/tags/erdogan et http://www.nouvelobs.com/tag/recep-tayyip-erdogan

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"Marchais (1) était un âne bâté et les dirigeants du PCI (2) des types drôles, intelligents et chaleureux."

Patrick Rotman (3)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Marchais, http://www.georgesmarchais.fr et https://maitron.fr/spip.php?article74007

(2) Cf. not. : https://it.wikipedia.org/wiki/Partito_Comunista_Italiano et https://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_communiste_italien

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Patrick_Rotman et https://www.babelio.com/auteur/Patrick-Rotman/56674

SOURCE :

Agnès Bozon-Verduraz : Divorce à l'italienne (à propos du film La Foi du siècle*) in Télérama n° 2597 du 20 octobre 1999, p. 104.

* Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/6768_1

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"Quelques soient leurs appellations actuelles, les deux partis (1) ont soutenu et même applaudi les crimes des régimes de l'Est. Et ils ont entretenu dans leurs pays respectifs l'idée que le changement en politique est synonyme de rupture radicale. Il faudra du temps, en France et en Italie, pour désacraliser la politique. Pour faire admettre qu'elle ne peut pas faire le bonheur de l'humanité. Qu'elle est une activité comme une autre."

Marc Lazar (2)

NOTES JMS :

(1) Le PCI (Parti communiste italien) et le PCF (Parti communiste français).

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marc_Lazar, http://www.sciencespo.fr/ceri/fr/cerispire-user/7338/1524 et https://www.franceculture.fr/personne-marc-lazar.html

SOURCE :

Idem ci-dessus.

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"[...]. Il y  a une certaine ironie dans le fait que nous aurons besoin de mesures communistes pour enrayer une maladie issue d'un pays dirigé par un parti communiste. La tâche qui nous attend est ardue : il nous faut renoncer à toute forme de nostalgie pour le vieux communisme du XXe siècle, qui était encore pire que le capitalisme, et inventer de nouvelles formes d'activité centrées sur le commun. [...]."

Texte de Slavoj Zizek (1) traduit par Myriam Dennehy (2) et paru dans le Dossier spécial Covid-19 du philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 19).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cairn.info/revue-chimeres-2009-2-page-195.htm et https://www.franceculture.fr/personne-slavoj-zizek.html

(2) Cf. not. : https://data.bnf.fr/fr/16000740/myriam_dennehy

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"Jean-Baptiste Doumeng, né le 2 décembre 1919 à Lavernose-Lacasse (Haute-Garonne)  et mort le 6 avril 1987 à Noé (Haute-Garonne), est un homme d'affaires français, membre du PCF et surnommé "le milliardaire rouge". Il a été maire de Noé et conseiller général du canton de Carbonne."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Doumeng du 22 juillet 2022 à 15:05 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également, et entre autres choses :

https://tvmag.lefigaro.fr/programme-tv/article/documentaire/77070/un-patron-au-pays-des-soviets.html

""L'idée des communs (1) se situe à différents niveaux. Certains biens sont indispensables à l'humanité et ne devraient jamais être privatisés, comme l'eau potable ou les écosystèmes, ou encore les mers, qui devraient être une richesse commune. C'est une direction. Mais il y a aussi un mouvement souterrain des communs, des militants qui veulent occuper certains espaces, comme les zones à défendre (2) ou le mouvement Occupy (3), et décréter que dans ces espaces-là la propriété privée est abolie. Ils veulent introduire une autre logique pour détenir, occuper, utiliser le bien en question."

Eva von Redecker, philosophe : intervention dans le 4ème documentaire de la série documentaire de Gérard Mordillat, Christophe Clerc et Bertrand Rothé : Le Monde et sa propriété (France, 2022, 4x52mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Communs ; https://www.toupie.org/Dictionnaire/Communs.htm

et http://geoconfluences.ens-lyon.fr/informations-scientifiques/a-la-une/notion-a-la-une/communs

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Zone_à_défendre et https://www.toupie.org/Dictionnaire/Zad.htm

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Occupy_movement ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Occupy_Wall_Street ;

https://www.cairn.info/revue-cites-2013-2-page-101.htm et https://www.cairn.info/revue-la-pensee-2016-4-page-11.htm

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"Les communs, tel que c'est défini dans le monde occidental, c'est ce que l'on peut qualifier de milieu absent entre le marché et l'Etat : ce qui n'est pas marchand, mais ce qui n'appartient pas non plus à la sphère étatique. En Afrique, le commun, c'est ce qui définit même la façon de voir les choses. Et c'est pour ça que les communs font écho en Afrique, non pas comme un élément subsidiaire, mais comme un élément central du mode de vie africain. Y'a un concept en Afrique qu'on appelle l'ubuntu (1) qui veut dire "Je est nous". Voilà. C'est-à-dire que l'individu n'existe pas tout seul, il n'existe que par rapport au collectif, par rapport à la communauté."

Intervention de Kako Nubukpo, économiste (université de Lomé) (2) in : idem entrée ci-dessus.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ubuntu_(philosophie)

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kako_Nubukpo ; https://www.jean-jaures.org/expert/kako-nubukpo

et https://www.radiofrance.fr/personnes/kako-nubukpo

"Un jésuite et un dominicain discutent sur la Nativité.

- A votre avis, demande le jésuite, Jésus est-il né les yeux ouverts ou les yeux fermés ?

- Eh bien, dit le dominicain, je crois qu'il est né les yeux ouverts. Seulement, quand il a vu le boeuf et l'âne, il a dû penser : "C'est donc ça, la Compagnie de Jésus !" Et désabusé, il a préféré fermer les yeux..."

Hervé Nègre : Dictionnaire des histoires drôles, Librairie Arthème Fayard, 1973 ; rééd. Le Livre de Poche n° 4054, vol. II, J à Z, 1974, p. 61, histoire n° 1389.

"J'ai besoin d'essayer d'être bon, d'éprouver de la compassion, tout en étant animé de passions destructrices."

Nick Cave (1) : "Le combat de l'ange" : entretien Télérama n° 2391, p. 95. Propos recueillis par Vincent Le Leurch.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Nick_Cave, https://fr.wikipedia.org/wiki/Nick_Cave, http://www.nova.fr/faut-il-sauver-le-soldat-nick-cave et https://www.nickcave.com

"Les compliments sont des bonbons dont les femmes raffolent toute leur vie : jeunes, pour les croquer à pleines dents ; vieilles, pour les faire fondre doucement entre leurs dents."

Auguste Rodin (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not., pour les références sur Rodin, cf. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/dante-alighieri ;

et en ce qui concerne la citation proprement dite, cf. not. : https://www.dicocitations.com/citations/citation-56063.php

"Qui défend, soutient une théorie du complot."

Dictionnaire Hachette Edition 2014, "Les mots nouveaux du français vivant", p. 14.

Dans un petit texte intitulé : "Auguste Comte, le père du positivisme", Gwenn Rigal écrit ceci :

"Auguste Comte (1798-1857) est un des précurseurs de la sociologie moderne et le fondateur du positivisme, une doctrine philosophique qui professe que les lois des phénomènes sont tout ce que nous savons d'eux. Puisque leur nature essentielle et leurs causes ultimes nous resteront toujours impénétrables, il faut donc se contenter de considérer les faits, recourir à l'expérimentation et ainsi sortir des discours spéculatifs. Le positivisme rejette la théologie et la métaphysique des forces abstraites et appelle à l'essor des sciences [...]."

in Les mystères de la franc-maçonnerie. Histoire d'une société secrète, Ed. ESI, sept. 2012, p. 112.

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"Le rituel Amiable (1), adopté en 1886, est "adogmatique" et clame sa préférence pour les certitudes de la science face à celles des religions révélées. Jugé trop positiviste, il sera remplacé en 1938 par le rite de Groussier, qui se veut un retour aux sources du Rite français et à une pratique où les questions philosophiques l'emportent sur les débats politiques. Ce rite, aujourd'hui majoritaire, est baptisé ainsi du nom d'un ancien Grand Maître du Grand Orient de France, Arthur Groussier (2)."

Gwenn Rigal : idem ci-dessus, p. 112/113.

NOTE JMS :

(1) Louis Amiable (1837-1897) a été avocat, conseiller de la cour d'appel, maire et franc-maçon. Il fut membre du Grand Collège des Rites et du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France. C'est en 1886 qu'il il mit en oeuvre sa réforme du Rite français.

(2) Arthur Groussier (1863-1957) a été ingénieur, syndicaliste, homme politique de gauche et franc-maçon français. Sa grande réalisation est la mise en oeuvre du code du travail (dès 1896).

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"[...]. En 1844, [Auguste Comte] connut Clothilde de Vaux, qu'il aima d'un amour romanesque et platonique. Cette rencontre le conduisit au mysticisme et, après la mort de Clothilde, à la religion de l'Humanité. C'est sur ce dernier point que Littré (1) se sépara de Comte, pour écrire dès lors son oeuvre personnelle. [...]."

Didier Julia : Dictionnaire de la philosophie, Larousse, 1964, art. Auguste Comte.

NOTE JMS :

(1) Emile Littré (1801-1881) est un lexicographe français. Positiviste et disciple d'Auguste Comte, il est l'auteur d'un Dictionnaire de la langue française (1863-1873). [Acad. fr.].

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"COMTE Auguste (1798-1857). Philosophe et sociologue bourgeois français [...], fondateur du positivisme [...]. Se déclarant partisan des connaissances positives, Comte qualifiait de métaphysique toute aspiration à pénétrer l'essence des phénomènes, et niait l'existence de lois objectives tant dans la nature que dans la vie sociale. [...]."

"[...]. En sociologie, Comte se dit défenseur de l'"ordre", entendons par là le régime bourgeois débarassé de ses contradictions internes. Comte se prononçait contre la lutte des classes, pour la propriété privée des moyens de production, identifiait la sociologie à la mécanique et à la biologie et posait pour tâche la création d'une "physique sociale". Selon lui, la sociologie se divise en "statique sociale" et en "dynamique sociale". Partant de cette théorie antiscientifique, largement répandue, les sociologues bourgeois soutiennent que la société est un système immobile, statique, qui peut parfois modifier certains de ses traits sous l'action de chocs mécaniques extérieurs. Comte ne reconnaissait le progrès que dans le cadre du capitalisme et, s'appuyant sur la conception idéaliste de l'histoire, qui d'après lui, est le résultat de l'évolution des idées, il développe la "loi des trois états" de l'évolution sociale : le théologique, le métaphysique et le positif. Comte rattachait la dernière étape à la domination de la science bourgeoise. De là cette conclusion que le régime capitaliste est le plus rationnel, et qu'il est dû à la victoire de la pensée scientifique."

"Défenseur actif du capitalisme, Comte est resté jusqu'à nos jours une des principales autorités parmi les sociologues bourgeois. [...]."

Petit dictionnaire philosophique, sous la direction de M. Rosenthal et P. Ioudine, éd. en langues étrangères, Moscou, 1955.

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"COMTE (Auguste). Philosophe français, né à Montpellier (1798-1857), fondateur du positivisme."

"Sa vie fut une des plus bizarres qui soient. Il lui arrivait de disparaître pendant un certain temps, d'oublier complètement ses rendez-vous et obligations. Ainsi, le 12 avril 1826, quand ses auditeurs se présentèrent à sa quatrième leçon, ils trouvèrent portes et volets clos."

"On possède de lui un certain nombre de lettres véritablement incohérentes, qui justifient à elles seules son examen par le grand médecin Esquirol. Celui-ci le fit interner après que Comte eut tenté de se noyer avec sa femme dans le lac d'Enghien. A l'asile, le père du positivisme piqua sa fourchette dans la joue d'un gardien."

"Le jour de sa sortie de l'asile, il signa un acte "Brutus Bonaparte Comte". Par la suite, il essaya encore de se suicider en se jetant du haut du pont des Arts à Paris. Une autre fois, il partit pour Montpellier, arriva à Nîmes et subitement rebroussa chemin."

"Ces bizarreries ne se succédèrent pas à son oeuvre mais en furent rigoureusement contemporaines. Mystique, avec des hallucinations et des extases, il a laissé une oeuvre à prétention scientifique. On peut même le considérer comme le père de la sociologie."

Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise, suivi du Livre des bizarres, nouvelle éd., Robert Laffont, col. Bouquins, 2014, p. 557.

"Les cons, ça ose tout. C'est même à ça qu'on les reconnaît."

 Michel Audiard, dialoguiste de : Les Tontons flingueurs, film franco-germano-italien de Georges Lautner (1963).

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"Je suis le dernier des cons glorieux."

Marcel Bigeard, cité dans : 50 phrases cultes et drôles de L'HISTOIRE sur la guerre et l'argent, Le Point hors-série, février-mars-avril 2015, p. 8.

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"[...]."

"Le temps ne fait rien à l'affaire

 Quand on est con, on est con

 Qu'on ait vingt ans, qu'on soit grand-père

 Quand on est con, on est con

 [...]."

 Georges Brassens : Le temps ne fait rien à l'affaire (1962, paroles du refrain).

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"Jacques Séguéla (1) est-il un con ? La question reste posée. [...]. De deux choses l'une : ou bien Jacques Séguéla est un con, et ça m'étonnerait quand même un peu ; ou bien Jacques Séguéla n'est pas un con, et ça m'étonnerait quand même beaucoup. [...]. Jamais je ne me permettrais sans preuve d'insulter un prévenu, même et surtout quand il s'agit, comme aujourd'hui, d'un handicapé publico-maniaque de type Napoléon de gouttière minable et incurable, confit dans sa suffisance et bloqué dans sa mégalomanie comme un marron dans le cul d'une dinde. Oui, je sais, la comparaison est ordurière et je prie le syndicat des dindes de bien vouloir m'excuser."

"Réquisitoire contre Jacques Séguéla", 25 octobre 1982, "Le Tribunal des flagrants délires", France Inter.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Séguéla

SOURCE :

"Shocking ! Ces plaisanteries qu'on n'ose plus faire" in Revue Des Deux Mondes : Le rire est-il mort ?, juillet-août 2018, p. 38.

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"Quand tu as une vie de con, faut surtout pas être intelligent, tu souffres plus."

Jean-Marie Gourio : Brèves de comptoir, éd. Zéro, 1987.

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"J'ai joué la date de naissance de ma femme, celle de ma mère et celle de ma fille, j'ai pas eu un numéro. Pas un ! C'est vraiment une famille de cons."

Jean-Marie Gourio : idem ci-dessus.

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"Casse-toi, pauv' con !"

Nicolas Sarkozy en 2008 à un autre visiteur du Salon de l'agriculture qui avait refusé de lui serrer la main. Il était alors président de la République en fonction (2007-2012) ! (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Casse-toi,_pauv'_con_!

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"Quand j'étais jeune, j'étais très con. Je suis resté très jeune."

Jean-Claude Van Damme

SOURCE :

https://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/jean-claude-van-damme

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"Bienheureux les pauvres d'esprit, car le royaume des cieux leur appartient. Et bienheureux les cons car ils ont le royaume d'en dessous."

Louis Scutenaire : Mes Inscriptions 1943-1944

SOURCE :

https://www.babelio.com/livres/Scutenaire-Mes-Inscriptions--1943-1944/117124

"A 20 ans, en 1965, l'Américain Joseph Kosuth (1), à peine sorti de ses études artistiques, décida que les oeuvres d'art étaient des "curiosités historiques", des productions formelles, décoratives et superficielles qui avaient fait leur temps. Ebloui par les ready-made (2) de Marcel Duchamp (3), il affirma la suprématie de l'objet et du langage. Le premier travail illustrant sa théorie (Une ou Trois Chaises, 1965) présenta une véritable chaise, la photographie grandeur nature de cette chaise et la reproduction sur le mur de la définition du mot "chaise" tirée du dictionnaire. Ainsi  naquit l'art conceptuel."

"Depuis trente ans, Joseph Kosuth décline cette théorie qu'il résume par un aphorisme redondant : "L'art est la définition de l'art." Sa dernière installation, Modernité trois virgules et une note, rend hommage à trois étrangers qui vécurent à Paris et dont la pensée, dit-il, détermina notre conception de la modernité : le philosophe allemand Walter Benjamin (4), le peintre néerlandais Piet Mondrian (5) et l'écrivain collectionneur américain Gertrude Stein (6)."

"[...]."

article d'Olivier Cena : Et la lumière fuse in Télérama n° 2446 du 27 novembre 1996, p. 70.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Joseph_Kosuth et https://www.centrepompidou.fr/cpv/resource/c5jdxb/r6rdGeK

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ready-made

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Duchamp, https://mediation.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-Duchamp/ENS-duchamp.htm et https://www.franceculture.fr/personne-marcel-duchamp

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Walter_Benjamin, https://www.wbenjamin.org, https://www.larevuedesressources.org/-walter-benjamin,143-.html et https://www.franceculture.fr/personne-walter-benjamin.html

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Piet_Mondrian

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gertrude_Stein, https://www.franceculture.fr/peinture/gertrude-stein-laudacieuse, https://citations.ouest-france.fr/citations-gertrude-stein-1544.html et https://jmsauvage.fr/lettres/gertrude-stein-et-la-question-de-la-repetition

"Il est et restera à jamais la plus célèbre cucurbitacée (1) de la bande dessinée mondiale. Un personnage à nul autre pareil, vivant dans un cactus-blockhaus, s'exprimant dans une novlangue (2) d'une absolue poésie, digressant à l'infini sur le sens de l'existence (ou plutôt sur son absence de sens) et s'abrutissant devant l'écran de sa "télédérision". Le visage à moitié caché par une cagoule de couleur noire, le concombre masqué (3) fait partie de ces héros iconiques de la BD franco-belge dont le nom était devenu familier du grand public, et ce, bien qu'il n'en ai pas toujours lu les aventures, frappées au coin de l'absurde et du burlesque."

"Féru de philosophie et de psychanalyse, ce légume aux jurons fracassants - "Bretzel liquide !", "Rhône-Poulenc nationalisé !", "Protz !" (4), "Bicarbonate de soude !" - aura fait la renommée de son auteur, Nikita Mandryka (5). Le dessinateur et scénariste français est mort, dimanche 13 juin, à Genève, à l'âge de 80 ans. Il restera aussi, dans l'histoire du neuvième art, comme l'un des cocréateurs de L'Echo des savanes (6), au milieu des années 1970, magazine qui accéléra l'émancipation de la bande dessinée en direction d'un lectorat adulte."

Rubrique nécrologique du journal Le Monde du vendredi 18 juin 2021 (p. 19) consacrée au dessinateur Nikita Mandryka.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cucurbitacée et https://fr.wikipedia.org/wiki/Cucurbitaceae

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Newspeak, https://fr.wikipedia.org/wiki/Novlangue, https://www.toupie.org/Dictionnaire/Novlangue.htm, https://www.cairn.info/revue-ballast-2015-1-page-88.htm, https://www.franceculture.fr/emissions/avoir-raison-avec-george-orwell/la-novlangue-instrument-de-destruction-intellectuelle et https://www.franceculture.fr/litterature/la-novlangue-de-george-orwell-un-instrument-de-domination

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Concombre_masqué et http://www.leconcombre.com

(4) Protz (der) est un mot allemand qui peut se traduire notamment en français par "frimeur" ; le verbe intransitif protzen, quant à lui, signifie "se donner des airs", "faire étalage de quelque chose" ; Dans la même famille, on trouve également les adjectifs protzenhaft ou protzig : "bouffi d'orgueil", "ostentatoire" (JMS).

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nikita_Mandryka, https://www.babelio.com/auteur/Nikita-Mandryka/77698, http://www.mandryka.fr et https://www.franceculture.fr/personne-nikita-mandryka.html

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/L%27%C3%89cho_des_savanes

"Thibault faisait à Hambourg des conférences très peu suivies. Peu de public, mais des huissiers pourtant. Quelqu'un s'en étonna, puisqu'il n'était point guère besoin de contrôler les entrées. Rivarol dit : "Ce doit être pour empêcher de sortir"."

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 824.

"CONFINS n. m. pl. est emprunté (v. 1308) au latin confinium, pluriel confinia, substantif neutre issu de l'adjectif confinis "contigu, voisin", de cum (cf. co) et finis (fin). Confinium signifiait "limite à des champs, à des territoires" [...]."

"¤ Le mot désigne proprement une partie de terres situées à l'extrémité, à la frontière [...]."

"¤ CONFINER v. d'abord écrit confinner au sens ancien d' "enfermer" (v. 1225-1230) réalise l'idée voisine de "forcer (qqn) à rester dans un espace limité" (1477) [...]. La forme pronominale se confiner, d'abord employée pour "être proche par la parenté" (1466), correspond ensuite à "se limiter à un espace restreint" [...]. ¤ Dès le moyen français, le verbe signifie aussi "être situé sur les confins de" (1468),  "être contigu à". [...]. ¤ CONFINEMENT n. m. après une première attestation au sens de "terrain confiné" (1481), est devenu le nom d'action de confiner. Il participe surtout de l'idée d' "enfermement" d'abord  dans le contexte pénal de l'emprisonnement (1579), puis dans celui de l'isolement d'un captif (XIXe s.). De nos jours, il indique surtout le fait d'enfermer et d'être enfermé dans certaines limites [...]."

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey (Dictionnaires LE ROBERT, éd. de juin 2012).

VESTIGES DU PALAIS VAISSIER

2 et 20, rue de Mouvaux, 59200 Tourcoing

Bus ligne 27, arrêt Tourcoing Pont du Blanc Seau

Vestiges du délirant palais du prince du Congo

"Dans la rue de Mouvaux se trouvent deux vestiges du palais Vaissier (1) : deux petits pavillons qui se répondent dans des lignes orientales colorées. Ces pavillons n'étant que les logements du jardinier et du concierge, on a du mal à imaginer la munificence du palais qui se tenait ici."

"Cet ancien palais est né d'un caprice de Victor Vaissier, savonnier qui se proclamait prince du Congo : sur un parc de cinq hectares, il se fit construire en 1892 par l'architecte Charles Dupire-Rozan (2) un incroyable palais coloré, digne des Mille et Une nuits."

"A l'entrée du château, un hall gigantesque annonçait une multitude de pièces de réception : salons japonais, indiens, salle à manger Renaissance et mauresque. A l'étage, le palier était éclairé par un vitrail extraordinaire représentant le Congo tel que Vaissier l'imaginait. Sur le toit en terrasse se trouvaient des kiosques d'où l'on pouvait admirer le grand bassin du parc."

"En 1923, Victor Vaissier décède et le château est racheté en 1925 par Deconninck, un entrepreneur de spectacles. Finalement, le château fut démoli en 1929 et les différentes parcelles vendues en terrains à bâtir."

PETITE HISTOIRE D'UNE SAVONNERIE TOURQUENNOISE

"Victor Vaissier hérite en 1887 d'une petite savonnerie familiale. Par des techniques mercantiles modernes et de la publicité, il crée la légende du savon de luxe parfumé des "princes du Congo."

"Profitant de la vague coloniale de l'époque, il joue sur l'imaginaire exotique. Son entreprise devient célèbre dans le monde entier, et il devient le fournisseur officiel de la cour de Belgique, de Roumanie et du Bey de Tunis (3). Ses concurrents locaux décident de s'inspirer de sa technique. Les industries Paul Tranoy lancèrent les savons Prince du Caucase et Charles Lequenne créa les savons Princes du Nord."

Gwenaëlle Versmée : Lille méconnu, Ed. Jonglée, col. "Les guides écrits par les habitants", avril 2009, p. 195.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Palais_Vaissier

(2) Il ne s'agit pas de Charles Dupire-Rozan, ainsi que l'écrit l'auteure, mais de Achille Edouard Dupire, dit Edouard Dupire-Rozan. Cf. not. à son sujet le Wikipedia qui lui est consacré.

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bey_de_Tunis

"[...]."

"Pour celui qui étudie afin de parvenir à la connaissance, les études et les livres ne sont que les barreaux de l'échelle qu'il gravit pour atteindre le sommet de la connaissance : dès qu'un barreau l'a élevé d'un pas, il l'abandonne. Par contre, les autres, nombreux, qui étudient pour remplir leur mémoire, n'utilisent pas les barreaux de l'échelle pour monter, mais ils les démontent et les chargent pour les emporter en se réjouissant du fardeau de plus en plus lourd. Ils resteront éternellement en bas, car ils portent ce qui aurait dû les porter."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C.H. Beck, oHG, München, 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, pp. 70/71).

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"Le contraire de la connaissance n'est pas l'ignorance mais les certitudes. Et certaines certitudes tuent."

Rachid Benzine (1) : Panser autrement : entretien avec Olivier Pascal Mousselard (Télérama 3695 du 4 novembre 2020, rubrique AUTREMENT, p. 44).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Rachid_Benzine, https://www.babelio.com/auteur/Rachid-Benzine/64340, https://www.jeuneafrique.com/1059156/culture/rachid-benzine-les-hommes-doivent-accepter-leur-part-feminine et https://www.franceculture.fr/personne-rachid-benzine

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"Il n'est desir plus naturel que le desir de connoissance."

Michel de Montaigne : Essais III, chap. XIII : De l'experience.

SOURCE :

Essais, livre III, Garnier-Flammarion n° 212, 1969, p. 275.

"Ne cherchez pas des gens qui vous donnent des conseils, regardez plutôt ceux qui vous donnent des exemples."

Sacha Guitry (1885-1957)

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 182.

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"Arrêtez de me donner des conseils, je sais me tromper tout seul."

Guiseppe Di Stefano (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : giuseppe di stefano ; https://www.forumopera.com/giuseppe-di-stefano-le-panache-a-perdre-tete ;

https://www.premiereloge-opera.com/artiste/2020/12/31/giuseppe-di-stefan... ; 

https://www.opera-online.com/fr/items/performers/giuseppe-di-stefano-1921

et https://www.radiofrance.fr/francemusique/podcasts/grands-interpretes-de-...

SOURCE DE LA CITATION :

Cité par Roberto Alagna à la fin du texte du lien suivant :

https://www.radiofrance.fr/francemusique/video-roberto-alagna-le-tenor-c...

" "On dit parfois que je ne consulte personne, eh bien, on va voir !" Quelques jours avant la conférence de presse, le général de Gaulle avait demandé à quelques fonctionnaires de la présidence de la République de lui préciser le nombre d'heures des audiences accordées, des Conseils des ministres présidés, etc."

"Voici ce bilan chiffré, tel que le Chef de l'Etat l'a cité hier de mémoire : 

"Conseils des ministres présidés : 302."

"Conseils interministériels : 420."

"Entretiens avec M. Pompidou : 605."

"Entretiens avec les présidents des Assemblées : 78."

"Entretiens avec les ministres :2 000."

"Entretiens avec les hauts fonctionnaires, les syndicalistes, etc. : 1 500."

"Conversations avec chefs d'Etat et chefs de gouvernement : 600 heures."

"Entretiens avec ministres des Affaires étrangères : 1 000."

"Allocutions radiotélévisées : 30."

"Conférences de presse : 12."

"Discours en circonstances solennelles : 36."

"Apparitions officielles à Paris : 200."

"Communes visitées : 2 500."

"Départements visités : 94."

"Français "vu" au cours des voyages : 15 millions."

"Dialogues avec conseillers généraux : 400."

"Dialogues avec "notables" : 100 000."

"Allocutions du haut des estrades : 600."

"Mains serrées : innombrables."

"Bilan au 11 septembre 1965. [...]."

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, pp. 128-130.

"Contemporain est celui qui reçoit en plein visage le faisceau de ténèbres qui provient de son temps."

Giorgio Agamben : Che cos'è il contemporaneo ?, Nottetempo srl, 2008. Paru en français sous le titre : Qu'est-ce que le contemporain ?, Rivages poche/Petite Bibliothèque, 2008. Trad. de Maxime Rovere.

"Alphonse Allais voulait faire l'une de ses grosses plaisanteries habituelles, mais il trouva son maître. Il était entré chez un droguiste dont le cerveau ne lui paraissait pas très puissant, et lui dit : "Je suis sûr que vous avez dans votre boutique de l'esprit de sel, de l'esprit de bois et de l'esprit de vin ?

- Certainement, monsieur.

- Mais avez-vous de l'esprit de contradiction ?"

Alors le droguiste désigna sa femme, qui tenait la caisse : "J'en ai même à revendre. En voilà quatre-vingts kilos !"

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 37.

"Le chirurgien est [...] dans une drôle de position, confronté à deux contraintes contradictoires, une sorte de double bind (1). Quand il tient entre ses mains la vie de son patient, l'erreur lui est interdite. C'est pourquoi le métier est prestigieux, c'est pourquoi n'importe qui n'opère pas n'importe quoi. Mais c'est aussi un métier éminemment artisanal, un "art" qu'on apprend avec les doigts, c'est-à-dire à tâtons, et dont la maîtrise se fonde avant tout sur l'expérience, qui est fille de l'erreur."

"En l'état actuel des choses, suele la première contrainte est reconnue, point. Un chirurgien doit être parfait, il doit l'être presque d'emblée. Le chirurgien sera soumis à une pression terrible, et ce tout au long de sa carrière, car toute erreur de sa part serait non seulement préjudiciable à son patient, mais elle pourrait faire dérailler tout son projet de vie. Le chirurgien est le responsable. [...]."

Pr. Eric Vibert : Droit à l'erreur, devoir de transparence, Editions de l'Observatoire, fév. 2021, chap. 2. De l'erreur et de sa nécessité, pp. 59/60.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. :  https://fr.wiktionary.org/wiki/double_bind ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Double_contrainte ; 

https://www.institut-repere.com/info/la-double-contrainte-par-robert-dilts ; https://journals.openedition.org/traces/5260

et http://laboiteame.unblog.fr/double-contrainte-injonction-paradoxale-ecol...

Le mot CONTROVERSISTE (1630), dérivé du mot controverse (1285) et "créé en théologie, réalise aussi le sens général de "personne habile à débattre" (1843), veilli et remplacé par l'anglicisme débatteur (debater). [...]." (1)

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTE JMS :

(1) Cf.également : https://www.cnrtl.fr/definition/controversiste et https://fr.wiktionary.org/wiki/controversiste

"Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges."

Friedrich Nietzsche : Le Crépuscule des idoles.

SOURCE :

Cité en exergue du livre de Michel Onfray : Solstice d'hiver. Alain, les Juifs, Hitler et l'Occupation, Ed. de l'Observatoire, fév. 2018, p. 7.

"Dictateur le plus cool du monde"

Autoproclamation de Nayib Bukeke (1), président du Salvador (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nayib_Bukele ; https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2022/06/l-salvador-president-bukele-human-rights-crisis

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-revue-de-presse-internationale/la-revue-de-presse-internationale-emission-du-jeudi-02-fevrier-2023-2584426

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Salvador

SOURCE :

Youness Bousenna : encadré Télérama consacré au reportage sur la chaîne Arte : Salvador : vivre sous Bukele, de Maxime Priou, Arthur Rayssiguier, Pierre Chabert et Robert Mercier (France/Allemagne, 2023, 55 mn). 

"Livre de Mahomet, où il n'est question que de femmes." (1)

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor Astral, col. "Les Inattendus", 2015.

NOTE JMS :

(1) Gustave Flaubert écrit : Koran.

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"A Quetta (1), près de la frontière pakistano-afghane, épicentre du séisme qui secoue la planète, le calme règne dans les souterrains de la fondation Jabal al-Nur-ul-Koran (la Montagne coranique de la lumière) (2), où la vie tourne autour de la lecture du Coran (3). Depuis vingt-cinq ans, cette fondation collecte dans le monde entier et stocke des corans endommagés, dans un réseau de deux kilomètres de souterrains, afin d'offrir aux mots sacrés de l'islam un endroit de repos. La montagne contient 60 000 sacs remplis de vieux corans."

V.R. : Signesdutemps in Télérama n° 2699 du 3 octobre 2001, p. 30.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Quetta et https://fr.wikipedia.org/wiki/District_de_Quetta

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Jabal_al-Nour

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Coran, https://coran.oumma.com, https://www.mosqueedeparis.net/ecouter-le-coran et https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-lhistoire/lire-et-relire-le-coran

"Il faut savoir souffrir et ne pas lâcher l'Asie. Il faut rester en Corée. Il faut rester en Indochine."

Conférence de Presse du Général de Gaulle du 22 juin 1951.

SOURCE :

Le Petit Livre rouge du Général. Pensées choisies (et parfois commentées) par Robert Rocca, Editions de la Pensée moderne, 1968, pp. 25/26.

En Corée du Sud, la secte nommée Eglise Shincheonjui de Jésus (1), qui compte l'essentiel des 334 nouveaux cas, "a participé à la propagagation du virus en demandant à ses fidèles [...] de ne pas révéler leur appartenance, de nier toute participation à des offices ou  encore de ne pas suivre les recommandations du gouvernement. Lee Man-hee, le fondateur, en 1984, de la secte, qui prétend que Jésus-Christ lui est apparu et qu'il peut offrir la vie éternelle à ses fidèles, a affirmé que "le diable propageait le coronavirus pour enrayer le développement de l'Eglise..."

"[...]."

Philippe Mesmer : Les mouvements religieux au coeur de l'épidémie en Corée du Sud in Journal Le Monde du vendredi 28 février 2020, p. 7.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Shincheonji_Church_of_Jesus 

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"Face aux mesures d'urgence frénétiques, irrationnelles et totalement immotivées prises face à cette supposée épidémie due au coronavirus, il convient de partir des déclarations du CNR [Conseil national de recherches, le 22 février 2020]  selon lesquelles "il n'y a pas d'épidémie de SARS-CoV-2 en Italie"."

"Et ça va plus loin. De toute façon, "l'infection [...] provoque des symptomes légers/modérés (une sorte de grippe) dans 80 à 90 % des cas. Dans 10 à 15 %, une pneumonie peut se développer, dont l'évolution est cependant bégnine pour une absolue majorité. On estime que seulement 4 % des patients devraient être admis en soins intensifs"." 

"Si telle est la situation réelle, pourquoi les médias et les autorités s'empressent-ils de répandre un climat de panique, provoquant un véritable état d'exception, avec une limitation sérieuse des déplacements et une suspension du fonctionnement normal des conditions de vie et de travail dans des régions entières."

"[...]."

"Il semblerait qu'une fois le terrorisme épuisé comme justification des mesures d'exception, l'invention d'une épidémie puisse offrir le prétexte idéal pour étendre celle-ci au-delà de toutes limites."

"L'autre facteur, non moins inquiétant, est l'état de la peur qui s'est diffusé ces dernières années dans la conscience des individus et qui se traduit par un réel besoin de panique collective, auquel l'épidémie fournit encore une fois le prétexte idéal."

"Ainsi, dans un cercle vicieux, la limitation de liberté imposée par les gouvernements est-elle acceptée au nom d'un désir de sécurité induit par ces mêmes gouvernements, qui interviennent désormais pour le satisfaire."

Giorgio Agamben (1) : article publié dans Il Manifesto (2), le 26 février 2020. Traduit de l'italien par Chiara Pastorini (3).

NOTES JMS :

(1)  Cf. not. : https://it.wikipedia.org/wiki/Giorgio_Agamben, https://fr.wikipedia.org/wiki/Giorgio_Agamben et https://www.cairn.info/revue-l-en-je-lacanien-2004-1-page-193.htm  

(2) Cf. not. : https://it.wikipedia.org/wiki/Il_Manifesto, https://fr.wikipedia.org/wiki/Il_Manifesto et https://www.courrierinternational.com/notule-source/il-manifesto

(3) Cf. not. : https://lesmots.co/ecrivain/chiara-pastorini

SOURCE :

Ce texte d'Agamben ("un réel besoin de panique collective" ) a été repris dans le dossier spécial Covid-19 du mensuel philosophie magazine n° 138 (avril 2020, p. 20) qui le fait précéder de la présentation suivante :

"Dans cet article paru dans la presse transalpine, Giorgio Agamben interprète la situation italienne, avec les mesures de confinement drastiques, à l'aune de son concept-phare d' "état d'exception". Au risque de flirter avec le conspirationnisme ?"

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"[...]."

"Le mot reconnaissance a perdu le bon sens

       Et quittant Levinas retrace l'ADN

Mondialisation et pandémie font connaissance

       Et ne se quitteront plus

Les migrants vont mourir encoronavirés

Les passeurs de Lybie font monter les enchères

       Mais pas d'souci Raymonde

       Tout ça va repartir

L'Empereur Xi démasque son cynisme"

Coronation (extrait), de Michel Deguy (1), mars 2020

SOURCE :

Texte intégral in : https://po-et-sie.fr/chroniques/coronation ; et lu par l'auteur sur : https://www.youtube.com/watch?v=2YkBISS8M5k

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Deguy, https://www.babelio.com/auteur/Michel-Deguy/44160 et https://www.franceculture.fr/personne-michel-deguy.html

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"[...] comment la première puissance mondiale peut-elle être dirigée par un homme qui recommande de soigner le coronavirus en buvant de l'eau de Javel ?"

Youness Bousenna in : encadré Télérama consacré à Enquête exclusive : Le monde selon Trump, présenté par Bernard de la Villardière (1) (France, 2020, 1h10mn). 

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_de_la_Villardière

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"Le "Monde d'après" tant invoqué depuis le début de la crise du Covid ressemble furieusement à celui d'avant. C'est en tout cas ce que que dénonce Oxfam International (1) dans un rapport publié jeudi 10 septembre. Alors que la crise à plongé l'économie mondiale dans une récession historique, privé d'emploi des dizaines de millions de personnes et risque d'aggraver les inégalités sur le long terme, une poignée de grandes multinationales - et leurs actionnaires - continuent de s'enrichir."

"Selo l'ONG (2) basée à Londres, 32 entreprises, dont Microsoft, Intel, Apple, Walmart, Facebook, Google, mais aussi Nestlé ou Roche, vont enregistrer à la fin de l'année une hausse spectaculaire de leurs bénéfices, de l'ordre de 109 milliards de dollars (92,1 milliards d'euros) de plus que le résultat moyen réalisé sur les quatre dernières années. Parallèlement, les 25 milliardaires les plus riches du monde ont vu leur patrimoine augmenter de 255 milliards de dollars entre la mi-mars et la fin mai. Oxfam pointe en particulier l'exemple de Jeff Bezos, patron d'Amazon, dont le cours de Bourse a flambé de 76 % depuis janvier. Sur le papier, la hausse de sa fortune, qui atteint 204 milliards de dollars selon Forbes (3), correspondrait à verser une prime de 105 000 dollars aux 876 000 salariés de l'entreprise dans le monde (dont 10 000 en France), pointe Oxfam."

"Les exemples sont légions : l'ONG cite notamment le cas eu constructeur japonais Toyota, qui a distribué aux actionnaires plus de 200 % des bénéfices depuis janvier, ou du géant allemand de la chimie BASF, qui a versé plus de 400 % de ses bénéfices aux actionnaires au cours des six derniers mois."

"[...]."

Véronique Chocron et Béatrice Madeline : La hausse des inégalités ne connaît pas la crise in journal Le Monde du vendredi 11 septembre 2020, p. 14.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Oxfam_International et https://www.oxfam.org

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Organisation_non_gouvernementale et https://fr.wikipedia.org/wiki/Liste_d'organisations_non_gouvernementales_internationales

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Forbes, https://fr.wikipedia.org/wiki/Forbes_(magazine) et https://fr.wikipedia.org/wiki/Bertie_Charles_Forbes

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"Depuis trois siècles, les dirigeants n'ont que très rarement gagné la confiance des Français, observe l'historien Eric Anceau (1). Une défiance qu'aggrave encore la gestion de la pandémie."

AUTREMENT. Peuple et élites, le grand fossé : entretien de Valérie Lehoux avec Eric Anceau in Télérama 3710 du 17 février 2021, pp. 35-37.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89ric_Anceau, https://www.babelio.com/auteur/Eric-Anceau/2237 et https://www.franceculture.fr/personne-eric-anceau

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"Cela ne tiendrait qu'à moi, je tirerais [sur les non-vaccinés] avec des seringues."

Bernhard, commerçant du marché de Noël de Vienne

SOURCE :

Le fatalisme des Viennois reconfinés. Alors que le vaccin divise profondément la société autrichienne, le reconfinement allégé est moins contesté in journal Le Monde du vendredi 26 novembre 2021, p. 8.

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"Philippot (1) a d'abord appelé à durcir les mesures contre le Covid... avant d'appeler à la "résistance" contre les mesures du gouvernement."

Autoritaires de contrastes. L'extrême droite autoritariste (2) a pris avec la pandémie des postures de défense des libertés. in Les dossiers du Canard enchaîné : Infos et usage de faux, n° 163, avril 2022, p. 45.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Florian_Philippot 

(2) Question de JMS au Canard enchaîné (mais pas que) : comment une extrême droite pourrait-elle être non autoritariste ? Enigme ou maladresse langagière (pléonasme) ?

"Et je dis aux Français, vous n'êtes pas dans un pays où la corruption règne."

Jacques Chirac

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 198. 

"[...]. On demandait à Socrate d'où il était. Il ne répondit pas "D'Athènes", mais : "Du monde"."

"[...]."

Michel de Montaigne : Les Essais, livre I, chapitre XXV.

SOURCE :

https://www.bacdefrancais.net/essais_eloge.php

Dialogue entre trois jeunes filles dans la cour du lycée Jules-Ferry, à Paris, en 1963, dans le film de Diane Kurys : Diabolo menthe (France, 1977, 95 mn) :

- "T'as déjà couché avec un garçon ?"

- "Ben moi, j'ai couché avec un garçon."

- "Pff !"

- "Si, c'est vrai !"

- "Alors ?"

- " Ben rien. J'suis allée chez lui, enfin chez ses parents. On est monté dans sa chambre et il m'a embrassé sur la bouche."

- "La bouche ouverte ?"

- "Ben ouais !

- "C'est déguelasse !"

- "Mais c'est comme ça, hein ! Il m'a demandé de me déshabiller.

- "Et tu t'es déshabillée, devant lui !"

- "Ouais ! Et il m'a dit de me coucher sur le lit, toute nue."

- "Ca c'est pas vrai !"

- "J'te jure que c'est vrai !"

- "Et alors ?"

- "Quoi, et alors ?"

- "Ben, qu'est-ce qui s'est passé ?"

- "Ben rien. Il s'est allongé à côté de moi et il a lu un Spirou."

- "C'est tout !"

- "Ben ouais !"

"De gustibus et coloribus non disputandum"

Des goûts et des couleurs, il ne faut pas discuter.

Proverbe des scolastiques (1) du Moyen Âge, qui est devenu français.

Chacun est libre de penser, d'agir selon ses préférences.

Pages roses du Petit Larousse illustré 2014, Larousse, 2013, p. 1225.

NOTE JMS :

(1) Du grec skolastikos, le mot scolastique désigne l'enseignement philosophique et théologique dispensé dans l'Université du XIe au XVIIe s. (apogée au XIIIe s.) et dont le propos était de concilier la foi chrétienne et la raison.

Marquée par l'influence prépondérante de l'aristotélisme, la scolastique a été principalement illustrée par Thomas d'Aquin (1225-1274), Duns Scot (1266-1308) et Guillaume d'Occam [ou Ockham (v. 1285 - v. 1349)].

Ce mot est devenu aujourd'hui synonyme de formaliste et verbeux, à la façon de la scolastique à partir de sa décadence (XIVe s.).

SOURCE : Petit Larousse illustré 2014, Larousse, 2013.

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"A la synagogue, le rabbin entend une dispute au beau milieu de la prière. Le ton monte, tant et si bien que l'officiant et les fidèles s'arrêtent pour écouter :

- Non, le blanc n'est pas une couleur !

- Si, le blanc est une couleur !

- Non !

- Si !

"Le rabbin accourt :

- Mais enfin, que se passe-t-il ?

- Le blanc n'est pas une couleur !

- Si, c'est une couleur ! Rabin, dites-moi, le blanc, est-ce une couleur ou non ?

- Heu, oui, répond le rabbin, il est écrit dans Maïmonide (1) que le blanc est une couleur."

- Aha, tu vois que le blanc est une couleur !"

" Et l'office reprend paisiblement, jusqu'au moment où on est interrompu à nouveau par des cris intempestifs venant des deux mêmes :

- Non, le noir n'est pas une couleur !

- Si, c'est une couleur !

" A nouveau, le rabbin accourt :

- Que se passe-t-il ?

- Il dit que le noir est une couleur, rabbin !

- Oui, le noir est une couleur ! Dites-nous, rabbin, est-ce que le noir est une couleur ?

- Heu, oui, il est écrit dans Maïmonide que le noir est une couleur.

- Aha, tu vois que je t'ai vendu une télé couleur !"

Cité dans La bible de l'humour juif, tome 2, de Marc-Alain Ouaknin et Dory Rotnemer, Ed. Ramsay, 1997 ; repris aux Ed. J'ai lu, 1998, chap. 8 : "Les litiges", pp. 142/43.

NOTE JMS :

(1) "MAÏMONIDE (Moïse), Cordoue, 1138 - Fustat, 1204, philosophe, théologien et médecin juif. Il a cherché à montrer l'accord entre la foi et la raison et à rapprocher le judaïsme de la pensée d'Aristote. Ses trois plus grands ouvrages sont le Luminaire (1168), Le Mishne Tora (1180) et le Guide des égarés (1190)" (Petit Larousse illustré 2014, Ed. Larousse, 2013). 

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"Il était une fois une couleur, à laquelle, ne sachant pas encore vraiment comment l'appeler, nous donnerons le nom de Grülp. Le Grülp constata avec étonnement que les autres couleurs le regardaient un peu de travers, ou que, pour tout dire, elles le traitaient comme s'il n'existait absolument pas. Le Grülp imputa naturellement cela au fait que les autres couleurs étaient toutes très coquettes et jamais intéressées que par elles-mêmes. Elles ne cessaient en effet de se mirer, le vert, dans le pré, le violet, dans les vêtements des vieilles dames, et le bleu aussi, car le ciel tout entier était son miroir. Le noir, qui se contemplait dans l'encre, était la plus vaine des couleurs, parce qu'il ne savait pas combien d'inepties peuvent être écrites avec."

"[...]."

Georg Simmel (1) : L'Histoire de la couleur (Das Märchen von der Farbe) in Niele Toroni : L'Histoire de Lapin Tur, suivi de L'Histoire de la couleur, de Georg Simmel, Ed. Allia, 2010, 2017, pp. 17/18. Traduit de l'allemand par Lionel Duvoy.

NOTE JMS :

(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Georg_Simmel

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"[Georges Clemenceau (1)], l'ami fidèle [...] sera à son chevet pour recueiller son dernier souffle le dimanche 5 décembre [1926]."

"Les obsèques ont lieu le 8 décembre. Sur les photos de presse de l'enterrement, on croit reconnaître un tissu clair sur le cercueil de Monet (2). Ce serait Clemenceau qui aurait remplacé le drap funéraire par un tissu fleuri, en s'écriant : "Pas de noir pour Monet !"

Le blog d'Ariane, guide à Giverny (3)

http://givernews.com/2012/12/05/la-mort-de-monet

NOTES JMS :

(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Monet_-_Georges_Clemenceau_:_une_histoire,_deux_caractères

(2) https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Monet, https://fondation-monet.com et https://www.tombes-sepultures.com/crbst_777.html

(3) https://fr.wikipedia.org/wiki/Giverny, https://www.giverny.fr et http://giverny.org/giverny.htm

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"[...] la couleur est un des tout premiers critères d'achat des voitures."

Catherine Firmin-Didot : Michel Pastoureau. La couleur lui va si bien (1) in Télérama n° 2584 du 21 juillet 1999, p. 21.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Pastoureau, https://www.babelio.com/auteur/Michel-Pastoureau/16841 et https://www.franceculture.fr/personne/michel-pastoureau

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"La couleur remue le fond sensuel de l'homme."

Henri Matisse (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Matisse ; https://www.cineclubdecaen.com/peinture/peintres/matisse/matisse.htm et https://www.maison-matisse.com/pages/henri-matisse

SOURCE :

https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/henri-matisse-la-couleur-remue-le-fond-sensuel-de-lhomme

et Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 83 pour la citation et pp. 85-87 pour les commentaires.

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"Jean de Boschère (1), poète belge, auteur en particulier de Marthe et l'enragé, traducteur et admirateur éperdu de Milosz (2), ne supportait pas les couleurs et s'efforçait de vivre en noir et blanc. Sa compagne, vêtue de blanc, chevauchait un cheval noir. Il faisait exactement le contraire."

"Dans le parc de sa demeure, il ne voulait que des fleurs blanches. Il n'avait pour oiseaux que deux cent cinquante paons blancs."

Guy Bechtel et Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise suivi du Livre des bizarres, nouvelle éd., Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 527.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_de_Bosschère et https://www.babelio.com/auteur/Jean-de-Boschère/176825

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Czeslaw_Milosz ; https://www.babelio.com/auteur/Czeslaw_Milosz/47671 et https://www.amisdemilosz.com

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"En Angleterre en 1806, puis en Hollande en 1809, se fit remarquer un original nommé Harkleyg, qui avait un goût immodéré pour la couleur verte. Ses habits et même son linge étaient verts. Il ne mangeait que des légumes et des fruits, et encore à condition qu'il fussent verts. Verte sa chambre, verts ses meubles et ses tapis. Sa livrée, son manteau, son fouet, sa selle, ses harnais, tout était vert. On discuta beaucoup sur son cas, d'autant plus qu'il se liait peu. Les uns le tinrent pour un fou, les autres pour un original. Certains affirmèrent que sa conduite était le résultat d'un pari. A vrai dire, on n'en sut jamais rien."

Idem ci-dessus, p. 621.

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VOIX OFF : "Des bleus, des rouges, mais aussi toute un gamme de dorés : au Moyen-Âge, les cathédrales étaient entièrement peintes, du sol au plafond, à l'intérieur comme à l'extérieur."

MICHAËL VOTTERO, conservateur des monuments historiques (1) : " La dorure, c'est la lumière, et la lumière, c'est Dieu. Donc, vous retrouvez beaucoup de feuilles d'or, de décors à la feuille d'or, qui permet de rehausser les chapiteaux, les nervures de la voûte, aussi bien le décor de marbre. S'ajoute en plus de ce décor toute l'orfèvrerie, également en métal doré, pour annoncer effectivement la richesse du paradis céleste."

Nathalie Conscience : Les Trésors des abbayes et des cathédrales françaises (France, 2023, 1h30mn).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://victoires.com/472__vottero-michael ; https://www.theses.fr/2009PA040259 ;

https://pur-editions.fr/product/7543/la-peinture-de-genre et https://jorfsearch.steinertriples.ch/name/Michaël%20Vottero

Comment les Romains ont-ils construit l'immense coupole du Panthéon de Rome (1), la plus grande du monde ?

"Il n'a pas été possible de retrouver les plans de l'architecte, ni même d'évaluer le retard du chantier. Mais avec les moyens de l'époque, ce fut sans doute titanesque : 43 m de diamètre ! [...]. Pour expliquer  la démesure et la longévité de ce dôme antique, avançons trois hypothèses. 1 : la création d'un cintre, structure provisoire en bois destinée à soutenir la voûte en construction. 2 : un chantier en deux étapes, avec une première couche de la voûte en briques et mortier, puis reste de la coupole, en pierre et en béton. 3 : l'intérieur du bâtiment rempli de sable ou de terre, puis recouvert d'un coffrage sur lequel la coupole est bâtie, avant de vider le bâtimment..."

Questions clés sciences, hors série n° 1, ESI éditions, 2018, p. 55. Auteurs : Hubert Kerjean, Eric Mathivet et agence éditoriale Mativox.

NOTE :

(1) Cf. not. https://www.rome-roma.net/pantheon-rome.html

"Les philosophes, qui communément sont gens de mauvaise humeur, regardent à la vérité le métier de courtisan comme bas, comme infâme, comme celui d'un empoisonneur. Les peuples ingrats ne sentent point toute l'étendue des obligations qu'ils ont à ces grands généreux, qui, pour tenir leur Souverain en belle humeur, se dévouent à l'ennui, se sacrifient à ses caprices, lui immolent continuellement leur honneur, leur probité, leur amour-propre, leur honte et leurs remords ; ces imbéciles ne sentent donc point le prix de tous ces sacrifices ? Ils ne réfléchissent point à ce qui doit en coûter pour être un bon courtisan ? Quelle force d'esprit que l'on ait, quelle qu'encuirassée soit la conscience par l'habitude de mépriser la vertu et de fouler aux pieds la probité, les hommes ordinaires ont toujours infiniment de peine à étouffer dans leur coeur le cri de la raison. Il n'y en a guère que le courtisan qui parvienne à réduire cette voix importune au silence ; lui seul est capable d'un aussi noble effort."

"Si nous examinons les choses sous ce point de vue, nous verrons que, de tous les arts, le plus difficile est celui de ramper. Cet art sublime est peut-être la plus merveilleuse conquête de l'esprit humain. La nature a mis dans le coeur des hommes un amour-propre, un orgueil, une fierté qui sont, de toutes les dispositions, les plus pénibles à vaincre. L'âme se révolte contre tout ce qui tend à la déprimer ; elle réagit avec vigueur toutes les fois qu'on la blesse dans cet endroit sensible ; et si de bonne heure on ne contracte l'habitude de combattre, de comprimer, d'écraser ce puissant ressort, il devient impossible de le maîtriser. C'est à quoi le courtisan s'exerce dans l'enfance, étude bien utile sans doute que toutes celles qu'on nous vante avec emphase, et qui annonce dans ceux qui ont acquis ainsi la façon de subjuguer la nature une force dont très peu d'êtres se trouvent doués. C'est par ces efforts héroïques, ces combats, ces victoires qu'un habile courtisan se distingue et parvient à ce point d'insensibilité qui le mène au crédit, aux honneurs, à ces grandeurs qui font l'objet de l'envie de ses pareils et celui de l'admiration publique."

Paul Henri Thiry, baron d'Holbach : Essai sur l'art de ramper, à l'usage des courtisans, Ed. Allia, 2010, pp. 11-14.  

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Antoine de Rivarol, à propos d'un joueur devenu courtisan : "Il ne vole plus depuis qu'il rampe."

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 812.  

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"Servum pecus"

Troupeau servile.

Paroles par lesquelles Horace (Epîtres, I, 19, 19) a flétri les imitateurs en littérature. Désigne les flatteurs, les plagiaires, les courtisans.

Les pages roses du Petit Larousse illustré 2014, Larousse, 2013, p. 1230.

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"La courtisane est un mythe. Jamais une femme n'a inventé une débauche."

Gustave Flaubert : Correspondance, à Mme X, 1852 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/critique, note 2 de la 4ème citation.

SOURCE DE LA CITATION :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-6307.php

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"En vain, pour satisfaire à nos lâches envies,

Nous passons tout le temps de nos vies

A souffrir des mépris et ployer les genoux."

"[...]."

François de Malherbe : Paraphrase du Psaume CXLV (1) 

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.bonjourpoesie.fr/lesgrandsclassiques/Poemes/françois_de_malherbe/paraphrase_du_psaume_cxlv

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"Un courtisan est semblable à ces plantes faites pour ramper, qui s'attachent à tout ce qu'elles trouvent."

Montesquieu : Pensées (1)

NOTE JMS :

Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pensées_(Montesquieu) ; https://www.babelio.com/livres/Montesquieu-Pensees/841638

et https://fr.wikisource.org/wiki/Pensées_diverses_(Montesquieu)

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-32741.php

"Cousin (1) vient au secours de l'ignorantisme par une mise en suspicion formelle de l'instruction. Selon lui, elle n'est qu'un instrument dangereux, plus propre à blesser qu'à guérir. C'est l'éducation qui moralise et l'éducation n'est salutaire qu'à la condition de se trouver dans la main des prêtres : "Si dans nombre de pays l'instruction primaire a produit de bons effet, c'est qu'elle n'était pas la préparation à la lecture des mauvais livres semés par les colporteurs, mais à l'étude de la Bible.[...].""

"C'est tout bonnement la théorie de l'inquisition : suppression de l'examen, de la discussion, de la presse, asservissement des population à une doctrine religieuse, à un enseignement dogmatique, despote des consciences et dominateur des intelligences, placé en dehors et au-dessus de tout examen ! La controverse est un blasphème ; la contradiction un attentat. La pensée est désormais rivée à un dogme inviolable, l'esprit humain enchaîné à une doctrine sacro-sainte hors de laquelle tout est crime et abomination. L'homme ne s'appartient plus. L'autorité de la raison est anéantie. [...]."

(Bibl. Nat., Mts français, N.A., 9581, n° 74.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, pp. 56/58.

NOTE JMS :

(1)  Victor Cousin (1792-1867) a été ministre de l'instruction publlique sous le second gouvernement Thiers du 1er mars au 28 octobre 1840.

"Les bordels et les couvents sont frères en opulence et en politique. L'or y coule à flot de la même source : le capital. Il paie aux uns la jouissance infâme ; il paie aux autres l'abrutissement des masses qui fait sa sécurité, nonne ou prostituée, la femme est son instrument et sa victime (septembre 1869)."

in Ni Dieu ni Maître, n° 63, 11 sept. 1881. Critique sociale, t. II, P. 85. Cité dans Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Ed. Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 32.

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"Les couvents, maître de l'éducation. Leur incapacité fondamentale pour cette mission, par leur voeu de célibat."

"Le célibat, outrage à la nature, combinaison perverse pour soumettre les enfants à l'action malfaisante des gens aigris par leur vie contre nature, par l'absence d'affection naturelle, par leur haine pour tout ce qui ne partage pas leurs souffrances intimes."

"Danger des enfants livrés aux mains d'êtres dévorés par leurs passions sans issue."

(2 septembre 1867.)

(Bibl. Nat. Mss. fr. N.A. 9591.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 76.