Dictionnaire des citations

"J'adore les cacahuètes. Tu bois une bière et tu en as marre du goût. Alors tu manges des cacahuètes. [...]. Et après, tu as de nouveau envie de boire de la bière. Les cacahuètes c'est le mouvement perpétuel à la portée de l'homme."

Jean-Claude Van Damme

SOURCE :

https://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/jean-claude-van-damme

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- Jean-Luc Reichmann : "Mathilde, à vous de jouer."

- J.-L. R. : [lisant la question] : "Que fait une cacahuète si on la plonge dans un verre de bière ? Soit elle fait le yoyo, soit elle fait autre chose ?"

- Mathilde : "Ben, autre chose."

- J.-L. R. [lisant la réponse] : "Derrière l'autre, peut-être que la cacahuète s'enivre ?."

- J.-L. R. : "La cacahuète fait le yoyo."

- Public : "Oooh !"

- Zette [commentaires] : "En fait la cacahuète est plus dense que la bière. Donc elle commence à couler. Mais l'arachide qu'elle contient provoque l'apparition de petites bubulles de gaz qui restent accrochées à la cacahuète et font office de bouée. Donc la cacahuète remonte. Arrivées à la surface, les bubulles qui entourent la cacahuète éclatent et la cacahuète se remet à couler et c'est reparti pour un tour."

- J.-L. R. : "C'est extraordinaire ça."

- Zette : "Ca peut durer deux heures." (1)

- "[...]." 

Les Douze Coups de midi du mardi 10 octobre 2023, jeu diffusé sur TF1 entre 11:50 et 12:55 et présenté par Jean-Luc Reichmann.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.techno-science.net/actualite/video-pourquoi-cacahuetes-danse... ;

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"[...]. Littéralement, la gooberphagie est le fait de manger des cacahuètes. Mais dans la pratique, ce mot est utilisé pour désigner la consommation pathologique des cacahuètes. Ce trouble qui peut avoir des causes affectives ou psychologiques est associé à une diversité de risques au niveau de la santé."

"[...]."

in : https://saintesante.com/pathologie/psychopathologie/gooberphagie (1)

NOTE JMS :

(1) En ce qui concerne la traduction de "goober" en français, cf. not. : https://www.wordreference.com/enfr/goober

"Vous spéculez sur des divisions illusoires au sein de la majorité. Et à ce propos, je dirai très franchement à mon ami monsieur Mondon (1) que je ne crains pas les alliés incommodes à condition qu'ils soient fidèles et sûrs et que c'est une condition fondamentale car pour ce qui est de l'incommodité croyez bien que j'ai appris que dans la vie gouvernementale comme dit Jacques Dutronc : "Il y a des cactus" (2).

Georges Pompidou (3) citant Jacques Dutronc le 18 avril 1967 dans sa déclaration de politique générale au Parlement (4).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Raymond_Mondon_(1914-1970) et https://tout-metz.com/personnages/raymond-mondon

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Cactus et https://www.paroles.net/jacques-dutronc/paroles-les-cactus

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Pompidou ; https://www.gouvernement.fr/georges-pompidou ; 

https://www.elysee.fr/georges-pompidou et https://www.georges-pompidou.org

(4) Cf. not. : https://www.youtube.com/watch?v=DnBkT-KXIyE

"Au début du nouveau siècle [...], mes parents m'apprirent qu'ils me faisaint un cadeau (1) : un don (2), comme l'autorise la loi, d'une somme de trente mille euros, nets d'impôts. Je les en remerciai, car je remboursait un lourd crédit immobilier, mais ils m'apprirent avec fierté que cet argent avait en réalité servi à acheter le champ mitoyen, lequel était désormais à mon nom. Ils avaient d'ailleurs aussitôt abattu le mur qui le séparait de leur jardin, et annexé de ce fait ce terrain mien qu'ils avaient largement planté d'arbres."

"Un ami à qui je racontais cette "affaire du champ" relativisa la chose :

- De quoi te plains-tu ? Tu sais ce que m'ont offert mes parents pour les quarante ans ? Une concession perpétuelle au cimetière, à côté d'eux."

Hervé Le Tellier : Toutes les familles heureuses, chap. XI : Cuvilly, éditions Jean-Claude Lattès, août 2017, pp. 139-140 ; rééd. Le Livre de Poche, mars 2021, 192 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cadeau ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/cadeau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Cadeau

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/don ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/don et https://fr.wikipedia.org/wiki/Don_(acte) ;

Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Mauss ; https://www.babelio.com/auteur/Marcel-Mauss/4945 ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Essai_sur_le_don ; https://www.babelio.com/livres/Mauss-Essai-sur-le-don--Formes-et-raisons-de-lechange-da/57523 et https://www.cairn.info/revue-francaise-de-psychanalyse-2001-5-page-1507.htm

"Le café, lorsque vous l'avez terminé, il vous donne encore le temps de réfléchir."

Gertrude Stein (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/gertrude-stein-le-cafe-lorsque-vous-lavez-termine-il-vous-donne-encore-le-temps-de-reflechir

SOURCE :

Cité in : Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, janv. 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 125.

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"Café du pauvre (1) : loc. Ebats amoureux suivant immédiatement le déjeuner. Exemple : "Dans sa carrée (2) sous les toits, cette brave môme avait fait à Milo une tortore (3) de première. Correct, cézigue (4) offrait à son tour le café du pauvre."

Petit Simonin illustré par l'exemple (5)

SOURCE :

Cité en exergue du livre d'Alphonse Boudard (6) : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983 (7).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/café_du_pauvre ; https://www.languefrancaise.net/Bob/19528 ; https://dictionnaire.notretemps.com/expressions/le-cafe-du-pauvre-503 et https://www.mots-surannes.fr/?p=22831

(2) En argot, une carrée est une chambre.

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/lexicographie/tortore ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/tortore et https://fr.wiktionary.org/wiki/tortore

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cézigue ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/cezigue et https://fr.wiktionary.org/wiki/cézigue

(5) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Simonin-Le-petit-Simonin-illustre/1039687 ; cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Simonin et https://www.babelio.com/auteur/Albert-Simonin/7158

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Boudard ; https://www.babelio.com/auteur/Alphonse-Boudard/2548 et https://www.babelio.com/liste/5680/Les-romans-dAlphonse-Boudard

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Café_du_pauvre et https://www.babelio.com/livres/Boudard-Le-cafe-du-pauvre/41286

Dans un article publié dans le journal Le Monde du 28 janvier 2014 et intitulé : "Heidegger : sa vision du monde est clairement antisémite", Emmanuel Faye (1) écrit ceci :

"L'antisémitisme de Martin Heidegger est depuis longtemps bien documenté, tant dans ses lettres que dans ses cours. Par exemple, en 1935, écrivant à son collègue Kurt Bauch (2), membre comme lui du Parti national-socialiste, il déplore que se pressent à ses cours "juifs et demi-juifs". Dans un séminaire d'éducation politique de l'hiver 1933-1934, il enseigne que "la nature de notre espace allemand [...] ne se manifestera peut-être jamais aux nomades sémites"."

"Et, dans un cours de la même année, il exhorte ses étudiants à se donner pour but "sur le long terme", l'"extermination totale" de l'ennemi enté sur la racine la plus intime du peuple germanique. Qu'apporte donc de nouveau la publication imminente de ses premiers Cahiers noirs ? Pourquoi ce vent de panique parmi les heideggériens ?"

"La querelle que l'on observe actuellement entre heideggériens se déroule sur fond de guerre de succession, notamment entre la Martin Heidegger Gesellschaft (3), créée en 1985, et le nouvel Institut Martin Heidegger de Wuppertal, fondé en 2012 par Peter Trawny (4). Cela au moment où le fils, Hermann Heidegger, se prépare à passer la main au petit-fils Arnulf."

"C'est le contrôle des éditions et traductions pour les prochaines années qui est en jeu. Dans ce contexte, l'ancienne ligne de défense, qui consistait à tout nier, s'est effondrée pour laisser place à ce que François Rastier (5) a justement nommé l'"affirmationnisme". C'est Gianni Vattimo affirmant que Heidegger a eu le courage de s'engager en 1933, ou Slavoj Zizek soutenant qu'il a fait "le bon pas dans la mauvaise direction". C'est maintenant Trawny qui reconnait enfin l'antisémitisme foncier de l'auteur d'Etre et Temps [...], mais pour louer la "liberté de pensée" et le "courage" de celui qui assume publiquement, mais de façon posthume, son hostilité radicale à l'égard du judaïsme."

"Outre les problèmes que pose cette évolution des lignes de défense, ce qui est particulièrement troublant, c'est la volonté exprimée par Heidegger, de publier ses Cahiers noirs antisémites comme l'aboutissement du chemin tracé par les 102 volumes de son oeuvre intégrale. [...]."

"La récusation constante, depuis les années 1920, de l'absence de sol et du déracinement de l'homme moderne, apparaît aujourd'hui comme l'expression, désormais explicitement assumée dans l'oeuvre même, de ce qu'il nomme, dans ses lettres, l'"enjuivement au sens large" de la culture allemande."

"Nous sommes donc en mesure de comprendre de quelle teneur est le "combat" dont il exigeait qu'il se poursuive, au § 74 d'Etre et Temps (6). Sont en cause non seulement l'individualisme moderne, la pensée rationnelle et la démocratie, qui participent de cet "enjuivement au sens large" qu'il pourfend, mais aussi ce qu'il nomme dans son cours de 1932 récemment publié en allemand, le "christianisme juif".

"C'est ce combat tout à la fois antihumaniste et antisémite, qui forme la trame du Combat actuel pour une vision du monde historique, pour reprendre le titre qu'il a donné à ses conférences prononcées à Cassel en 1925. Dans ces conférences, véritables matrice d'Etre et Temps, il fait sienne la formule du comte Yorck (7) adressée à Dilthey, selon laquelle "l'homme moderne, l'homme depuis la Renaissance, est prêt à être enterré"."

"Or, cette "vision du monde historique", quelle est-elle ? En aucun cas il ne s'agit pour lui d'une représentation individuelle. Dans la conception qu'il défend, le monde n'est pas l'objet de ma pensée, c'est un  espace commun pour un être-là, ou Dasein, toujours déjà enraciné en lui ; une existence non pas individuelle mais communautaire et exclusive, bref, dans le langage nazi de l'époque, völkisch."

"Comme il l'enseigne dans un passage capital de son cours du semestre d'hiver 1933-1934, peu avant son éloge vibrant de la "vision du monde national-socialiste" enseignée au peuple allemand par Hitler : "La vision du monde n'est pas une superstructure venant après-coup, mais un projet mondial qu'un peuple accomplit."

"Ce que Heidegger nomme vision du monde se distingue à la fois du concept d'idéologie élaboré par Marx dans L'idéologie allemande et la représentation consciente que nous pouvons former de notre environnement historique. La vision du monde national-socialiste n'est ni le reflet inversé de rapports historiques réels tels que l'envisage la pensée marxiste ni une conception collective à laquelle nous serions libres d'adhérer ou non."

"Uni sous la Führung ("commandement") hitlérienne, le peuple germanique se trouve, par son être même, inscrit dans un monde ou espace commun dont sont exclus tous les autres. C'est d'un racisme ontologisé qu'il s'agit."

"Dans les quelques citations qui nous parviennent des Cahiers noirs, Heidegger soutient en effet qu' "avec leur talent calculateur prononcé", "les juifs vivent selon le principe de la race". Il affirme en outre l'absence non plus seulement de sol, mais de monde du judaïsme."

"Telle est sa thèse antisémite : le supposé "judaïsme mondial", conçu par lui de façon nazie comme une puissance cosmopolite menaçante, qui exprime "le déracinement de tout étant hors de l'être", est ontologiquement dépourvu de monde, comme le nomade sémite est privé de toute révélation de l'espace allemand. En bref, le terme central de Etre et Temps, celui de l'être-là comme être-dans-le-monde, apparaît maintenant dans toute sa violence discriminatoire."

De même se trouve éclairée de manière nouvelle la lutte de Heidegger contre ce qu'il nomme, dans un cours de 1929, la "dégénérescence de la vision du monde", à laquelle il oppose celle "entendue comme maintient". De ce maintient dans l'être, de cette Haltung ("attitude") aux accents héroïques, les juifs, parce qu'ils sont dépourvus de monde, sont d'emblée exclus. La radicalité de l'attaque se voit au  fait que, de l'animal, Heidegger ne dit pas qu'il est sans monde, mais seulement "pauvre en monde".

"Une oeuvre peut-elle garder le nom de philosophie, quand elle se donne ainsi pour principe un racisme ontologisé ? La tentative d'inscrire l'antisémitisme dans l' "histoire de l'être", affirmée par Heidegger dans ses Cahiers noirs, est-elle réductible à une ultime aventure ou "errance" -  selon le mot de Peter Trawny - de la pensée philosophique ? Il apparaît nettement qu'il s'agit d'une version ontologisée et mythifiée de la vision du monde nationale-socialiste."

NOTES JMS :

(1) Emmanuel Faye enseigne à l'université de Rouen. Il est le fils de Jean-Pierre Faye.

(2) Kurt Bauch est un historien de l'art allemand qui a entretenu une correspondance (1932-1975) avec Martin Heidegger dont il était ami. Cette correspondance (1932-1975) a été éditée par Almuth Heidegger et publiée en mars 2010 (Verlag Karl Alber) avec une préface d'Alfred Denker.

(3) L'Association Martin Heidegger.

(4) Peter Trawny (né en 1964) a étudié la philosophie, la musicologie et l'histoire de l'art. Il enseigne à l'université de Wuppertal.

(5) François Rastier (né en 1945) est un sémanticien français, docteur en linguistique et directeur de recherches au CNRS. C'est un spécialiste de sémiotique des cultures.

(6) "In der Mitteilung und im Kampf wird die Macht des Geschickes erst frei. Das Schicksalhafte Geschick des Daseins in und mit seiner "Generation" macht das volle, eigentliche Geschehen des Daseins aus." 

Sein und Zeit, Max Niemeyer Verlag, 1935, § 74 ("Die Grundverfassung der Geschichtlichkeit"), pp. 384-85.

"C'est dans la communication et dans le combat que se libère toute la puissance du destin commun. C'est le destin commun partagé dans et avec sa "génération" qui constitue, en ce qu'il a de destinal pour le Dasein, la pleine et propre aventure du Dasein."

Etre et Temps, NRF Gallimard, 1986, § 74 ("La constitution fondamentale de l'historialité"),p. 449. Traduction de François Vezin d'après les travaux de Rudolf Boehm, Alphonse de Waelhens, Jean Lauxerois et Claude Roëls.

(7) Paul, comte Yorck von Wartenburg (1812-1897) est un juriste et philosophe allemand qui entretint une importante correspondance avec son ami, le philosophe Wilhelm Dilthey (1833-1911). Cette correspondance eut une très forte influence sur la pensée de Martin Heidegger, notamment par rapport à son approche de la question de l'histoire dans Etre et Temps.

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François Rastier, dans son article publié dans le journal Libération du 6 mars 2014 et intitulé "Il n'y a pas d'affaire Heidegger", écrit, quant à lui, la chose suivante  :

"[...] on annonce aujourd'hui neuf volumes regroupant les Cahiers noirs. Les extraits rendus publics depuis décembre, reprennent les thèses de Hitler et de Rosenberg sur la "domination juive mondiale"."

"Heidegger dépasse l'hitlérisme sur sa droite, par une radicalisation de l'antisémitisme. [...] Trawny [...] fait lui-même la comparaison du propos heideggérien avec les Protocoles des Sages de Sion [...] et "estime que [...] la volonté [de Heidegger] de publier [ses idées antisémites] témoigne chez [lui] d'une "remarquable liberté de pensée"."

"[...] Trawny a bien compris que Heidegger, en prévoyant de couronner son oeuvre complète par neuf volumes ouvertement ultra-nazis, pensait non sans raison qu'ils seraient accueillis comme marée en carême et misait sur le dépassement d'un hitlérisme vieillot et vaincu par un ultra-nazisme actualisé et décomplexé. Après que le négationnisme a fait son temps,  voici celui de l'affirmationnisme. A en juger par les premières réactions, le retentissement sera grand dans le monde académique à l'échelle internationale." 

"Comme Heidegger déploie un style oraculaire, pompeux et adroitement hypnotique, recodant dans le vocabulaire de l'ontologie les catégories du nazisme, on n'a pas su ou pas voulu y discerner le double langage qu'il revendiquait pourtant en privé. L'"affaire Heidegger" n'aura été que celle de l'aveuglement parfois complice de divers milieux académiques et de bien des intellectuels de renom. Mais une philosophie qui appelle au meurtre est-elle autre chose qu'une idéologie dangeureuse ? De fait, des ultra-nationalistes influents, comme Alexandre Dougine, ou des islamistes comme Omar Ibrahim Vadillo, s'appuient de longue date sur Heidegger pour prôner la supériorité raciale et la guerre totale. Dans le scénario noir, tel que Heidegger l'a programmé, la radicalisation inscrite dans son projet éditorial peut revêtir alors une valeur éducative, en prônant un antisémitisme radicalisé et philosophiquement légitimé."

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Et Sidonie Kellerer, chercheuse à l'université de Cologne, en ce qui la concerne, publie dans BiblioObs du 11 mai 2014 un petit texte qui a pour titre : "A quelle "guerre invisible" Heidegger faisait-il référence ?" et dont voici quelques extraits :

"[...] l'acceptation du national-socialisme par Heidegger [...] va de pair, en particulier, avec un antisémitisme dont la violence idéologique n'est en rien diminué par le vernis idéologique qui la recouvre. [...]."

"L'aveuglement de nombre des analystes de Heidegger est à rapprocher de la négligence qui consiste à ignorer le rôle joué par l'hermétisme dans le langage de Heidegger [...]. Les allusions à un langage toujours indirect et codé sont omniprésentes dans ses textes et elles sont récurrentes en particulier dans les Cahiers Noirs. Son message, y lit-on, n'est "jamais, et ce à bon escient, communiqué de manière immédiate", il s'agit d'une "communication cachée". "Nous resterons", explique-t-il, "dans le front invisible de la secrète Allemagne spirituelle" (1)."

"Ainsi, dans une lettre adressée par Heidegger le 25 novembre 1939 à Doris, la femme de Kurt Bauch (2) [...] on lit : "Je crois que nous ne sommes qu'au début de ce que cette guerre invisible va nous apporter" (3)."

"A la première lecture, j'ai trouvé cette phrase énigmatique. Des recherches m'ont alors permis de découvrir, non sans étonnement, qu'en mai 1939, la ligue nationale-socialiste des soldats du Reich (Reichkriegerbund) avait publié un manuel de formation intitulé La guerre invisible et sa parade par le soldat allemand (4). La "guerre invisible" désigne, explique le texte, "les agissements de certaines forces cachées", qui "mènent une politique extérieure et mondiale secrète", une "guerre sournoise" contre les "intérêts völkisch et nationaux"."

"Ce dangereux ennemi invisible est la "Juiverie mondiale" qui, "dirigée de manière unifiée, vise à la domination du monde". La "sous-estimation de la Juiverie mondiale" doit être combattue avec la plus grande fermeté. Le texte reprend tous les poncifs antisémites, du Juif obsédé par l'argent, en passant par le Juif tirant en secret les fils de la politique mondiale jusqu'au Juif à tout prix fidèle à sa race. Il faut répondre à la guerre invisible et totale des Juifs par une guerre de même nature : invisible et totale, dans laquelle la "guerre de l'esprit et de l'âme" doit jouer un rôle prédominant."

"[...]."

"Il est remarquable que Heidegger emploie la même tournure que la brochure de formation [...] de la ligue nationale-socialiste. Au-delà de cette concordance que l'on ne peut ignorer, même si elle ne suffit pas à établir une corrélation directe, il faut souligner que l'espression de "guerre invisible" évoquait alors inévitablement la figure du Juif invisible, dangereux du fait même de son caractère insaisissable."

"[...]."

"Les passages explicitement antisémites de Heidegger [...] ne sont donc que la partie évidente dans un discours de part en part codé, qui requiert, pour sa compréhension, une mise en  contexte historique."

"Si l'on tient compte de celle-ci, on voit qu'il est faux de parler d'une prise de distance progressive de Heidegger à l'égard du national-socialisme. Ce qui était déjà clair avant même la publication des Cahiers noirs, à condition de tenir compte du caractère crypté du langage heideggérien. [...]."

NOTES EN BAS DE PAGE DE CE TEXTE :

(1) Heidegger, Uberlegungen II -VI (Schwartze Hefte 1931-1938), Peter Trawny (dir.), vol. 94 de la Gesamtausgabe, Frankfurt am Main : V. Klostermann, 2014 (note de l'auteur).

(2) Cf. texte précédent, note 2.

(3) Heidegger, Kurt Bauch, Briefwechsel 1932-1975, Almuth Heidegger (dir.), Freiburg/München : Karl Alber, 2010, p. 61 (note de l'auteur).

(4) Freiherr von Rechenberg, Der unsichtbare Krieg und seine Abwehr durch den deutschen Soldaten !, Berlin : Nationalsozialist. Reichkriegerbund, 25 p. (note de l'auteur).

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Le national-socialisme est un principe barbare. C'est ce qui lui est essentiel et sa possible grandeur."

Martin Heidegger : Les Cahiers noirs (1)

NOTE JMS :

(1) Cité dans la 4ème de couverture du livre de Guillaume Payen : Martin Heidegger. Catholicisme, révolution, nazisme, paru chez Perrin en 2016, 616 p.

- "Combien font 7 fois 9 ?"

- "76", compte rapidement Didier Migaud (1), président de la Cour des comptes (2), en 2010.

SOURCE :

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 108.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Didier_Migaud

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cour_des_comptes

"Possible"

"La figuration d'un possible.

(pas comme contraire d'impossible

ni comme relatif à probable

ni comme subordonné à vraisemblable)

Le possible est seulement

un "mordant" physique [genre vitriol]

brûlant toute esthétique ou callistique"

Marcel Duchamp : note écrite en 1913.

SOURCE :

Marcel Duchamp : Duchamp du signe, Flammarion, col. "Champs arts", chap. I. Le voile de la mariée, 2013, p. 112.

"Le calva ça peut pas faire de mal, c'est de la pomme et du sucre. Rien que des plantes." (1)

Michel Audiard : Le Cavaleur (Philippe de Broca, 1979) (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. http://www.patrimoine-normand.com/index-fiche-30106.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Cavaleur et https://www.philippedebroca.com/film/le-cavaleur

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 7.

"[...] l'Allemagne, de qui nul ne conteste la splendeur commerciale, est la patrie de la camelote."

Charles Morice

SOURCE : Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise suivi du Livre des bizarres, nouvelle éd., Robert Laffont, col. Bouquins, 2014, p. 27.

"[...]. De 21 à 31 ans, j'ai vécu sous camisole chimique (1), avec des hospitalisations qui m'ont mises comme hors de moi. Je ne parvenais pas à penser par moi-même ce qui m'arrivait. J'étais trop écrasée par le rouleau compresseur d'un traitement lourd et inadapté. Je prenais tout de plein fouet, sans me rendre compte de la violence que je subissais. Rien ne m'était expliqué. Je n'avais pas droit au chapitre. Depuis presque huit ans, j'ai décidé de veiller sur ma santé mentale différemment, de ne plus voir de psychiatre, d'arrêter les médicaments et de devenir slameuse. J'ai eu envie de libérer cette parole longtemps empêchée, silenciée. J'ai tenu à écrire un livre suffisamment court et percutant pour être lu par des personnes psychiatrisées, parce que je me souviens qu'on n'arrive quasiment pas à lire sous médocs."

Treize (2) in Entretien entre la slameuse et le cinéaste Nicolas Philibert (3) paru dans le Télérama 3822 du 12 avril 2023, pp. 3-8. 

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/camisole_chimique ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/camisole-chimique

et https://commedesfous.com/en-finir-avec-la-camisole-chimique

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Treize-Charge/1496341 ; https://www.editionsladecouverte.fr/charge-9782348075131

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/l-invite-e-et-maintenant/l-invite-e-culture-de-et-maintenant-du-samedi-11-fevrier-2023-1255394

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sur_l'Adamant et https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/67338_2

"Le rappeur et poète Abd al Malik reprend L'Envers et l'Endroit, la première oeuvre d'Albert Camus, dans L'Art et la Révolte, un spectacle à mi-chemin entre le rap, le slam, la danse et la performance vidéo (1)."

""Sans liberté vraie et un certain honneur, je ne puis vivre. Voilà l'idée que je me fais de mon métier." Ce soir-là, le timbre humaniste d'Albert Camus fait vibrer le Théâtre du Châtelet. Parole intemporelle, universelle. [...]. En décembre 2013, il a fait le pari hautement risqué de transposer l'oeuvre de Camus au slam. Costume sombre, voix profonde, présence magnétique... le rappeur-poète dévoilait sur scène L'Art et la Révolte. [...]. Dans cet essai de 1937, le futur auteur de L'Etranger décrivit une jeunesse plus que modeste. Celle d'un fils de colons d'une cité d'Alger, orphelin de père et assoiffé d'ailleurs..."

"Six décennies après la mort de l'écrivain, son histoire fait encore écho à Abd al Malik. Ce gamin, arraché de Brazzaville, puis élevé en banlieue parisienne par sa mère, la considère comme la pierre angulaire. Le slogan "L'art et la révolte ne mourront qu'avec le dernier homme" en exergue, il signe ici un hommage hybride mêlant lectures, vidéo, danse... [et] ses textes engagés trouvent une forte résonance dans le verbe de Camus le résistant [...]. La présence de Juliette Gréco, du pianiste Gérard Jouannest (2) et d'un ensemble classique enluminent cette [...] rencontre imaginaire."

Critique Télérama du 17 mai 2014 (in n° 3357 du 17 au 23 mai 2014).

NOTES JMS :

(1) Spectacle musical enregistré au Théâtre du Châtelet, à Paris (France, 2013).

(2) Gérard Jouannest est un pianiste français né en 1933, connu principalement pour avoir été l'accompagnateur de Jacques Brel ainsi que pour être celui de Juliette Gréco, dont il est l'époux.

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"[...] en campagne pour sa réélection, [Nicolas Sarkozy] rend hommage à Stéphane Camus et non à Albert..."

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 41.

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"[...]. Odette (1) se donnait vraiment du mal pour m'élever un peu l'esprit. Elle m'emmenait aussi au théâtre... Caligula d'Albert Camus (2), ça je me souviens tout à fait, avec Gérard Philipe (3) en péplum... de beaux costumes... les tirades ! Les trois quarts de tout ça m'échappaient... Je faisais un réel effort pour m'intéresser à ce qui se passait sur la scène... ces personnages forcenés, vociférants, ça m'était total étranger... issus d'une autre planète... Duraille ensuite d'en parler, me sentir transporté... je n'y comprenais pas grand chose. Ca me foutait presque des complexes. Mais y avait-il vraiment quelque chose à comprendre dans la plupart des pièces que j'allais voir avec Odette. J'avais du mérite, je me rends compte, à me farcir des spectacles qui m'ennuyaient tellement. C'est ça d'ailleurs la culture... quand on s'ennuie... enfin, je nuance un peu à présent, mais pas tant que ça. Il paraît que c'était quelque chose d'extraordinaire de voir Gérard Philipe dans Caligula, un peu comme pour nos grands-parents, Mounet-Sully (4) dans Hamlet. Ca m'est passé net au-dessus de la tronche ce moment unique de l'histoire théâtrale... un peu comme le procès Pétain."

Alphonse Boudard : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983, p. 95 (5).

NOTES JMS :

(1) Amie du narrateur.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Caligula_(Camus) et https://www.babelio.com/livres/Camus-Caligula-Le-malentendu/713435

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gérard_Philipe et https://maitron.fr/spip.php?article139112

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mounet-Sully

(5) Cf. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/cafe-boisson

"La cancel culture (1) [...] est une pratique apparue aux Etats-Unis consistant à dénoncer publiquement,en vue de leur ostracisation, des individus, groupes ou institutions responsables d'actes, de comportements ou de propos perçus comme inadmissibles. [...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cancel_culture du 6 juillet 2022 à 17:53.

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://www.babelio.com/livres/Vesperini-Que-faire-du-passe--Reflexions-sur-la-cancel-cult/1424688 ;  

https://www.philomag.com/livres/que-faire-du-passe-reflexions-sur-la-cancel-culture ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Vesperini ;

ainsi que : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/deconstruction ;

https://www.entreprendre.fr/le-wokisme-et-la-cancel-culture-veulent-ils-la-mort-de-notre-civilisation ;

https://www.latribune.fr/opinions/tribunes/culture-woke-un-peril-civilisationnel-899649.html et https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/wokisme

"Quel est le féminin de "candidat" aux cantonales ? Suppléante."

Cécile Duflot (1)

SOURCE :

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 58.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cécile_Duflot

Dans un texte publié dans le Télérama n° 3554 le 21 février 2018 , p. 143, Julia Vergery écrit, à propos de www.franceculture.fr/emissions/une-histoire-particuliere-un-recit-documentaire-en-deux-parties, diffusé le 16 décembre 2017, 2 x 29 mn :

"C'est l'histoire d'un homme brûlé "quasi vif" par une foule devenue furieuse. Ce 16 août 1870, Napoléon III est malade, les Prussiens ont envahi la Lorraine, la fin du second Empire est proche. Dans le village de Hautefaye, en Dordogne, Alain de Monéys a eu le malheur d'être là le jour où la folie collective l'emporta sur l'entendement. Sur France Culture, dans Une histoire particulière, Olivier Chaumelle raconte ce drame, un fait divers sordide sur fond historique. C'est la foire agricole, la rumeur se répand aussi vite que le vin est bu : de Monéys est soupçonné d'être républicain, et bientôt la foule s'en prend à lui dans un mécanisme de violence implacable. On le torture, il finit au bûcher. Certains feront des "tartines de gras de cochon" dans un élan cannibale épouvantable. [...]."

Cf. à ce sujet sur ce site : 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/validisme

"CARABIN (1) n. m. apparu au XVIe s. (1583-1590) pour désigner un soldat de cavalerie légère, est d'origine incertaine. Ce mot serait peut-être une altération du moyen français (e)scarrabin "ensevelisseur des pestiférés" (1521),mot du domaine occitan qui appartient probablement à la famille de escarbot (2), nom d'un insecte fouillant la terre, le fumier [scarabée (3)]."

"L'expression carabin de Saint Côme (4) s'appliquait (1650) à un chirurgien. L'évolution sémantique s'expliquerait par la réputation des soldats dits carabins de faire passer leurs victimes de vie à trépas, réputation ironiquement partagée par les chirurgiens de cette époque (peut-être ressemblaient-ils également à des soldats, enrôlés sous la bannière de saint Côme, leur patron). Le mot s'est diffusé au sens d' "étudiant en médecine" (1803)."

"CARABINE (5) n.f. (1611), d'abord charabine (fin XVIe s.), désigne proprement l'arme des carabins, soit primitivement une petite arquebuse (6) puis (1694) une arme à feu légère à canon rayé [...]."

"[...]."

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTES JMS:

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/carabin ; https://www.cnrtl.fr/definition/carabin 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/carabin

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/escarbot ; https://www.cnrtl.fr/definition/escarbot 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/escarbot

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Scarabaeidae ; https://www.cnrtl.fr/definition/scarabée 

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/scarabee

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Côme_et_Damien et https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1921/Saint-Come-et-Damien.html

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/carabine ; https://www.cnrtl.fr/definition/carabine

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/carabines

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/arquebuse ; https://www.cnrtl.fr/definition/arquebuse

et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/arquebuse

"Il est temps de reconnaître qu'il ne peut y avoir de sortie du carbone (1) sans réelle redistribution des revenus et du patrimoine."

Lucas Chancel (2)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Carbone ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Dioxyde_de_carbone et https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mission_de_dioxyde_de_carbone

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Lucas_Chancel ; https://www.lucaschancel.info et https://www.franceculture.fr/personne/lucas-chancel

SOURCE :

Lucas Chancel : Il ne peut y avoir de sortie du carbone sans redistribution du revenu et du patrimoine in journal Le Monde du vendredi 5 novembre 2021, p. 26.

Voir aussi à ce sujet : https://www.cairn.info/revue-de-l-ofce-2020-5-page-73.htm

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"Le niveau d'émission des plus jeunes est de 8373 Kg de Co2. Le niveau d'émission atteint son plus bas niveau sur la tranche d'âge 35-44 ans (6028 Kg Co2). Entre la tranche d'âge des 45-54 ans et celle des 45-65 ans, le niveau démission augmente en moyenne de 2171 Kg Co2. Auprès des 65 ans et plus, il augmente encore pour atteindre 9092 Co2. [...]."

in : https://www.ipsos.com/fr-fr/lobservatoire-du-bilan-carbone-des-menages

A propos du documentaire de Stenka Quillet et Pedro Brito da Fonseca : Cargill : la faim justifie les moyens (France, 2015, 52 mn), Emmanuelle Skyvington écrit, dans un encadré Télérama consacré à celui-ci :

"Numéro 1 de l'agroalimentaire, la multinationale Cargill contrôle une partie du négoce des matières premières et des produits alimentaires de base (sucre, blé, soja, chocolat...), ainsi que leur transport dans soixante-sept pays. "Il y aura neuf milliards d'être humains à nourrir en 2050. Cargill est bien placé pour jouer un rôle important." Cette société, peu connue du grand public (à la différence, par exemple, du géant Monsanto), est mise en cause en France, aux Etats-Unis ou encore au Brésil pour ses méthodes et leur impact sur l'économie et l'environnement."

"Stenka Quillet, à qui l'on doit plusieurs enquêtes sur la guerre des graines et des semences, est allée à la rencontre de producteurs de porcs et de petits agriculteurs floués par le géant, et a tenté de rencontrer les dirigeants de Cargill. Spéculation sur le prix des céréales, lors de la "crise de la faim" de 2008, accélération de la déforestation en Amazonie, déversement de tonnes de lisier bourré de nitrates dans les champs, éleveurs pris à la gorge dénonçant "un système industriel dans lequel Cargill fixerait toutes les règles" : les affaires qui mettent en cause l'industriel américain sont multiples [...]."

"Pour agir efficacement et s'attaquer aux causes réelles [de la pollution en Inde], il [...] faudrait l'appui du gouvernement central. Or celui-ci s'enferme dans le déni. En 2019, le ministre de la santé, lors d'un pic historique, avait benoîtement prôné de manger des carottes, quand son collègue de l'environnement avait conseillé d'entamer la journée en musique, niant tout lien entre pollution et santé."

En Inde, un suicide écologique dans l'indifférence, article de Sophie Landrin, correspondante à New Dehli du journal Le Monde (1), paru dans l'édition du vendredi 13 novembre 2020, p. 29. 

NOTE JMS :

Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Sophie-Landrin/465160 et https://www.hachette.fr/livre/les-meilleurs-ennemis-9782213666174

"Les cartésiens n'aiment pas les avis ronds."

Auguste Derrière : Les mites n'aiment pas les légendes, Le Castor Astral / Maison PoaPlume, 2013, p. 115.

Préface de Albert Muddah. Avec la participation exceptionnelle de Plonk et Replonk.

Dans l'encadré Télérama consacré au film de Luigi Comencini : Casanova, un adolescent à Venise (Infanzia, vocazione e prime esperienze di Giacomo Casanova, venaziano, Italie, 1969), Nagel Miller écrit ceci :

" [...] Ce qui frappe dans le carnaval incessant [de la Venise du XVIIIe s.], c'est que tout est spectacle, mensonge, illusion. La ruse, le sexe et l'argent y règnent comme sur la scène d'un théâtre. Aristocrates, sorcières, acrobates, arracheurs de dents, prélats, médecins charlatans, courtisanes ou filles de couvent : tous mettent en scène leurs "entrées" et leurs "sorties"."

"Le jeune Casanova, qui va devenir un allègre libertin, découvre que porter la soutane n'est pas seulement l'unique moyen pour un pauvre d'échapper à son destin de classe, mais aussi un déguisement, un sésame pour recevoir des billets doux et pénétrer dans les alcôves. Qui sont, sous leur velours de nids d'amour, de pures jungles." 

"Désunis, nous courons à la catastrophe."

"Unis, nous y parviendrons."

Emil Michel Cioran (1911-1995)

SOURCE : Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 16.

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"L'exode palestinien de 1948 fait référence à l'exode de la population arabe palestinienne qui se produisit pendant la guerre israélo-arabe de 1948. L'événement reste présent dans la mémoire collective palestinienne en tant que Nakba (en arabe : al-Nakba, lit. "désastre" ou "catastrophe") (1). Durant cette guerre, entre 700 000 et 750 000 Arabes palestiniens sur les 900 000 qui vivaient dans les territoires qui seront sous contrôle israélien à l'issue de la guerre se retrouvent réfugiés en Cisjordanie, dans la bande de Gaza et dans les pays avoisinants."

"[...]."

"Durant la guerre, plus de 342 villages arabes sont abandonnés, évacués ou détruits et les réfugiés se voient refuser tout droit au retour."

"Les descendants de ces personnes sont aujourd'hui plus de 5 millions et sont connus sous le nom de réfugiés palestiniens."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Exode_palestinien_de_1948 du 3 janvier 2021 à 15:48.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nakba ; https://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2018/05/15/il-y-a-soixante-dix-ans-l-invention-de-la-nakba_5298947_3218.html ; https://www.monde-diplomatique.fr/mav/157/PIRONET/58312 ; https://www.cairn.info/revue-commentaire-2014-3-page-695.htm et https://www.franceculture.fr/geopolitique/la-nakba-la-grande-catastrophe-du-peuple-palestinien

"Le catholicisme n'a pas fait la guerre, on lui a faite : voilà la vérité du parti prêtre. Et en effet, toute prédication, toute pensée irréconciliable avec le dogme, ou seulement explicative du dogme, en dehors de l'interprétation officielle, est une guerre contre la religion. Le bûcher, la torture, en ce cas, ne sont qu'une défense contre l'oppression : c'est le système de Dom Guéranger (1)."

"[...]."

(Bibl. Nat. Mss. Fr. N.A. 9581, 4e et 5e cahiers.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 54.

NOTE JMS :

(1) Moine français (1805-1875), refondateur de l'abbaye de Solesmes et restaurateur de l'ordre bénédictain en France. Il fut l'un des inspirateurs du mouvement liturgique, mouvement considéré par Pie XII comme "l'intervention du Saint-Esprit dans son Eglise", ainsi qu'il le dit dans sa lettre de 1956 au Congrès d'Assise). Il restaura également le chant grégorien médiéval et publia notamment L'année liturgique que Sainte Thérèse de Lisieux lisait régulièrement avec ses soeurs durant son enfance.

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"Le catholicisme, c'est la mort. [...]."

"C'est une chose cruelle de passer ses derniers jours à lutter contre cet odieux cadavre."

(Lettre inédite à Lacambre, 6 fév. 1865.)

Auguste Blanqui : idem ci-dessus, p. 72. 

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"Catholicisme : tombeau de l'intelligence, de la pensée, du cerveau. Le protestantisme : tombeau de la conscience, du sentiment, du coeur."

(Bibl. Nat. Mss. fr., N.A. 9581, 2e cahier n° 3.)

Auguste Blanqui : idem ci-dessus, p. 76. 

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"Un pasteur protestant essaie de convertir deux anarchistes espagnols."

"- Vous fatiguez pas, lui répondent-ils. On ne croit déjà pas à la vraie religion, comment voulez-vous qu'on croie à la vôtre."

Hervé Nègre : Dictionnaire des histoires drôles J à Z, Librairie Arthème Fayard, 1973 ; reprise : Le Livre de Poche n° 4054, 1974, p. 162.

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"[...]. La religion catholique fait partie des structures politiques de la France."

Général de Gaulle ; propos tenus à Londres en 1940 à Jacques Soustelle (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Soustelle ; https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Soustelle/30765 ; https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/jacques-soustelle et https://www.charles-de-gaulle.org/lhomme/biographies/jacques-soustelle

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 224.

"Avec un bon cheval, un chien et un bon fusil, je suis libre d'aller où je veux."

Shukhert, le cavalier mongol "dompteur de chevaux" (1)

NOTE JMS :

(1) Cité dans l'encadré Télérama consacré au documentaire de Hamid Sardar : Le Cavalier mongol (France, 2019, 55 mn) (a).

SOUS-NOTE JMS :

(a) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_42962_F

"Les célébrités ! S'inquiéter du moindre détail de leur vie privée, afin de pouvoir les dénigrer."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

CENSURE n. f. est emprunté (1387) au latin censura (de censor) "charge, dignité de censeur", puis "jugement, examen" et, en latin chrétien, "rigueur (IIe s., censura divina). ¤ Employé d'abord au sens concret de "mesure disciplinaire prise par l'Eglise contre un de ses membres", le mot désigne la condamnation d'une pensée, d'une doctrine par l'Eglise (1656, Pascal). Tout en reprenant au latin son acception spécialisée en histoire romaine (1690), il s'étend, au XVIIIe s., à la vie de la société, désignant la sanction prise dans une assemblée contre un de ses membres (av. 1791) et le contrôle officiel des publications. [...].

SOURCE : LE ROBERT. Dictionnaire historique de la langue française (sous la direction d'Alain Rey), Dictionnaires LE ROBERT, Paris, 1992.

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"Faites vous des amis prompts à vous censurer."

Nicolas Boileau-Despréaux : L'Art poétique (1)

NOTE JMS :

Pour les liens concernant Nicolas Boileau-Despréaux et L'Art poétique, cf. notamment sur ce site la première entrée de :

 https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/vrai

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"[...] pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit (1), ni de l'Opéra (2), ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. [...]."

Monologue de Figaro, seul, se promenant dans l'obscurité, dit du ton le plus sombre.

extrait du Mariage de Figaro, acte V, scène III.

NOTES :

(1) En crédit : pourvu de considération et d'autorité.

(2) Chanteuses et danseuses de l'Opéra tenaient souvent de fort près à des personnages politiques influents. Cf. également Le Neveu de Rameau, de Denis Diderot.

SOURCE DES NOTES :

D'après les notes du Mariage de Figaro, de Beaumarchais, publiées dans les Nouveaux classiques Larousse, 1971, tome II, p. 66.

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"Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur." (1)

Beaumarchais (2) : La Folle Journée ou Le Mariage de Figaro (1784)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Figaro

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre-Augustin_Caron_de_Beaumarchais 

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 147.

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"L'album de Boule et Bill (1) [...] où l'on voit Bill s'entortiller lui-même les oreilles pour amuser Pouf, fut interdit en France en 1963 par la commission de censure pour cruauté envers les animaux" 

in : http://bouleetbill1959.free.fr/curiosites.htm (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Boule_et_Bill et https://www.dargaud.com/bd/boule-bill/boule-bill

(2) Cf. également : https://www.citebd.org/neuvieme-art/dupuis-lombre-de-la-censure

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   "Association des producteurs et distributeurs de films en Amérique, 1927."

   "Eléments qui ne doivent pas apparaître dans les films produits par les membres de notre association."

   "1. Blasphème - par intertitre ou mouvement des lèvres - et sont compris les mots "Dieu", "Seigneur", "Christ" (à moins qu'ils ne soient employés, avec déférence, dans le contexte de cérémonies religieuses), "enfer", "maudit", et toute autre expression vulgaire ou profane quelque soit la façon dont on l'orthographie."

   "2. Toute nudité suggéré ou patente - dans les faits ou par la silhouette ; et subséquemment, tout fait de nature lascive ou licencieuse par n'importe quel personnage du film."

   "3. Le trafic de drogue illégal."

   "4. Toute référence à la perversité sexuelle."

   "5. L'esclavage des Blancs."

   "6. Tout croisement de races (relations sexuelles entre les races blanche et noire)."

   "7. Hygiène sexuelle et maladie vénérienne."

   "8. Scènes d'accouchement réel - dans les faits ou en silhouette."

   "9. Organes génitaux d'enfants."

   "10. Ridiculisation du clergé."

   "11. Offense délibérée à tout pays, race ou croyance."

   "Il est en outre décidé qu'un soin particulier sera accordé à la façon dont les éléments suivants sont traités, dans le but d'éliminer la vulgarité et la suggestivité, ainsi que de promouvoir le bon goût."

   "1. L'usage du drapeau."

   "2. Les relations internationales (éviter de filmer sous un jour défavorable la religion, l'histoire, les institutions, les personnalités et le peuple d'un autre pays)."

   "3. L'incendie criminel."

   "4. L'usage des armes à feu."

   "5. Le vol, le cambriolage, le casse d'un coffre-fort, le dynamitage de trains, de mines, d'immeubles, etc. (en gardant à l'esprit l'effet que peut produire une description trop détaillée de ces actes sur un imbécile)."

   "6. Brutalité et éventuelles atrocités."

   "7. Techniques de meurtres par toute méthode."

   "8. Techniques de contrebande."

   "9. Méthode de troisième degré."

 "10. Pendaisons, électrocutions de peine capitale réelles pour un crime."

 "11. Sympathie pour les criminels."

 "12. Insolence envers des personnages publics et des institutions."

 "13. Insurrections."

 "14. Trace de cruauté sur des enfants ou sur des animaux."

 "15. Marquage (au fer) de personnes ou d'animaux."

 "16. Vente d'une femme, ou femme qui vend sa vertu."

 "17. Viol ou tentative de viol."

 "18. Scènes de premier soir (d'un couple)."

 "19. Un homme et une femme au lit ensemble."

 "20. Séduction d'une jeune fille."

 "21. L'institution du mariage."

 "22. Les opérations chirurgicales."

 "23. La consommation de drogue."

 "24. Intertitres ou scènes ayant à voir avec une arrestation ou des agents de police d'intervention."

"25. Baisers insistants ou lascifs, particulièrement lorque l'un des deux acteurs est "lourd"."

   Shaun Usher (1) : Au bonheur des listes.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Shaun-Usher/333016

SOURCE :

Cité dans le livre de Jean-Loup Chiflet : Le Bouquin de l'humour involontaire, chez Robert Laffont, col. Bouquins, 2018, pp. 74-76.

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Par Jean-François Grivaux, professeur agrégé d'espagnol depuis 2013 et en poste fixe au lycée Jean Moulin de Torcy (1) depuis 2014.

"Je souhaitais ici vous faire part d'une très vive inquiétude, partagée par de nombreux collègues de la communauté enseignante d'espagnol [...] suite à la lecture des "recommandations" suivantes, émise dans la note officielle aux concepteurs de corpus pour l'épreuve de LLCER (2) 2023 et transmises le 9 juin 2022 par l'inspection d'espagnol de l'académie de Paris."

"Recommandations :

Les documents pouvant heurter la sensibilité des candidats (disparitions d'enfants, enlèvement ,torture, viol, attentats) mais aussi les sujets d'actualité trop polémiques et récents (nationalisme et régionalisme en Espagne, la violence d'état en Amérique Latine) doivent être évités.

Attention : des extraits des ouvrages au programme peuvent être considérés comme polémiques pour un sujet national. Cela signifie que votre corpus ne sera pas choisi pour être travaillé car aucun recteur neprendra le risque de le signer.

Ainsi, nous éviterons, dans la mesure du possible :

Les textes faisant référence à la Guerre Civile espagnole, à la dictature franquiste ou aux dictatures latino-américaines afin de proposer une réflexion ouverte sur des objets d'études plus divers et sur des enjeux plus contemporains. Les textes également présents dans les manuels scolaires."

in : http://retirada37.com/aucun-sujet-de-cote

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.jeanmoulintorcy.fr ; ainsi que : https://fr.wikipedia.org/wiki/Torcy_(Seine-et-Marne) et https://www.ville-torcy.fr

(2) Cf., par exemple. : https://www.univ-jfc.fr/licences/llcer-espagnol

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"Le 3 mai, Reporters sans frontières (1) investit la gare Saint-Lazare avec une gigantesque carte du monde où sont épinglés les 38 principaux prédateurs de la liberté de la presse. Parmi  eux, les habitués : le Lybien Khadafi, l'irakien Saddam Hussein, le Cubain Castro, le Tunisien Zine el-Abidine (2), mais aussi les présidents Poutine (Russie), Jiang Zemin (Chine) (3), "notre ami" Eyadéma (Togo) (4) et, nouveauté, Shaul Mofaz, le chef d'état-major de l'armée israélienne (5) !"

"Depuis le début de la deuxième Intifada (6), le 29 septembre 2000, il ne fait pas bon être journaliste, encore moins journaliste palestinien, entre Israël et Territoires : 45 blessés par balle, 6 interpellés par la police, 14 agressés par des colons ou des soldats, et de nombreuses obstructions comme lors du siège par Tsahal (7), du camp de réfugiés de Jénine (8), où aucun reporter n'a pu pénétrer."

"Dans son Rapport 2002 sur la liberté de la presse dans le monde - hélas sponsorisé par Vivendi-Universal (9), autre genre de prédateur - [...] Reporters sans frontières dénonce une dégradation inquiétante de la situation. Particulièrement dans les démocraties. Aux Etats-Unis, la chasse au Ben Laden justifie intox et black-out, notamment durant les combats en Afghanistan. En France même, la loi du 15 juin 2000 sur "l'atteinte à la vie privée",ou "le recel de violation du secret de l'instruction" ont valu des condamnations de journalistes..."

"Ailleurs, évidemment, c'est souvent pire : 110 professionnels de la presse croupissent en prison pour outrage au moral de la nation, dont 17 en Birmanie et en Iran, 12 en Chine, 8 en Erythrée... Sale temps pour les médias."

Luc Le Chatelier : Quand informer est un délit in Télérama n° 2729 du 30 avril 2002, p. 25.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Reporters_sans_frontières ; https://rsf.org/fr et https://www.radiofrance.fr/personnes/reporters-sans-frontieres

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Zine_el-Abidine_Ben_Ali

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jiang_Zemin

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gnassingbé_Eyadema

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Shaul_Mofaz

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Intifada et https://fr.wikipedia.org/wiki/Seconde_intifada

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Armée_de_défense_d'Israël et https://www.idf.il/fr

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jénine

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org//wiki/Vivendi et https://www.vivendi.com

"Nous vivons une époque désastreuse. Tout ce que nous avons réussi à inventer, c'est le centre commercial."

Russell Banks

SOURCE :

Entretien de Martine Laval avec Russell Banks in Télérama n° 2669 du 7 mars 2001, p. 72.

"Sa mère [...] veut qu'il poursuive ses études, qu'il devienne quelqu'un de bien, c'est-à-dire qu'il ait le certificat (1). Mais elle va être déçue. En 1957, le jour de l'examen, elle le prévient : "Si tu fais plus de cinq fautes à ta dictée, tu le rates". Il a tellement peur qu'il se surveille parfaitement et sait n'avoir pas fait plus d'une faute. Fier et sûr de lui, il sait qu'il a virtuellement le certificat et décide donc de ne pas se rendre, l'après-midi, à la suite de l'examen. Il comprendra après qu'à cause de cette absence le "titre suprême" ne lui sera pas remis, mais il s'en moquera : "J'avais pas le certif, mais je savais que je pouvais l'avoir. J'étais du niveau et cela me suffisait. Si un jour, pour être balayeur ou fleuriste, comme ma mère, on me demandait mon "diplôme", il me serait toujours possible de repasser l'exam et de l'obtenir aussitôt".

Coluche

Cité dans Eric Bhat et Jean-Quentin Gérard : Le programme politique d'un mec nommé Coluche. Sa vie, son oeuvre, S.I.P.E. (Société internationale de presse et d'édition), Paris, 1981, p. 6.

NOTE JMS :

(1) Le certificat d'études primaires élémentaires était un diplôme sanctionnant, en France, la fin des études de l'enseignement primaire élémentaire. Il était également appelé communément le Certificat d'études et familièrement le certif'. Il a été officiellement supprimé en 1969.

"Voici l'histoire de Robert Saint-Rose, surnommé Zétwal (1). Nous sommes en 1974 et La Martinique (2) va mal. Les affrontements politiques durcissent avec, en première ligne, le Parti progressiste martiniquais (3) d'Aimé Césaire (4), sévèrement réprimé par les autorités."

"Pour prouver à la face du monde la fierté de son peuple, Robert Saint-Rose a une idée simple : être le premier Antillais à marcher sur la Lune. Aidé par sa famille et ses amis, il entreprend de construire une fusée. L'énergie nécessaire au décollage sera puisée dans la puissance poétique des textes d'Aimé Césaire, déclamés au moment du compte à rebours. Quelques jours après les premiers essais, Zétwal et sa fusée disparaissent mystérieusement."

"Le premier mérite de l'auteur, Gilles-Elie-dit-Cosaque (5), est d'avoir retrouvé les témoins de cette aventure oubliée. Quant à la réalisation, elle est plus subtile que la construction chronologique et l'alternance d'entretiens et d'archives ne le laisse croire de prime abord. Il y a la bande originale, une version créole du Space Oddity (6), de David Bowie (7). Il y a les jeux graphiques sur les images des astronautes américains et sur celles, très mal conservées, de Zétwal, tournées par son frère. Il y a surtout un regard sagace et délicat. Sans encenser ni ridiculiser Robert Saint-Rose, Elie-dit-Cosaque rend à son rêve sa logique et sa noblesse. Et d'ailleurs on y croit : aucune étude scientifique n'a jamais prouvé que l'énergie poétique serait inapte à faire décoller une fusée."

Samuel Gontier : encadré Télérama consacré à : Zétwal, documentaire de Gilles Elie-dit-Cosaque (France, 2008, 50 mn).

NOTES JMS :

(1) Ce mot signifie étoile en créole.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Martinique

(3) Cf. not. : https://ppm-martinique.org et https://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_progressiste_martiniquais

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Aimé_Césaire, http://www.unjourunpoeme.fr/auteurs/cesaire-aime et https://www.franceculture.fr/personne/aime-cesaire

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Elie-Dit-Cosaque et http://bed.bzh/fr/portraits-realisateurs/gilles-elie-dit-cosaque/

(6) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/lanachronique-culturelle/1969-space-oddity-de-david-bowie-lextra-terrestre-de-la-pop

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/David_Bowie

"...]. je trouve que la première condition pour un artiste est de savoir nager. Je sens également que l'art, à l'état mystérieux de la forme chez un lutteur, a plutôt son siège dans le ventre que dans le cerveau, et c'est pourquoi je m'exaspère devant une toile et que je vois, quand j'évoque l'homme, seulement une tête. Où sont les jambes, la rate et le foie ?"

"C'est pourquoi je ne puis avoir que du dégoût pour un Chagall ou Chacal, qui vous montrera un homme versant du pétrole dans le trou du cul d'une vache [...]."

Arthur Cravan : revue Maintenant n° 4, mars-avril 1914 (à propos du Salon des Indépendants).

Rééd. : Maintenant avril 1912 - mars-avril 1915, Seuil, col. "l'école des lettres", 1995, p. 85.

"Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre."

Blaise Pascal (1) : Pensées (1670)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal et https://citations.ouest-france.fr/citations-blaise-pascal-637.html

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 111.

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"Dans une société de plus en plus quadrillée et contrôlée, la chambre maintient un ultime droit au secret. Elle est la possibilité d'une île..."

Michelle Perrot (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michelle_Perrot, https://www.babelio.com/auteur/Michelle-Perrot/12913 et https://www.franceculture.fr/personne-michelle-perrot.html

SOURCE :

La Grande Librairie. Portraits d'écrivains, saisons 1, 2 et 3 : préface de François Busnel et photographies de Franck Courtès, Ed. Place des Victoires, 2012, p. 151.

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"En 1967, le futur ministre canadien Pierre Elliot Trudeau (1) a eu une formule très inspirée de Mill (2) qui est devenue célèbre : "L'Etat n'a rien à faire dans la chambre à coucher." Il a fait cette déclaration au moment de la dépénalisation de l'homosexualité, et on ne peut qu'être d'accord. Pourtant, la phrase risque de nous masquer qu'une partie des enjeux de justice se retrouvent aussi dans l'espace privé de la chambre à coucher, par exemple la question du consentement avec le cas du viol conjugal, mais également des rapports entre dominants et dominés tant sur le plan économique que racial."

Alexandre Lacroix : entretien avec Martin Gibert : C'est quoi ton (stéréo)type ? in philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 58). Réponse de Martin Gibert.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Elliott_Trudeau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Elliott_Trudeau

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill, https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Stuart_Mill, http://www.histophilo.com/john_stuart_mill.php, https://www.babelio.com/auteur/John-Stuart-Mill/118457 et https://www.cairn.info/revue-l-economie-politique-2005-3-page-98.htm

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"Une femme doit avoir de l'argent et une chambre à soi si elle souhaite écrire des histoires." (1)

Virginia Woolf : Une chambre à soi (A Room of One's Own) (2)

NOTES :

(1) Remarque JMS : dans de nombreux dictionnaires de citations mis en ligne sur le Net, il est proposé en traduction française : "[...] si elle souhaite pouvoir écrire des histoires." et non pas, comme c'est le cas ici, "[...] si elle souhaite écrire des histoires.". 

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/A_Room_of_One's_Own ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Une_chambre_à_soi

et https://www.babelio.com/livres/Woolf-une-chambre-a-soi-Un-lieu-a-soi/973291

SOURCE LE LA CITATION :

Virginia Woolf in Les trésors de la culture. Les grands Ecrivains du XXe et XXIe siècles, Editions OROCOM, hors-série n° 21, mai 2023, pp. 26/29.

"Les chameaux (1) peuvent tenir 16 000 kilomètres sans boire, mais ils font le plein d'eau quand ils en trouvent. On croit souvent que leurs bosses servent à stocker l'eau, mais ce sont des réserves de graisse qu'ils consomment quand ils n'ont rien d'autre à manger."

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 183. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Camelus, https://fr.wikipedia.org/wiki/Chameau_de_Bactriane et http://www.cosmovisions.com/chameaux.htm

"Les chanceux sont ceux qui arrivent à tout ; les malchanceux, ceux à qui tout arrive."

Eugène Labiche (1)

NOTE JMS :

(1) Pour un choix de liens concernant cet auteur, cf. sur ce site la note 1 de : 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/fidelite

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-8469.php

"Rien n'est plus bête qu'une chanson déshabillée de sa musique [...].

Barbara, à Luc Simon (1), à propos d'une lettre d'amour qu'elle lui adressa, probablement en 1963.

SOURCE : Cité à la page 28 du Télérama n° 3534 du 04/10/17 [dossier sur Barbara (pp. 24-31)].

NOTE JMS :

(1) Luc Simon (1924-2011) est un peintre, graveur, décorateur et acteur français.

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"La France est une monarchie absolue, tempérée par des chansons."

Sébastien-Roch Nicolas, dit Chamfort 1740-1794 (1)

NOTE JMS :

(1) Commentaires du journal Le Monde :

"La phrase n'est pas vraiment de Chamfort. Elle est rapportée par lui en ces termes, dans ses Caractères et Anecdotes : "Un homme d'esprit me disait un jour que le gouvernement de France était une monarchie absolue, tempérée par des chansons."."

"Le marquis de Custine (a) a paraphrasé le mot au sujet de la Russie. Voyageur et écrivain, auteur notamment de La Russie en 1839 (b), il disait du pays des tsars dans ses Lettres de Russie (c) :

"Tandis que d'autres nations ont supporté l'oppression, la nation russe l'a aimée. [...] On peut dire des Russes qu'ils sont ivres d'esclavage. Non Seulement la tyrannie ne les révolte pas, elle les attache. [...] L'obéissance politique est devenue pour eux un culte, une religion..."

"Suit cette appréciation, que le rapprochement avec le bon mot cité par Chamfort rend plus terrible encore : "Le gouvernement russe est une monarchie absolue, tempérée par de l'assassinat."

SOUS-NOTES :

(a) Cf. not. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Astolphe_de_Custine et https://dicocitations.lemonde.fr/auteur/1195/Astolphe_marquis_de_custine.php

(b) Cf. not. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Russie_en_1839 

 (c) Cf. not. : https://www.deslettres.fr/lettre-de-russie-du-marquis-de-custine-il-ny-de-peuples-que-les-pays-libres

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 205.

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"Tout finit par des chansons. La dernière, c'est le De profundis." (1)

Paul Masson 1849-1896 (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/De_profundis et http://www.interbible.org/interBible/cithare/psaumes/2004/psa_040305.htm

(2) Cf. not. : https://data.bnf.fr/fr/13744088/paul_masson

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 206.

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"Le jour commença par des chansons, préludes à la violence."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off).

"CHAOS (1) n. m. est emprunté (1377) au latin chaos "état de confusion ayant précédé l'organisation du monde" (Virgile) (2), employé au figuré à basse époque (IVe s., Marius Victorinus) (3) et utilisé par les pères de l'Eglise (IVe s., Lactance) (4) pour désigner le premier état de la Terre avant l'intervention créatrice de Dieu. Chaos traduisait le mot hébreu connu en français sous la forme tohu-bohu (5). Chaos est emprunté au grec khaos de même sens, désignant dans la mythologie le premier été de l'univers avant la naissance des dieux, puis aussi l'espace infini, le gouffre, l'abîme (encore en grec moderne). [...]."

"[...]."

Dictionnaire historique de la langue française sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, édition de juin 2012.

NOTES JMS :

(1) Cf. également : https://www.cnrtl.fr/definition/chaos ; https://fr.wiktionary.org/wiki/chaos et https://fr.wikipedia.org/wiki/Chaos

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Virgile ; https://www.babelio.com/auteur/-Virgile/4246 ;

https://www.cosmovisions.com/Virgile.htm ; https://républiquedeslettres.fr/virgile.php ;

https://www.espacefrancais.com/virgile/#gsc.tab=0

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marius_Victorinus ; https://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1957_num_70_66_20268 ;

https://sourceschretiennes.org/collection/SC-68 ; https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2012-2-page-163.htm   

et https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2012-2-page-181.htm   

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Lactance ; https://www.cosmovisions.com/Lactance.htm ;

https://www.persee.fr/doc/vita_0042-7306_1993_num_130_1_899 ; https://books.openedition.org/pur/89763?lang=fr ;

https://journals.openedition.org/rhr/10230 ; https://sourceschretiennes.org/collection/SC-39-1 

et https://remacle.org/bloodwolf/eglise/lactance/table.htm

(5) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/tohu-bohu ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/tohu-bohu ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/tohu-bohu ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Tohu-va-Bohu 

et https://www.france-pittoresque.com/spip.php?article15387

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"Le populisme se présente à nous sous le visage de bâteleurs d'estrade qu'on ne prend pas au sérieux dans un premier temps [...]. Pourtant, derrière ce que [Giuliano da Empoli (1)] appelle [...] le "carnaval populiste" se révèle un travail minutieux et réfléchi d'experts en communication politique (spin doctors) (2) dont [le livre Les Ingénieurs du chaos (3)] présente une série de portraits. Il fait ainsi le lien entre la révolution technologique numérique et la vague populiste. [...]."

Marc-Olivier Padis : recension pour la revue Esprit (4) de septembre 2019 du livre de Guiliano da Empoli : Les Ingénieurs du chaos, chez Jean-Claude Lattès, 2019, 200 p. (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Giuliano_da_Empoli et https://www.radiofrance.fr/personnes/giuliano-da-empoli

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Spin_doctor et https://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2004-4-page-99.htm

(3) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/da-Empoli-Les-ingenieurs-du-chaos/1133418

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Esprit_(revue) et https://esprit.presse.fr

(5) Cf. : https://esprit.presse.fr/actualite-des-livres/marc-olivier-padis/les-ingenieurs-du-chaos-de-giuliano-da-empoli-42294

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"[...]. Je travaille dans le doute constant, dans une forme de chaos organisé. [...]."

Justine Triet (1)

NOTE JMS :

Pour les sources et la note de la citation, cf. la 2ème entrée du lien suivant :

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/couple

"C'est un tableau aux dimensions modestes - 50 centimètres de haut, 46 centimètres de large - mais à la profondeur inattendue. Une toile façon puzzle dont les différents éléments s'assembleraient pour composer une histoire vaste comme les océans dévoilée pièce après pièce par ce documentaire agile, butinant à la croisée de l'art et de l'économie. Sous la peinture douce et lumineuse de L'Officier et la jeune fille riant (1), une anodine scène d'intérieur flamand saisie par Vermeer (2) en 1657, se dessinent en effet, pour qui veut bien les voir, les fondations de la mondialisation et du capitalisme autant que les bouleversements picturaux du Siècle d'or."

"Brodant son canevas sur la toile du maître flamand, Nicolas Autheman [...] nous entraîne de Delft au Québec en passant par New York, esquissant les premiers échanges commerciaux entre l'Europe et l'Amérique, la naissance de la Bourse à Amsterdam (3), le premier krach (4) de l'histoire causé par une spéculation sur les... tulipes. Le film, librement adapté d'un essai de l'historien canadien Timotty Brook (5), jette [...] des ponts entre les disciplines et les époques [...] pour déchiffrer ce passé aux résonances si  contemporaines. Un rébus érudit [...] qui boucle sa boucle sur un troublant pied de nez à l'histoire : c'est en effet dans un musée de Manhattan, ville dont le tableau évoque en filigrane la naissance, que l'on peut contempler ce chef-d'oeuvre de Vermeer aux dessous insoupçonnés."

Virginie Félix : encadré Télérama consacré au documentaire de Nicolas Autheman : Le Monde dans un tableau. Le chapeau de Vermeer (France, 2020, 1h20mn) (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Soldat_et_jeune_fille_riant

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Johannes_Vermeer et https://www.radiofrance.fr/personnes/johannes-vermeer

(3) Fondée en 1607.

Cf. not. à ce sujet : https://boowiki.info/art/sacs/bourse-d-amsterdam.html

(4) Le 6 février 1637.

(5) Le Chapeau de Vermeer : le XVIIe siècle à l'aube de la mondialisation, Payot et Rivages, janv. 2010, 299 p. Trad. Odile Demange.

Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Brook-Le-chapeau-de-Vermeer--Le-XVIIe-a-laube-d/279886

(6) Voir également : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/piment

"La charité est un plaisir dont il faut savoir se priver."

Sulpice-Guillaume Chevalier, dit Gavarni 1804-1866 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Gavarni et https://www.registre-des-arts.com/peinture/paul-gavarni-1804

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées  à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 115.

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"La feinte charité du riche n'est en lui qu'un luxe de plus ; il nourrit les pauvres comme des chiens ou des chevaux."

Jean-Jacques Rousseau : Correspondance (à M. Moulton) (1)

NOTES JMS :

(1) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau ; https://www.babelio.com/auteur/Jean-Jacques-Rousseau/3323 ; https://www.espacefrancais.com/jean-jacques-rousseau et https://www.franceculture.fr/personne/jean-jacques-rousseau

SOURCE :

Cité in : https://www.histoire-en-citations.fr/citations/nicolas-chamfort-la-societe-est-composee-de-deux-grandes-classes

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"LE MENDIANT. - La charité, ma bonne dame, je n'ai pas mangé depuis trois jours."

"MARIE-CHANTAL. - Il faut vous forcer, mon ami !"

Jacques Chazot (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Chazot et https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Chazot/243062

SOURCE :

Sébastien Bailly : Le meilleur de l'humour noir, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, sept. 2008, p. 23. 

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"Le Masturbe-a-thon est un événement créé aux Etats-Unis en 2000, lors duquel les participants se masturbent afin de récolter de l'argent pour des oeuvres de charité et de banaliser une pratique sexuelle encore entourée de honte et de tabous."

"Le 5 août 2006, le premier Masturbe-a-thon a lieu à Londres. [...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Masturbate-a-thon le 18 janvier 2021 à 11:37 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Masturbation

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"Charitables"

"NOM MASCULIN PLURIEL"

"Les Charitables sont une confrérie laïque de la région de Béthune (1). Ses membres viennent en aide auprès des plus démunis, notamment pendant les enterrements, puisqu'ils portent le cercueil jusqu'au cimetière. Les Charitables sont reconnaissables à leur bicorne noir, à leurs gants blancs et leurs habits noirs (2)." 

"La citation : "Vêtus d'un costume de cérémonie comportant un habit noir, un mantelet (3) à col plissé, une cravate blanche sur un rabat (4) bleu et un bicorne, quatre Charitables portent la bière sur une civière formée de deux longs bâtons." [Gustave Kaas (5) dans Une antique confrérie, les Charitables de Saint Eloi (6)]."

"Deux mots d'histoire. La confrérie fut fondée en 1188 lors de la grande épidémie de peste de 1188 et s'est placée sous la protection de Saint Eloi (7). Sa devise est "Exactitude Union Charité"."

Yves Smague : Le petit dico DES GENS DU NORD, LA VOIX éditions, novembre 2018, p. 33.

NOTES JMS:

(1) Cf. not. https://fr.wikipedia.org/wiki/Béthune et https://www.bethune.fr

(2) Cf. not. : https://www.bethune.fr/bethune-brille/patrimoine-historique/les-charitables-552.html ; https://arras.catholique.fr/page-33932.html 

et https://www.lassurance-obseques.fr/confrerie-charitables-tradition-funeraire-egalitaire

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/mantelet ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/mantelet 

et https://fr.wiktionary.org/wiki/mantelet

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/rabat ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/rabat 

et https://fr.wikipedia.org/wiki/Rabat_(vêtement)

(5) Gustave Kaas a notamment été lauréat de l'Académie Française et de la Société des Gens de Lettres.

(6) Cet ouvrage de 44 pages parut le 1er janvier 1941. 

(7) Cf. not. : https://nominis.cef.fr/contenus/saint/205/Saint-Eloi.html

"Les femmes sans charme sont comme les poètes qu'on ne lit pas."

Astolphe, marquis de Custine (1)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Astolphe_de_Custine ; https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Russie_en_1839 ;

https://www.babelio.com/auteur/Marquis-de-Custine/17966 ; https://www.babelio.com/livres/Custine-La-Russie-en-1839/1057232 ;

https://www.cairn.info/revue-romantisme-2013-1-page-47.htm ; https://www.cairn.info/revue-l-annee-balzacienne-2008-1-page-105.htm ;

https://books.openedition.org/pur/55358?lang=fr ; https://books.openedition.org/pul/30803?lang=fr ;

https://www.amisdecustine.com/astolphe-de-custine

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/le-vif-de-l-histoire/13h...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-4829.php

"De toutes les perversions sexuelles, la chasteté est la plus dangereuse."

 Georges Bernard Shaw

Cité dans le Dictionnaire amoureux de l'Humour, de Jean-Loup Chiflet (Plon, 2012, p. 659).

"Au Chat noir (1), Alphonse Allais avait une discussion un peu vive avec "le Grand Français", colosse de deux mètres, parfois violent. L'homme avait bu, et il finit par dire à Allais : "Je vais t'arracher la tête comme à une mouche et t'éplucher comme une crevette !"

Allais répondit tranquillement : "Et moi, qu'est-ce que je fais pendant ce temps-là ?"

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed; Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 35.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Chat_noir et http://www.chatsnoirs.com/pages/au-chat-noir/le-cabaret-du-chat-noir.html

"Connu surtout pour le beefsteak qui porte son nom."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

A propos du livre de Chaval (1) : Faites des économies, aux éditions Le Cherche-midi, Marc Lecarpentier (2) écrit ceci (3) :

"Lorsqu'on lui demandait ce qui l'intéressait vraiment, il répondait crûment : "rien". Et  lorsqu'on l'interrogeait sur la façon dont il passait ses journées, il confiait sans détours : "je m'emmerde".

"Fatigué par l'espèce humaine (au point de la quitter volontairement il y a vingt-deux ans) Chaval utilisait un trait sec, un graphisme pur et des légendes froides pour torpiller la bêtise miltante de ses contemporains."

"Les trois cents dessins ici assemblés, réalisé en 1960 pour l'huile Labo, sur le thème des économies, enchanteront les admirateurs du poète désespéré : avares, menteurs, veules, orgueilleux, bêtes ou mesquins, les héros de Chaval économisent  d'abord leur  vie. Et finissent par s'afficher pour ce qu'ils sont : des gagne-petits."

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chaval

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Marc-Lecarpentier/232545

(3) Encadré Télérama n° 2088 - 17 janvier 1990, p. 30.

"[...]."

"Putain, la vie, c'est chelou (1), wesh (2)"

"L'être humain (3) est chelou, wesh"

"Putain, la vie, c'est chelou, wesh"

"Le trajet est chelou, wesh"

"[...]."

Disiz la Peste (4) : Casino

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.languefrancaise.net/Bob/14825

(2) Cf. not. : https://dictionnaire.orthodidacte.com/article/definition-wesh ; https://www.lesinrocks.com/actu/dou-vient-le-mot-wesh-363439-21-10-2015 et https://blogs.mediapart.fr/hazies-mousli/blog/221015/la-veritable-histoire-du-mot-wesh

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Être_humain_(philosophie) ; https://www.cairn.info/revue-laennec-2002-3-page-26.htm et https://www.franceculture.fr/emissions/le-pourquoi-du-comment-philo/qu-est-ce-qu-un-etre-humain

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Disiz

"Le plus grand bienfait des chemins de fer est qu'ils ont épargné à des millions de chevaux de trait leur lamentable existence."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C.H. Beck, oHG, München, 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, p. 47).

"Hormis Jeanne d'Arc (1), l'histoire ne fait guère état de cheffes de guerre au Moyen-Âge. Dans un ouvrage intitulé Chevaleresses. Une chevalerie au féminin (2), Sophie Cassagnes-Brouquet (3) relate le parcours de cavalières apparues à l'âge féodal et évoque leur participation aux croisades (4). Issues de la noblesse, les chevaleresses, à l'instar d'Isabel de Conches (5), montaient et combattaient à cheval. Et [l'auteure] de s'étonner de cette omission : "Au XVIIIe [siècle], les Encyclopédistes (6) voient ce mot et ne le comprennent pas, car cette idée de femmes qui combattent avait été cachée, oubliée en tout cas."

Mathilde Denanot : Des combattantes tombées dans l'oubli in DOSSIERS Connaissance de l'HISTOIRE. LE FEMINISME. La lutte pour l'émancipation des femmes de l'Antiquité à nos jours, Editions du Sens, mars 2023, encadré de la page 10.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeanne_d'Arc ; https://www.histoire-france.net/moyen/jeanne-darc

et https://www.radiofrance.fr/personnes/jeanne-d-arc

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Cassagne-Brouquet-Chevaleresses-Une-chevalerie-au-feminin/534434

et https://www.caminteresse.fr/histoire/chevaleresses-les-chevaliers-au-feminin-11176264

(3) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Sophie-Cassagnes-Brouquet/27331

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Croisade ; https://www.histoire-pour-tous.fr/chronologies/3520-chronologie-des-croisades.html

et https://carnets-dhistoire.fr/anecdotes/chronologie-et-dates-des-croisades-au-moyen-age

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Isabel_de_Conches

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Encyclopédie_ou_Dictionnaire_raisonné_des_sciences,_des_arts_et_des_métiers ;

https://www.histoire-pour-tous.fr/histoire-de-france/5503-l-encyclopedie-de-diderot.html ;  

https://www.espacefrancais.com/lencyclopedie-du-xviiie-siecle/#gsc.tab=0 ; https://www.persee.fr/doc/rde_0769-0886_1991_num_10_1_1103

et https://www.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle-2008-1-page-543.htm

A propos du documentaire de Guillaume Podrovnik : Pif, l'envers du gadget (France, 2014, 55 mn), Stéphane Jarno écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"Pif ou Mickey ? Dans les cours de récré françaises des années 1970, chacun devait choisir son camp. La souris américaine aux grandes oreilles pour les enfants de bonne famille, le chien débonnaire et communiste pour les autres. Créé en 1950 par le dessinateur Arnal, un  républicain espagnol rescapé des camps nazis, le petit personnage a fait ses armes dans L'Humanité, puis dans Vaillant, qui devient Pif Gadget dès mars 1969. Voué à la diffusion de valeurs "saines" et humanistes dans la jeunesse, et à contrer les publications "réactionnaires" ou "impérialistes", Pif échappe rapidement à ses créateurs pour devenir un véritable phénomène de société. Vendu à plus de cinq cent mille exemplaires chaque semaine avec souvent des pics à un million (!), le magazine marque durablement plusieurs générations de lecteurs. Son secret ? Une alchimie unique qui associe des bandes dessinées modernes et de qualité (Rahan, Dr Justice, Gai-Luron, Corto Maltese...) à un cadeau à monter soi-même : le fameux gadget !"

"Agrémenté des témoignages d'anciens lecteurs [...], le documentaire de Guillaume Podrovnik explore ce magazine pas comme les autres, coincé entre ses idéaux fondateurs et les sirènes du marketing, sur fond d'énormes profits. [...]." (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/glop-glop-pas-glop-pas-glop

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"Un paysan, ayant tué d'un coup de hallebarde un chien qui voulait le mordre, fut cité devant le juge, qui lui demanda pourquoi il n'avait pas opposé le manche de la hallebarde."

"Je l'aurais fait, répondit le paysan, s'il m'eût mordu de la queue ; mais il me mordait avec ses dents."

François Xavier Testu : Le bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 1142.

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"[...]. Le chien est l'ami de l'homme - parce qu'il est son esclave dévoué."

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor astral, col. "Les Inattendus", 2015.

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"Abraham vient de terminer un super couscous du chef, mais quelque chose le tracasse. Le patron s'approche."

- C'était tout à fait délicieux, mais votre chien s'est installé sur la chaise à côté de moi tout le temps. J'ai cru qu'il avait faim, alors je lui ai proposé un peu de mon couscous, mais il n'a rien voulu. Je me demande pourquoi il restait là.

- Il ne voulait pas manger ; effectivement, ce n'est pas son heure, mais il avait reconnu son assiette."

Cité dans La bible de l'humour juif, tome 2, de Marc-Alain Ouaknin et Dory Rotnemer, Ed. Ramsay, 1997 ; repris aux Ed. J'ai lu, 1998, chap. 13 : La nourriture, le restaurant et sa faune, p. 201/202.

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Dans l'encadré Télérama consacré au film de Samuel Fuller : White Dog (Dressé pour tuer), de Samuel Fuller (USA, 1982, 90 mn), Guillemette Odicino écrit :

"[....]. Fuller, le vieil anar, n'en démord toujours pas : à travers la métaphore de ce chien assassin, il tient, une fois encore, à dénoncer la violence en la filmant de près. De très près."

"Une actrice renverse [...] un superbe berger allemand sur une route, une nuit. Elle le soigne et s'attache à lui. Avant de découvrir, dans le sang, la signification de l'expression "chien blanc" aux Etats-Unis : dressé pour tuer les Noirs..."

"La caméra colle à l'animal, à ses babines retroussées par la haine réflexe, à son regard qui passe, en un éclair, de la docilité à la folie, à sa fourrure maculée de sang humain. La sauvagerie peut se déchaîner à chaque seconde, à chaque plan, dans une rue, dans une église... Fuller fait de ce chien le symbole des esprits faibles, programmables à la haine raciste. Pour lui, déraciner la violence relève de l'illusion. C'est pour cela qu'on ne cesse d'avoir peur devant ce film antiraciste qui ne croit ni en Dieu ni en les hommes, et dont le décor principal est une arène."

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"Au procès des sorcières de Salem (1) 19 humains furent jugés coupables de sorcellerie et exécutés, auxquels s'ajoutent 2 chiens suspects de complicité. A l'époque, une méthode couramment utilisée pour confondre les sorcières consistait à recueillir l'urine des suspects et à la cuisiner en un petit gâteau que l'on donnait à manger à des chiens pour voir ce qui se passait."

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 184. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sorcières_de_Salem et http://www.cinematheque.fr/film/51112.html

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"Le docteur Con Slobodchikoff a passé 30 ans à étudier les chiens de prairie (1). Ces mammifères vivent en groupe dans des terriers souterrains et poussent des cris pour se prévenir lorsqu'un prédateur approche. Un novice n'entendrait que des gazouillis, mais il y a en réalité des nuances pour les différents types de menace : faucon, autobus, homme... Ils poussent la précision jusqu'à indiquer des détails comme le poids ou la couleur du T-shirt [...]. Slobodchikoff est capable d'identifier ces différents cris en tendant simplement  l'oreille."

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 185. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chien_de_prairie et https://animal.cheloniophilie.com/Fiches/Chien-de-prairie.php

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"Dans mon film, un chien est blessé par un sniper. Nulle part dans le monde, ce chien ne survivrait, à Sarajevo, si."

Ademir Kenovic, à propos de son film : Le Cercle parfait, 1997 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.lesinrocks.com/cinema/films-a-l-affiche/le-cercle-parfait-2

SOURCE :

Nicole du Roy : "Sarajevo, mon amour" in Télérama n° 2416 du 1er mai 1996, pp. 38-40.

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"Le chien errant est souvent le révélateur d'un dysfonctionnement ou de l'écroulement des sociétés humaines. Partout où ça va mal, on voit en effet se manifester, avec une certaine audace, des chiens errants."

Jean Rolin (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Rolin, https://www.babelio.com/auteur/Jean-Rolin/9694, http://www.pol-editeur.com/index.php?spec=auteur&numauteur=5658 et http://www.academie-francaise.fr/jean-rolin

SOURCE :

La Grande Librairie. Portraits d'écrivains, saisons 1, 2 et 3 : préface de François Busnel et photographies de Franck Courtès, Ed. Place des Victoires, 2012, p. 84.

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"Existe-t-il des bergers allemands négationnistes ?"

Alex Vizorek (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alex_Vizorek et https://www.alexvizorek.com/fr

SOURCE :

Cité dans l'encadré Télérama de Rossana Di Vicenzo consacré à : Alex Vizorek est une dernière fois une oeuvre d'art filmé au Cirque royal, à Bruxelles (2020, 1h25mn).

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"Un chien de lecture, ou chien d'assistance ou d'apprentissage à la lecture (1), est un type de chien de thérapie principalement destiné aux enfants faisant l'apprentissage de la lecture [...]. L'enfant est encouragé à lire à voix haute en présence du chien, lors d'une séance en bibliothèque, en institut spécialisé ou à la maison."  

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chien_de_lecture du 22 mars 2021 à 20:12.

NOTE JMS :

(1) Cf. égal. : https://finland.fi/fr/vie-amp-societe/lire-avec-un-chien-de-lecture-finlandais

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"Jouer aux jeux vidéo ne sera bientôt plus réservé aux êtres humains. Une entreprise britannique vient de présenter une console spécialement conçue pour les chiens. L'objectif ? Stimuler intellectuellement les canidés pour lutter contre leur vieillissement."

par l'édition du soir du journal Ouest-France du mercredi 30 novembre 2022 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. également (et entre autres choses) : https://creapills.com/jeu-video-chiens-joipaw-20221205

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"En mai 2008, en repos à l'hôtel du Trianon de Versailles (1), Jacques Chirac croise une amie du couple et lui dit :

"Je vous confie Bernadette et ce que j'ai de plus précieux : mon chien Sumo (2)."

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 233.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Trianon_Palace_Versailles

(2) Cf. not. : https://www.leparisien.fr/politique/sumo-le-chien-qui-aimait-trop-l-elysee-02-10-2009-659369.php

et https://www.elle.fr/People/La-vie-des-people/News/Jacques-Chirac-Maskou-Sumo-et-Sumette-les-chiens-de-l-Elysee-3819780

"Le langage des chiffres a ceci de commun avec le langage des fleurs : On lui fait dire ce que l'on veut."

Michel Audiard (1) : Le Président (Henri Verneuil, 1961) (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Audiard et https://citations.ouest-france.fr/citations-michel-audiard-31.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikiquote.org/wiki/Le_Président

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 8.

"Lire le chinois, ce n'est pas jongler avec des concepts, mais observer les choses accomplir leur destin."

 Ernest Fenollosa/Ezra Pound : Le caractère écrit chinois, matériau poétique, in L'Herne. Trad. Ghislain Sartoris.

SOURCE :

Cité dans Poésure et peintrie, éd. RMN, avril 1998.

"Il ne faut jamais perdre une occasion de manger, de pisser et de baiser."

Jacques Chirac

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 17.

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"Quand Chirac vient me voir à l'Elysée, il monte le perron avec ses idées et il redescend avec les miennes."

François Mitterrand

SOURCES :

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, chez Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 678.

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 59.

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"On croit que Chirac est con, gentil et inculte. C'est tout le contraire : il est très intelligent, méchant et très cultivé."

Nicolas Sarkozy

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 218.

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"Un soir, il vous dit des choses épouvantables et puis, le lendemain matin, il est gai comme un pinson."

"[...]."

Bernadette Chirac à Franz-Olivier Giesbert, à propos de son mari

In : idem ci-dessus, p. 245.

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"Travailleur appliqué mais sans imagination, [Jacques Chirac] n'était pas encombré par les convictions : tour à tour, il fut dirigiste, social-démocrate, libéral, antieuropéen, proeuropéen, productiviste, écologiste, antiaméricain, proaméricain, nationaliste, tiers-mondiste (1), apôtre des droits de l'homme, ami des despotes d'Afrique ou d'Asie."

Edouard Balladur

In : idem ci-dessus, p. 244.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/tiers-mondisme ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/tiers-mondisme ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/tiers-mondisme ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Tiers-mondisme ; 

https://www.monde-diplomatique.fr/index/sujet/tiersmondisme et https://www.cairn.info/revue-raisons-politiques-2005-2-page-27.htm

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"Jamais je n'ai vu un homme mentir à ce point, Chirac ment tout le temps."

François Mitterrand

in : idem ci-dessus, p. 264.

"En 2009, Miki Mistrat montrait dans un film à la saveur âcre [La Face cachée du chocolat (1)] les dessous de la production de cacao en Côte d'Ivoire (2) : des enfants, souvent amenés du Mali ou du Burkina Faso par des trafiquants, ramassant les cabosses dans les plantations. Le journaliste s'était alors heurté au mépris des multinationales du chocolat, qui avaient toutes refusé de le recevoir pour commenter ces images. Tentant une projection sauvage de son documentaire devant le siège de Nestlé, Mistrati n'avait reçu pour seule réponse qu'une visite de la police suisse lui demandant de déguerpir."

"Trois ans plus tard, [...] face à des entreprises qui mettent désormais en avant leur action en faveur de la scolarisation des enfants, le journaliste entend confronter les promesses humanitaires à la réalité du terrain. Désormais interdit de séjour en Côte d'Ivoire, il confie à un journaliste d'Abidjan, Ange Aboa, le soin d'aller vérifier [...]. Constat à nouveau désolant : une école à l'état de chantier abandonné, une autre qui n'a pas été construite. Et des enfants toujours présents dans les plantations. La seule nouveauté semble résider dans la communication des multinationales : cette fois-ci, le vice-président de Nestlé a bien voulu recevoir Mistrati. Et assuré, face aux images accablantes, qu'il "ne savait pas"."

Virginie Félix : encadré Télérama consacré au documentaire de Miki Mistrat et Roberto Romano : Le goût amer du chocolat (Danemark/Allemagne, 2012, 45 mn).

NOTES JMS :

(1) Allemagne, 2010, 45 mn.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4te_d%27Ivoire et http://www.cosmovisions.com/ChronoCoteIvoire.htm

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"Sept millions de tonnes de chocolat chaque année. Et la consommation double tous les dix ans. En Côte d'Ivoire, le plus gros producteur au monde, un campement clandestin s'est installé dans la forêt protégée du Goin-Débé (1). Les arbres y ont été détruits pour laisser place aux plantations illégales. En vingt-cinq ans, 90 % de la forêt ivoirienne a disparu au profit de ces dernières. Et dans ce business, un ouvrier sur trois est un enfant. Venus du Burkina Faso (2) où la sécheresse fait rage, souvent vendus par leurs parents, ils travaillent gratuitement en échange d'un peu de nourriture. Leur quotidien ? Manier des machettes tranchantes et répandre du glyphosate (3) sans protection. Intraçable, leur production de cacao se mêle facilement au circuit commercial légal et certifié. Comme à son habitude, Paul Moreira (4) s'immisce là où ça dérange, confrontant chaque maillon de la chaîne de production et de commercialisation aux incohérences, aux mensonges. Sa caméra s'attarde sur les visages des enfants esclaves, réduits à la survie."

"De la coopérative locale au géant de l'agroalimentaire Cargill (5), en passant par Chocovision (6), le Davos du chocolat, le journaliste ne se contente pas d'un état des lieux de la sordide face cachée du cacao, mais entend suggérer une solution, évidente : pourquoi ne pas augmenter le prix du cacao pour accroître les revenus des paysans et éviter le recours au travail  des enfants ? Alors que les industriels vendent 100 milliards de dollars de chocolat chaque année, un cultivateur gagne, lui, moins de 1 euro par jour."

Mossane Sarr : encadré Télérama consacré au documentaire de Paul Moreira : La Face cachée du cacao (France, 2019, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.7info.ci/tag/goin-debe

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Burkina_Faso

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Glyphosate ; https://agriculture.gouv.fr/sortir-du-glyphosate et https://www.france24.com/fr/20190222-france-agriculture-10-choses-savoir...

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Moreira ; https://www.babelio.com/auteur/Paul-Moreira/32247 et https://www.franceculture.fr/personne-paul-moreira.html

(5) Cf. not. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/cargill

(6) Cf. not. : https://chocovision.ch

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"Le chocolat, c'est bon pour le sexe et pour le moral. A mon âge, essentiellement pour le moral." (1)

Jacques Chirac

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 115.

NOTE JMS :

(1) Cité également in : https://www.lexpress.fr/politique/les-secrets-des-chirac_487019.html du 14 février 2005 à 00:00 ; mis à jour le 1er juin 2006 à 14:30.

"[...] Au début des années 1980, la stripteaseuse Cha Landres bénéficiait d'un cachet quotidien de mille livres pour qu'on pût la voir, intégralement nue, jouer du Chopin sur un piano noir. Le public s'y pressait, et elle disait ensuite : "C'est extraordinaire... Je n'aurais jamais cru qu'il y eût à Londres autant de gens qui aiment Chopin (1)."

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 97, note 1.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Frédéric_Chopin, http://www.musicologie.org/Biographies/chopin.html et https://www.francemusique.fr/personne/frederic-chopin

"Des bas en soie... la chose aussi."

Marcel Duchamp : Duchamp du Signe, Flammarion, 1975.

SOURCE :

Roger Dadoun : Duchamp Ce Mécano qui Met à Nu, Hachette, 1996, p. 117.

"[...]. Au XIIe siècle commence à se mettre en place la notion de chrétienté, qui permet de clore, d'exclure et, aussi, de persécuter : les hérétiques, les Juifs, les homosexuels, les lépreux, les fous. Si le XIIIe reste le grand siècle des universités, du développement de la scolastique (1), il est aussi, par conséquent, celui du contrôle et de l'encadrement de la pensée. [...]."

Jacques Le Goff (2)

SOURCE :

in Le confesseur du Moyen Âge : entretien avec Jacques Le Goff. Propos recueillis Michèle Gazier et Xavier Lacavalerie pour Télérama (n° 2558 du 20 janvier 1999, pp. 34-36).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Scolastique, http://www.histophilo.com/scolastique.php, http://www.cosmovisions.com/scolastique.htm et https://www.cnrtl.fr/definition/scolastique

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Le_Goff, https://www.herodote.net/Un_Moyen_Age_toujours_vivant-article-88.php et https://www.franceculture.fr/personne-jacques-le-goff.html  

"Intolérance et hostilité à l'égard des chrétiens. [...]. Dér. christianophobe."

Dictionnaire Hachette Edition 2014, "Les mots nouveaux du français vivant", p. 14.

"CIEL, CIEUX ou CIEUX n. m. est hérité (v. 881) du latin caelum [...] "voûte céleste, séjour de la divinité" et techniquement "voûte, voussure". L'origine du mot est incertaine ; on évoque un  rattachement à caedere "couper" (césure), le ciel étant "découpé" en régions qu'observe la science des augures ou en zones que parcourent les astres. Le développement du pluriel caeli, d'origines biblique et chrétienne (rare auparavant), est fait sur l'hébreu chamayîm (pl.) ; Cf. le pluriel du grec ouranos (ouranien)."

"¤ Les trois sens du latin - "séjour de la divinité", "voûte céleste" et "plafond" - ont été repris en français. Le premier l'a été dans une perspective chrétienne, désignant, au singulier, et au pluriel cieux, le lieu de séjour de Dieu et des âmes après la mort,  par opposition à terre ou à enfer [...].  ¤ Depuis 1050, le mot possède aussi le sens latin de "voûte céleste", à la fois dans une perspective cosmique, astrologique et au sens courant de "partie du ciel visible, limitée par l'horizon". [...]. [Ce mot] entre dans de nombreuses locutions où la référence atmosphérique n'est pas toujours affranchie de connotations cosmologiques et religieuses (ambiguïté que ne connaît pas l'anglais avec ses deux noms : sky, heaven)."

[...].

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey (nouvelle édition, 2010, Dictionnaires LE ROBERT).

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KOU : "Que dois-je entendre quand on me dit d'adorer le ciel (Chang-ti) ?"

CU-SU : "Ce n'est pas le ciel matériel que nous voyons ; car ce ciel n'est autre chose que l'air, et cet air est composé de toutes les exhalaisons de la terre. Ce serait une folie bien absurde d'adorer des vapeurs."

KOU : "Je n'en serais pourtant pas surpris. Il me semble que les hommes ont fait des folies encore plus grandes. [...]. Il y a tant de peuples qui adorent le ciel et les planètes !"

CU-SU : "Les planètes ne sont que des Terres comme la nôtre. La Lune, par exemple, ferait aussi bien d'adorer notre sable et notre boue, que nous de nous mettre à genoux devant le sable et la boue de la Lune."

KOU : "Que prétend-on quand on dit : le ciel et la Terre, monter au ciel, être digne du ciel ?"

CU-SU : "On dit une énorme sottise. Il n'a a point de ciel ; chaque planète est entourée de son atmosphère, comme d'une coque, et roule dans l'espace autour de son Soleil. Chaque Soleil est le centre de plusieurs planètes qui voyagent continuellement autour de lui : il n'y a ni haut, ni bas, ni montée, ni descente. Vous sentez que, si les habitants de la Lune disaient qu'on monte à la Terre, ils diraient une extravagance. Nous prononçons de même un mot qui n'a pas de sens, quand nous disons qu'il faut se rendre digne du ciel. C'est comme si nous disions : il faut se rendre digne de l'air, digne de la constellation du dragon, digne de l'espace."

"[...] il est beaucoup plus ridicule de dire le ciel et la Terre que de dire les montagnes et un grain de sable. Notre globe est infiniment moins qu'un grain de sable en comparaison de ces millions de milliards d'univers, parmi lesquels nous disparaissons. [...]."

CU-SU : "On nous a donc bien trompés quand on nous a dit que Fo était descendu chez nous du quatrième ciel et avait paru en éléphant blanc (1)."

KOU : "Ce sont des contes que les bonzes font aux enfants et aux vieilles [...]."

Voltaire : Dictionnaire philosophique (GF Flammarion, 2010) au mot Catéchisme chinois (2), pp. 144/146.

NOTES JMS :

Les notes ci-dessous ont été écrites en tenant compte de celles de Gerhardt Stenger qui a établi l'édition critique de la publication parue chez GF Flammarion.

(1) Fo est le nom chinois de Bouddha. Il aurait paru sous forme de singe, de dragon ou d'éléphant lors de ses prétendues réincarnations.

(2) Sous-titré : ou Entretien de Cu-su, disciple de Confutzée*, avec le prince Kou, fils du roi de Lou, tributaire de l'empereur chinois Gnenvan, 417 ans avant notre ère vulgaire. Traduit en latin par le Père Fouquet, ci-devant ex-jésuite. Le manuscrit est dans la bibliothèque du Vatican, numéro 42759.

* plus connu chez nous sous sa forme latinisée de Confucius. Il est, selon Voltaire, le philosophe laïque par excellence. Cu-su est son petit-fils.

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"Si  un vers à soie donnait le nom de Ciel au petit duvet qui entoure sa coque, il raisonnerait aussi bien que le firent tous les Anciens, en donnant le nom de ciel à l'atmosphère, qui est, comme le dit très bien M. de Fontenelle dans ses Mondes (1), le duvet de notre coque."

"Les vapeurs qui sortent de nos mers et de notre terre, et qui forment les nuages, les météores et les tonnerres, furent pris d'abord pour la demeure des dieux. Les dieux descendent toujours sur des nuages d'or chez Homère ; c'est de là que les peintres les peignent encore aujourd'hui assis sur une nuée. [...]."

"Cette physique d'enfants et de vieilles était prodigieusement ancienne ; cependant il est très sûr que les Chaldéens avaient des idées aussi saines que nous de ce qu'on appelle le ciel. Ils plaçaient le Soleil au centre de notre monde planétaire, à peu près à la distance de notre globe que nous avons reconnue ; ils faisaient tourner la Terre et toutes les planètes autour de cet astre. C'est ce que nous apprend Aristarque de Samos (2). C'est le véritable système du monde que Copernic a renouvelé depuis ; mais les philosophes gardaient le secret pour eux afin [de] ne pas être persécutés."

"[...]."

 Voltaire : Dictionnaire philosophique (GF Flammarion, 2010, au mot Le Ciel des Anciens, pp. 219/220.

NOTE JMS :

Les notes ci-dessous ont été écrites en tenant notamment compte de celles de Gerhard Stenger qui a établi l'édition critique de la publication parue chez GF Flammarion.

(1) Cf. l'ouvrage de Bernard Le Bovier de Fontenelle (1657-1757) : Entretiens sur la pluralité des mondes (1686). Cf. réédition récente : G-F Flammarion, 1998, p. 78.

(2) Aristarque de Samos (310- v. 230 av. J.-C.) est le premier astronome à avoir défendu la conception héliocentrique de l'univers (avec la Terre qui tourne sur elle-même et autour du Soleil) ; ce point de vue fut officiellement adopté par l'astronome babylonien Séleucos un siècle plus tard avant de tomber dans l'oubli.

Il inventa également une méthode permettant de calculer les distances relatives de la Terre à la Lune et au Soleil.

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"[A Alexandre le Grand (1), les Gaulois] répondirent qu'ils ne craignaient personne, qu'ils redoutaient seulement que le ciel ne tombe sur eux, mais qu'ils plaçaient l'amitié d'un homme tel que lui au-dessus de tout."

Ptolémée Sôter (2) : Histoire des guerres d'Alexandre

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_le_Grand et https://www.histoire-pour-tous.fr/biographies/1430-alexandre-le-grand.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ptolémée_Ier et http://www.cosmovisions.com/Ptolemees.htm

SOURCE :

(1) Cité en exergue du chapitre 21 du livre de Jean-Louis Brunaux : Les Gaulois. Vérités et légendes, Ed. Perrin, 2018, p. 215.

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"Les Celtes (1) ont une haute stature, et un grand caractère ; ils venaient rechercher l'amitié d'Alexandre (2). La foi fut donnée et reçue. Alexandre demanda aux Celtes ce qu'ils craignaient le plus au monde, persuadé que son nom s'étendait dans leur contrée et au-delà, et qu'il était pour eux l'objet le plus redoutable. Il fut déçu dans cette pensée : en effet, habitant des lieux d'un accès difficile, éloignés d'Alexandre qui tournait ailleurs l'effort de ses armes,  ils répondirent qu'ils ne craignaient que la chute du ciel. Alexandre les congédia en leur donnant les titres d'amis et d'alliés, et se contenta d'ajouter : "Les Celtes sont fiers."

Arrien : Histoire d'Alexandre : L'anabase d'Alexandre le Grand et l'Inde, trad. par Pierre Savinel, postface par Pierre Vidal-Naquet, Les Editions de Minuit, col. "Arguments", 1984, 384 p. (3)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Celtes ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Gaule_celtique ; 

https://www.histoire-pour-tous.fr/histoire-de-france/5612-les-celtes-et-la-gaule-celtique.html ;

https://www.persee.fr/doc/bmsap_0301-8644_1873_num_8_1_2961 ; https://www.persee.fr/doc/bmsap_0301-8644_1873_num_8_1_2961

et https://www.persee.fr/doc/bmsap_0301-8644_1864_num_5_1_6685

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_le_Grand et https://www.histoire-pour-tous.fr/biographies/1430-alexandre-le-grand.html

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Anabase_(Arrien) ;

et à propos du mot "anabase", cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/anabase ;

https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/anabase ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Anabase

et https://fr.wiktionary.org/wiki/anabase

SOURCE :

Extrait cité dans : https://oparleur.fr/le-ciel-nous-tombe-sur-la-tete

"Le cigare est, pour l'homme limité, un succédané de pensées très apprécié."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C.H. Beck, oHG, München, 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, p. 167).

"Les cimetières (1) sont pleins de gens irremplaçables."

Georges Clemenceau 1841-1929

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/cimetière et https://fr.wikipedia.org/wiki/Cimetière

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 171.

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"[...]."Quel objet voudrais-tu qu'on dépose sur ta sépulture ?"

- "Un cendrier, puisqu'il y en a toujours eu dans mon environnement. Il me plairait assez que les visiteurs du cimetière l'utilisent pour écraser leur cigarette. Cela assurerait un minimum d'animation à mon tombeau, cela me permettrait aussi de retrouver de temps en temps l'odeur du tabac. Ce n'est pas encore interdit de fumer dans les cimetières, n'est-ce pas ?"

Vassilis Alexakis (1) : La Clarinette, Le Seuil, 2015, 348 p.  

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Vassilis_Alexakis, https://www.babelio.com/auteur/Vassilis-Alexakis/15760, http://www.gallimard.fr/Contributeurs/Vassilis-Alexakis, http://www.academiefrancaise.fr/vassilis-alexakis et https://www.franceculture.fr/emissions/voix-nue/vassilis-alexakis-15

SOURCE :

Alain Salles : Vassilis Alexakis. Romancier et journaliste franco-grec : article paru dans le journal Le Monde du vendredi 15 janvier 2021, p. 26. 

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"Pour accélérer la campagne de vaccination, les autorités sanitaires polonaises ont installé des points de vaccination aux abords des cimetières, très fréquentés en ce week-end de la Toussaint."

"[...]."

"Depuis trois semaines le pays enregistre un pic d'infection et vient même de dépasser les 3 millions de contaminations depuis le début de l'épidémie."

"Le gouvernement espère donc accélérer sa campagne de vaccination. A ce jour, seulement 52 % de sa population a reçu les deux doses."

"C'est une bonne idée, surtout avec la 4ème vague qui gagne du terrain, commente une habitante de la ville de Rzeszow (1). "[...]. Je trouve que le cimetière encourage la réflexion sur la vie, la mort et la pandémie."

Extraits de l'article paru le 1er novembre 2021 sur : 

https://www.msn.com/fr-fr/actualite/monde/pologne-vaccination-aux-abords-des-cimetières/ar-AAQbejQ (2)

NOTES JMS : 

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Rzesz%C3%B3w

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/MSN

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"CHIENS Il existe à Berlin deux cimetières pour chiens, l'un pour les chiens protestants, l'autre pour les chiens catholiques."

"[...]."

Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise, suivi du Livre des bizarre, nouvelle éd., Robert Laffont, col. Bouquins, 2004, p. 552.

"[...]. Le credo de l'école [Kourtrajmé (1)] reprend celui du collectif qui, dans les années 1990, fit de la banlieue un studio de cinéma à ciel ouvert avec tournages sauvages et énergies en surchauffe : produire vite et pas cher."

"Pour intégrer cette anti-Fémis (2), nul besoin de cooptation ni de diplôme, un projet et beaucoup de motivation suffisent. [...]."

Mathilde Blottière : encadré Télérama consacré au documentaire de Ladj Ly et Karima Hamzaoui : A l'école Kourtrajmé (FRance, 2020, 1h25mn).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kourtrajmé et https://ecolekourtrajme.com

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Femis et https://www.femis.fr

"La passion que Genet voua à Abdallah Bentaga l'orienta vers l'univers du cirque. La tragédie qu'entraîna leur relation fut l'épisode le plus douloureux de la vie de l'écrivain. Après avoir rencontré un être humain d'une tout autre catégorie que celle à laquelle il avait été habitué (ni voyou ni intellectuel), il croyait voir s'ouvrir pour lui un monde nouveau. Après l'accident, puis le suicide d'Abdallah (le 12 mars 1964) (1), il va sombrer dans une profonde dépression, qui le conduit à vouloir renoncer à écrire et à tenter de se tuer à son tour en mai 1967 à Domodossola (2). [...]. Les années passant, un certain apaisement retrouvé, Genet renouera avec le cirque, à travers Alexandre Bouglione et Lydie Dattas (3). Dans un de ses textes les plus obscurs, L'Etrange Mot d'..., Genet imagine un théâtre des morts qui serait installé dans un cimetière. Et tout drame théâtral deviendra un "mime funèbre". C'était peut-être une façon inconsciente de lier la mort d'Abdallah au cirque. Et c'est peut-être de cirque qu'il parlait. Il écrivit Le Funambule en mars 1957, deux ans après avoir rencontré l'acrobate franco-algérien. [...]. Genet organise, dans son poème, un rituel d'amour et de mort, à l'image de la tauromachie, mais il n'est question ici que d'un homme et d'un fil, et la mise à mort ne concerne que l'acrobate, qui y succombera. [...]."

René de Ceccaty in hors-série du journal Le Monde d'avril-mai 2016 : Jean Genet, un écrivain sous haute surveillance, lexique au mot "cirque", p. 112.

NOTE JMS :

(1) Jean Genet a rencontré l'acrobate Aldallah Bentaga en 1955. Lorsque ce dernier s'est suicidé en 1964, il était âgé de 28 ans.

(2) Domodossola est une commune située dans la région du Piémont, dans le nord-ouest de l'Italie.

(3) Lydie Dattas est une poétesse née en 1949. Elle fut, durant 25 ans, l'épouse du dompteur de fauves Alexandre Bouglione. Jean Genet dira, à propos de celle-ci : "Les rois et les évêques se prosterneront devant vous." (in Lydie Dattas : La chaste vie de Jean Genet, N.R.F. Gallimard, 2006, 224 p.).

(4) L'Etrange Mot d'... a d'abord été publié en 1967 dans la revue Tel Quel. Il a été ensuite repris en nov. 1968 dans le tome IV des Oeuvres complètes de Jean Genet chez N.R.F. Gallimard.

Au sujet de ce texte, on peut notamment lire : "Désigner, pudiquement, l'autre monde. L'utopie urbanistique de Jean Genet", par Yehuda Moraly, professeur d'études théâtrales à l'Université Hébraïque de Jérusalem in Les Cahiers du CREHU. Revue sur l'espace humain et urbain n° 10 : Les utopies de la ville, Annales Littéraires de l'Université de Franche-Comté n° 720, Besançon, 2001, pp. 331-336.

"L'ARBRE debout, l'homme aussitôt le couche, le débite et s'en fait un plancher. Il démonte la falaise pierre à pierre pour édifier un mur. Tout être libre qui passe à sa portée, il va le circonscrire, le capturer, le séduire ou le rôtir. Chaque entreprise humaine vise à rompre un ordre - en prétendant qu'il s'agit du chaos - pour en créer un autre - en prétendant qu'il s'agit de la civilisation."

Eric Chevillard in Le feuilleton d'Eric Chevillard : "Stratégie de la dérobade" (Le Monde des Livres du jeudi 30 avril 2015, p. 8), à propos du livre Le cerveau à sornettes (In One Head and Out the Other), de Roger Price (1918-1990). Traduction de l'anglais (Etats-Unis) par Frédéric Brument, préface de Georges Perec (chez Wombat, col. "Les insensés", 2015, 192 p.). 

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"[...] les premiers signes de civilisation furent découverts lorsque l'on exhuma "un crâne humain défoncé par une hache de pierre" [...]."

- ibid. -

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"Pour Arthur de Gobineau (1), la "confusion ethnique" est un "principe de mort" qui fomente la "chute des civilisations" [...]."

Martin Duru (2)

"Ne voyez-vous pas que de votre doctrine sortent naturellement tous les maux que l'inégalité permanente enfante, l'orgueil, la violence, le mépris du semblable, la tyrannie et l'abjection sous toutes ses formes ?"

Alexis de Tocqueville (3) à Arthur de Gobineau

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_de_Gobineau, https://fr.wikipedia.org/wiki/Essai_sur_l'inégalité_des_races_humaines, https://www.babelio.com/livres/Gobineau-Nouvelles-Asiatiques/374938, https://heritage.bnf.fr/bibliothequesorient/fr/joseph-arthur-de-gobineau-1816-1882 et https://www.cairn.info/revue-la-cause-freudienne-2004-3-page-206.htm

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Martin-Duru/132971, https://data.bnf.fr/fr/16195423/martin_duru et http://1libertaire.free.fr/Soumission29.html

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexis_de_Tocqueville, https://www.babelio.com/auteur/Alexis-de-Tocqueville/9849, http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/alexis-de-tocqueville, https://www.cairn.info/une-histoire-des-sciences-humaines--9782361060268-page-40.htm et https://www.franceculture.fr/personne-alexis-de-tocqueville.html

SOURCE :

Martin Duru : Tocqueville-Gobineau. La bataille du sang in philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, pp. 51-53)

"La clémence des peuples n'est souvent qu'une politique pour gagner l'affection des peuples."

La Rochefoucauld : Réflexions ou Sentences et Maximes (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/avis ;

et en ce qui concerne la citation proprement dite, cf. not. : https://www.dicocitations.com/citations/citation-8427.php

"[...] quel rapport peut-on trouver entre le lait et les jésuites ? Celui-ci : "... les clics, ces phonèmes lactés que le jésuite merveilleux, Van Ginneken (1), plaçait entre l'écriture et le langage" (2)."

Roland Barthes : Roland Barthes par Roland Barthes, Ed. du Seuil, col. "écrivains de toujours, 1975, p. 80.

NOTE JMS :

(1) Jacques van Ginneken : La Reconstruction typologique des langues archaïques de l'humanité, Amsterdam, 1939.

Jacobus Joannes Antonius van Ginneken (1877-1945) est un jésuite et linguiste hollandais. Par ailleurs, notons également ici que ce prêtre est controversé pour son antijudaïsme.

(2) Cf. Roland Barthes, Le Plaisir du Texte (1973) : "[...]. Le babil du texte, c'est seulement cette écume de langage qui se forme sous l'effet d'un simple besoin d'écriture. On n'est pas ici  dans la perversion, mais dans la demande. Ecrivant son texte, le scripteur prend un langage de nourrisson : impératif, automatique, inaffectueux, petite débâcle de clics (ces phonèmes lactés que le jésuite merveilleux, Van Ginneken, plaçait entre l'écriture et le langage) : ce sont les moments d'une succion sans objet, d'une oralité indifférenciée, coupée de celle qui produit les plaisirs de la gastrosophie et du langage [...]." (Oeuvres complètes IV Livres, textes, entretiens 1972-1976, Ed. du Seuil, 2002, p. 220).

"Je ne voulais pas aller "gagner ma vie" en clinique. Je ne voulais pas de cet environnement où, on peut le comprendre, l'acte chirurgical s'analyse au moins autant sur le plan financier que sur le plan humain. Même si la médecine et la chirurgie dans le privé sont souvent très bien faites, je crois que le principe du "paiement à l'acte" a toujours un impact sur la décision de réaliser un geste ou, au contraire, de le reporter ou de s'en passer. Dans des situations où l'indication chirurgicale ne fait aucun doute, le "paiement à l'acte" ne change rien, mais devant des malades complexes, pour lesquels le rapport bénéfice-risque de la chirurgie comparé à celui d'autres options thérapeutiques est moins clair, il risque de modifier la décision pour des raisons qui n'ont rien à voir avec le bien-être et la santé."

Pr Eric Gibert : Droit à l'erreur, devoir de transparence, Editions de l'Observatoire, fév. 2021, chap. I : Les barrières structurelles : adrénaline et mandarinat, 2ème partie : Ni dieu ni maître : pour la révolution en chirurgie, pp. 54/55.

"Le clitoris (1) est pur dans sa définition. C'est le seul organe du corps humain conçu purement pour le plaisir. Le clitoris est tout simplement une boule de nerfs : 8000 terminaisons nerveuses, pour être précis. C'est la plus forte concentration de terminaisons nerveuses qu'on puisse trouver dans le corps humain [...]... deux fois... deux fois plus que le pénis. Qui a besoin d'un pistolet à un coup quand on a un semi-automatique ?"

Eve Ensler (4) : Vagin : les faits in : Les Monologues du vagin (The Vagina Monologues), Ed. Denoël, 2005, p. 63. Traduction de l'anglais (Etats-Unis) par Lili Sztajn (3).

EVE ENSLER : SOURCE DU TEXTE :

Extrait de Femme !, de Natalie Angier (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Clitoris

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Eve_Ensler

(3) Cf. not. : https://www.gallmeister.fr/traducteurs/fich/29/sztajn-lili

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Natalie_Angier et https://www.babelio.com/auteur/Natalie-Angier/98411

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"Au XIXe siècle, les filles qui avaient appris à développer leurs capacités orgasmiques par la masturbation étaient considérées comme des cas médicaux. Souvent elles étaient "traitées" ou "corrigées" par l'excision ou la cautérisation (1) du clitoris, ou par une "ceinture de chasteté miniature" (2) obtenue en cousant les grandes lèvres afin de mettre le clitoris hors de leur portée, et même par la castration en pratiquant l'ablation chirurgicale des ovaires. Cependant il n'y a aucune référence dans la littérature médicale à une quelconque ablation des testicules ou une amputation du pénis pour faire cesser la masturbation chez les garçons."

"Aux Etats-Unis, la dernière clitoridectomie (3) connue destinée à guérir la masturbation a été pratiquée en 1948 - sur une petite fille de cinq ans."

Eve Ensler : Idem ci-dessus, p. 75.

EVE ENSLER : SOURCE DU TEXTE :

The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets, de Barbara G. Walker (4), Ed. HarperOne, Etats-Unis, 1983, 1136 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cautérisation

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ceinture_de_chasteté

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Clitoridectomie

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_G._Walker  et https://www.babelio.com/auteur/Barbara_G_Walker/153203

"Je rêve d'un peuple qui commencerait par brûler les clôtures et laisser croître les forêts !"

Henry David Thoreau (1) : De la marche (1862) (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau et https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/De_la_marche

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 153.

"COCU, E n. et adj. est, comme le montre la forme primitive kuku (av. 1350) "cri du coucou pour insulter les amants" (1), une variante de coucou, dont l'étymon latin possède, dès l'époque classique, le sens figuré d' "imbécile" et de "galant niais" : le coucou doit son ancienne réputation d'infidélité au fait que, ne prenant pas en charge sa progéniture, il n'éprouve pas le besoin de vivre en couple comme d'autres oiseaux. [...]."

"En sont dérivés COCUAGE n. m. (1513, coqulaige ; 1546, coquage et COCUFIER v. tr., attesté pour la première fois chez Molière (1660)."

Dictionnaire historique de la langue française, sous la dir. d'Alain Rey, Dictionnaire LE ROBERT, nouvelle éd. juin 2012.

NOTE JMS :

(1) Dans le même dictionnaire, on peut également lire au mot COUCOU : "n. m. et interjection (1660) [...], est issu du latin cuculus, mot expressif d'après le cri de l'oiseau. [...]. Le latin cuculus était aussi employé comme terme injurieux pour un amant adultère (d'après l'habitude de l'oiseau de pondre ses oeufs dans un autre nid) et pour un amoureux transi. [...]."

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"[...]. Surveillé par la police, interdit de voyage hors la Russie, [Pouchkine (1)] se jette à corps perdu  dans l'écriture... et la débauche. Mais il croit trouver l'âme soeur avec la belle Nathalie Gontcharova (2), qu'il épouse, en 1831. Court répit. Le temps de terminer La Fille du capitaine, Le Cavalier de bronze, La Dame de pique... Jusqu'au jour où il reçoit une lettre anonyme, lui annonçant qu'il a été désigné "Grand Maître de l'Ordre des cocus" ! Il provoque en duel le coupable, un dénommé Georges d'Anthès (3), émigré français qui courtise Nathalie. Le 27 janvier 1837, une balle de pistolet transperce le frêle corps du poète, qui succombe. Il est âgé de 38 ans."

"Pouchkine, le Dante russe" in Pouchkine, reviens ! Ils sont devenus fous..., par Slimane Zeghidour (4) (Télérama n° 2605 du 15 décembre 1999, p. 22).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Pouchkine et https://www.babelio.com/auteur/Alexandre-Pouchkine/4839 et http://indigenes-republique.fr/pouchkine-limmense-ecrivain-russe-descend-dun-esclave-africain

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Natalia_Nikolaïevna_Gontcharova

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges-Charles_de_Heeckeren_d'Anthès et https://data.bnf.fr/fr/16754857/georges-charles_d__anthes

(4) Cf. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Slimane_Zeghidour et https://www.franceculture.fr/personne-slimane-zeghidour.html et https://www.lhistoire.fr/portrait/slimane-zeghidour%C2%A0-retour-en-kabylie

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"Les chaînes du mariage sont si lourdes qu'il faut être deux pour les porter. Qulequefois trois."

Alexandre Dumas fils

SOURCE DE LA CITATION :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-5759.php

"LE CODE DE HAMMOURABI, ROI DE BABYLONE"

"VERS 1792 AV. J.-C. Hammourabi (1810-1750 av. J.-C.) est surtout connu pour les réformes administratives et morales qu'il a promulguées, vers 1792 av. J.-C., en montant sur le trône de l'Empire babylonien. S'il ne s'agit pas vraiment du premier code de lois de la Mésopotamie antique, c'est le plus important : plus de 3500 lignes sont gravées sur une stèle de basalte de plus de 2 m de haut. On peut la voir au musée du Louvre, à Paris, où elle est conservée."

"Le code traite des questions pénales et civiles, du meurtre au mariage et des accords commerciaux aux litiges liés à l'esclavage. Reprise plus tard par l'Ancien Testament, la loi du talion - symbolisée par "oeil pour oeil, dent pour dent" - fait figure d'exception dans un texte juridique qui n'évoque quasiment pas les coutumes punitives primitives."

"Le code ne reconnaît de pouvoir qu'aux hommes, qui sont les chefs de famille. Ils peuvent vendre leur épouses et leurs enfants pour payer leurs dettes, ou avoir des relations sexuelles avec des esclaves, des prostituées ou des concubines. En cas d'adultère, les femmes sont, elles, promises à la noyade. Ce code est l'un des premiers écrits à promulguer des règles de conduite pour tout un empire. Malgré les inégalités qu'il renferme, il influencera ceux qui édictent les lois pendant des siècles. Hammourabi compte parmi les vingt-trois législateurs figurant sur un bas-relief dans la chambre des représentants aux Etats-Unis."

National Geographic : 100 événements qui ont changé le monde. Hors-série d'octobre 2017, Ed. NG France, septembre 2017, p. 13.

"Que le coeur de l'homme est creux et plein d'ordure."

Blaise Pascal : Pensées, dernière phrase du fragment 143.

"C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi, Dieu sensible au coeur, non à la raison."

Blaise Pascal : Pensées, fragment 278 dans son intégralité.

SOURCE :

Dernière édition des Pensées établie par Léon Brunschvicg pour la collection des "Classiques Hachette". Reprise : Le Livre de Poche n° 823, 1972, pp. 74 et 134.

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"Plus le reste est moche, plus le coeur est bon."

Michel Audiard : Les Yeux de l'amour (Denys de La Patellière, 1959) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Yeux_de_l'amour

SOURCE :

Valeurs actuelles : La France d'Audiard, hors-série n° 19, juin 2019, p. 8.

"[...] Vous voyez, madame Dodin (1), nous avons des métiers, nous autres, comme ils disent si bien, méconnus.

- Pour ça, dit Mme Dodin, c'est vrai.

- Par exemple, dit Gaston, pour ce qui est de leur boîte qu'ils appellent Sainte-Eulalie, j'arrive toujours quand ça ferme. Fini la musique, et en fait de belles filles, ceinture. Et tout ce que j'en sais, c'est que la nuit, ça pisse ferme. [...].

- Faut bien que ça pisse, dit Mme Dodin, puisque ça boit toute la nuit."

Ainsi la pisse c'est tout ce qu'en voit Gaston le balayeur. Gaston est promu à la pisse de ces messieurs.

[...].

"Et si on en juge par la pisse, continue Gaston, ça doit boire ferme.

- Ca pisse, donc ça boit, dit Mme Dodin.

- Ca me rappelle, dit Gaston, quelque chose. Un philosophe a dit la même chose : "Je pense, donc je suis".

- L'aurait mieux fait de se taire, dit Mme Dodin, s'il a rien trouvé de mieux. 

- Celui qui a trouvé ça, c'est Descartes", dit le balayeur.

Mme Dodin se marre.

"Des cartes de quoi ? En fait de cartes, je connais que celles d'alimentation."

Marguerite Duras : Des journées entières dans les arbres, "Madame Dodin" in O.C., Gallimard, La Pléiade, 2011, t. I, pp. 1057 et 1059.

NOTE JMS :

(1) Mme Dodin exerce le métier de concierge.

Collapsologie : "[...] néologisme apparu au début du XXIe siècle pour désigner l'étude de l'effondrement de la société industrielle et de ce qui pourrait lui succéder."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/collapsologie (1)

 NOTE JMS :

(1) Cf. également et entre autres choses : https://franceculture.fr/ecologie-et-environnement/theorie-de-leffondrement-la-collapsologie-est-elle-juste-une-fantaisie-sans-fondement, https://www.lejdd.fr/Societe/les-collapsologues-prophetes-de-lapocalypse-3927841 et https://fr.wikipedia.org/wiki/Yves_Cochet

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"Avec Et si l'effondrement avait déjà eu lieu. L'étrange défaite de nos croyances, le psychanalyste Roland Gori nous invite à repenser les notions de progrès et les impasses du productivisme libéral en renouvelant notre rapport au temps et à l'histoire."

"Et si les catastrophes sanitaires et écologiques étaient les symptomes de la faillite déjà aboutie des croyances à l'oeuvre dans les systèmes politico-économiques dominants ? Roland Gori met en garde, dans son dernier ouvrage, contre l'alliance du scientisme et du néolibéralisme et leur idéologie du progrès sans fin. Contre le darwinisme social et l'emprise d'un productivisme inégalitaire et sans limite, il en appelle à la vigilance face au "potentiel fasciste originaire" et aux tendances politiques autoritaires qui menacent de s'imposer par gros temps de catastrophe. En s'appuyant sur les philosophes de l'Ecole de Francfort (1) dont Walter Benjamin, il nous invite à rompre avec les falsifications de la mémoire pour mieux prendre soin du passé afin de rendre au présent l'occasion de produire de l'avenir inédit."

"[...]."

Nicolas Mathey : Et si l'effondrement avait déjà eu lieu ? Repenser le "progrès" avec Roland Gori in journal L'Humanité du jeudi 4 juin 2020 (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : http://www.histophilo.com/ecole_de_francfort.php, http://sos.philosophie.free.fr/francfor.php et https://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/lecole-de-francfort-14-la-theorie-critique-une-nouvelle-philosophie

(2) Cf. : https://www.humanite.fr/et-si-leffondrement-avait-deja-eu-lieu-repenser-le-progres-avec-roland-gori-689738

A propos du documentaire : L'enfer... il est dans ma classe !, de Virginie Saclier (France, 2014, 50 mn), Marie-Hélène Soenen écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"Virginie Saclier pensait le thème du harcèlement en milieu scolaire surmédiatisé jusqu'à ce que son propre neveu en souffre au collège. "Ils m'emmerdaient en sortant des cours, ils me poussaient, ils me disaient des mots du genre : "intello"" [...]. Il aimerait oublier. Alors, pour "décortiquer le processus", la réalisatrice a posé sa caméra dans un collège bourguignon. Les élèves y ont pour beaucoup été témoins ou victimes de harcèlement : des mots durs à encaisser ("Il y a une fille qui se faisait insulter de chèvre", "les autres disent qu'elle s'habille mal, qu'elle est grosse"), des rites de passage absurde ("Si tu fumes pas, si t'as pas un copain, si t'as jamais baisé, ben t'es pas une personne"), mais aussi des violences. Enzo et Antoine racontent qu'à leur arrivée en 6e certains se donnent des coups pour "s'endurcir" et ne plus ressentir la douleur lorsqu'ils se font frapper. [...]"

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A propos du film de Laurent Cantet (1) : Entre les murs (France, 2008) (2), Jacques Morice écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"La chronique d'une classe de quatrième : c'était la règle que s'était fixée François Bégaudeau dans son livre. Laurent Cantet la garde. Face aux élèves qui "vannent" sans arrêt, François a fort à faire. Mais il possède une qualité : il incite à parler, il la joue collectif, pour filer la métaphore footballistique. D'où le feu d'artifice de la langue, avec tous ses rythmes et mixages possibles (verlan, arabe, etc.)."

"L'énergie est le maître-mot, ce sur quoi le film s'appuie pour croire que rien n'est perdu. Energie débordante d'une jeunesse peu "gauloise", plurielle. [...]. Ni état des lieux alarmiste ni profession de foi à l'optimisme béat, Entre les murs montre surtout l'école comme le siège d'un formidable jeu social, y compris entre les professeurs. Un jeu de pouvoir, de feintes et de stratégies diverses, où chacun tente avec plus ou moins de bonheur de se distinguer."

NOTE JMS :

(1) Laurent Cantet est fils d'instituteurs.

(2) Entre les murs a obtenu la Palme d'or au Festival de Cannes 2008.

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" "Imaginez ce que l'on ressent quand on habille sa fille et qu'elle se débat, lâche un père désemparé. On est deux, un qui la tient, l'autre qui lui enfile les vêtements. On la rentre de force dans la voiture, elle s'accroche à tout ce qu'elle peut, fait tomber les chaises... Un jour, alors que je roulais vers le collège, elle a ouvert la fenêtre et essayé de sauter !" Comme d'autres parents qui témoignent ici, ce père a d'abord cru à un caprice. Avant de réaliser que son enfant souffrait d'un mal profond... A Montpellier, une unité de soins unique en France, à la fois hôpital de jour et école, accueille une dizaine de collégiens déscolarisés. Ils y apprennent à comprendre la peur panique de retourner à l'école, et les moyens de la surmonter. Car on ne guérit pas d'un coup de baguette magique de la phobie scolaire, expliquent les pédopsychiatres. On l'apprivoise. Une année durant, [les réalisateurs] ont filmé quatre ados effrayés par leurs camarades de classe, un prof, la perspective d'avoir de mauvaises notes... Ils ont saisi leurs progrès, les rechutes, les sourires qui reviennent sur les visages. Et enfin le retour au collège, premiers pas [...] pour ces gosses comme pour leurs parents."

Marc Belpois : encadré Télérama consacré au documentaire de Cécile Tartakovsky et Frédéric Capron : Phobies scolaires : le mal de grandir (France, 2018, 55 mn) (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/31338_1

"Le 14 décembre 1921, la proclamation du prix Goncourt (1) provoque une déferlante médiatique : René Maran (2), son lauréat, est un écrivain noir. Inimaginable pour l'époque... La polémique enfle lorsque l'on découvre la préface de son roman, Batouala (3), dans laquelle l'écrivain dénonce sans détour les abus et dérives du système colonial. Un scandale ! C'est que René Maran connaît bien la question. D'origine martinico-guyanaise, il a découvert l'Afrique dès sa plus tendre enfance. Arraché à cet éden quand son père, administrateur colonial, l'envoie étudier à Bordeaux, René Maran, faisant fi des comportements racistes, effectue le parcours méritocratique de l'école républicaine, et voit ses premiers recueils de poésie publiés. Nommé fonctionnaire dans l'administration coloniale, c'est imprégné des idéaux de la France des Lumières qu'il retrouve l'Afrique, en 1909. Las, durant quinze années, il ne fera qu'éprouver la déliquescence de colons arrogants, ivrognes, cruels, qui maltraitent, violent et saccagent l'Afrique-Equatoriale française (4)."

"[...]."

Juliette Warlop : encadré Télérama consacré au documentaire de Fabrice Gardel et Matthieu Weschler : René Maran, le premier Goncourt noir (France, 2021, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Prix_Goncourt ; https://www.babelio.com/prix/1/Goncourt et https://www.academiegoncourt.com

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Maran ; https://www.babelio.com/auteur/René-Maran/14339 et https://renemaran.com

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Batouala ; https://www.babelio.com/livres/Maran-Batouala/20758

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique-%C3%89quatoriale_française et https://www.axl.cefan.ulaval.ca/afrique/afrique_equatoriale_francaise.htm

"C'était il y a quatre-vingts ans. Nous étions en 1938. [...] Jean Zay (1) définissait et signait les instructions destinées à la rédaction des manuels d'histoire et de géographie des écoles. Celui du certificat d'études primaires (de la librairie classique Belin), conforme aux directives de mars 1938, comportait deux tiers de pages consacrés à la France d'outre-mer et un tiers à la métropole.""

"Voici ce qu'on pouvait lire dans son introduction : "La civilisation se justifie par la mission civilisatrice des peuples blancs. La France est, de toutes les puissances coloniales, celle qui a le plus complètement et le plus consciencieusement rempli cette mission.""

"Destiné à des écoliers de 10 à 11 ans à l'époque, ce manuel cite alors en exemple parmi "nos grands fondateurs d'empire", Lyautey, racontant un souvenir de sa vie de colonisateur à Madagascar : "J'ai présidé la distribution des prix dans une école de trois cents élèves, où j'ai distribué quatre livres illustrés, deux aux garçons, deux aux filles, après de nombreuses interrogations. Il y a six mois, pas un de ces petits ne parlaient le français ; ils le parlent presque couramment, font au tableau des multiplications et récitent "la Cigale et la Fourmi"."

"Voilà, conclut le même manuel, quel fut toujours l'idéal de nos grands coloniaux : conquérir, pour civiliser et pour instruire. Les magnifiques résultats de la colonisation française sont le plus beau témoignage de la valeur de cet idéal."

"On peut dire que vingt ans après, la Seconde Guerre mondiale ayant tout massacré, cet Empire avait disparu ; on peut dire aussi que de génération en génération il aura laissé des traces indélébiles."

François d'Orcival (2), de l'Institut : "Conquérir, civiliser, instruire...", préface du hors-série n° 14 de Valeurs actuelles intitulé La vraie histoire des colonies. Des pionniers du Nouveau Monde aux larmes de l'Algérie française... quatre siècles d'épopée coloniale. Dont la France n'a pas à se repentir, 2018, p. 3.

NOTES :

(1) Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Zay

(2) Cf. https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_d%27Orcival

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Question 281.

De quelle époque date nos premières colonies ?

Réponse :

Nos premières colonies datent du XVIe siècle. Sous François Ier (1) Jacques Cartier (2) nous donna Terre-Neuve (3) et, au Canada, les rives du Saint-Laurent ou Nouvelle-France (4).

Jean Le Gouil : 800 questions d'histoire au C.E.P., Les Ed. de l'Ecole, n° 429, Paris, 1963, p. 46.

NOTES :

(1) http://www.histoire-france.net/temps/francois-ier

(2) https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Cartier

(3) https://fr.wikipedia.org/wiki/Terre-Neuve

(4) https://fr.wikipedia.org/wiki/Nouvelle-France

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Question 363.

Expliquez l'origine des colonies françaises.

Réponse :

La colonisation est née de l'esprit d'aventure poussant à explorer les pays inconnus et à exploiter leurs richesses et aussi du besoin de répandre la civilisation française et chrétienne.

Ces tendances se sont surtout développées au XVIe siècle, après la découverte de l'Amérique.

Réf. ouvrage : idem ci-dessus, p. 59.

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Question 365.

Quelle a été, au XVIIIe siècle, l'oeuvre coloniale de la France ?

Réponse :

1° Sous Henri IV, en 1603, Samuel Champlain (1) remonte le Saint-Laurent, fonde la ville de Québec en 1608 et commence la véritable colonisation du Canada.

A la même époque, la France prend possession de la Guyane (1604).

2° Sous Louis XIII, missionnaires et trappeurs étendent notre influence vers l'Ouest canadien. Montréal est fondé en 1642.

Des Français s'établissent sur les côtes du Sénégal et aux Antilles (Haïti, la Guadeloupe, la Martinique).

3° Sous Louis XIV, des Français s'installent à La Réunion et au Sud de Madagascar ; ils fondent des comptoirs de commerce dans l'Inde.

En Amérique, Cavelier de la Salle (2) explore la vallée du Mississipi et lui donne, en l'honneur du roi, le nom de Louisianne ; elle sera occupée par la Compagnie des Indes, qui fondera la Nouvelle-Orléans.

Réf. ouvrage : idem ci-dessus, p. 59.

NOTES :

(1) Cf. http://www.biographi.ca/fr/bio/champlain_samuel_de_1F.html

(2) Cf. http://www.biographi.ca/fr/bio/cavelier_de_la_salle_rene_robert_1F.html

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LE TEMPS DES COLONIES

"Moi monsieur j'ai fait la colo,

Dakar (1), Conakry (2), Bamako (3),

Moi monsieur, j'ai eu la belle vie,

Au temps béni des colonies.

Les guerriers m'appelaient Grand Chef

Au temps glorieux de l'A.O.F. (4)

J'avais des ficelles au képi, Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en  a.

Y a pas d'café, pas de coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

"Autrefois à Colomb-Béchar (5),

J'avais plein de serviteurs noirs

Et quatre filles dans mon lit,

Au temps béni des colonies."

"Pour moi monsieur, rien n'égalait

Les Tirailleurs sénégalais (6)

Qui mouraient tous pour la patrie

Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a.

Y a pas d'café, pas d'coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

"Moi monsieur j'ai tué des panthères,

A Tombouctou (7) sur le Niger (8),

Et des hypo dans l'Oubangui (9),

Au temps béni des colonies.

Entre le gin et le tennis,

Les réceptions et le pastis,

On se serait cru au paradis,

Au temps béni des colonies."

"On pense encore à toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a.

Y'a pas d'café, pas de coton, pas d'essence

En France, mais des idées, ça on en a.

Nous on pense,

On pense encore  toi, oh Bwana.

Dis-nous ce que t'as pas, on en a."

1976. Paroliers : Jacques Abel, Jules Revaud, Michel Sardou et Pierre Delanoë

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Dakar

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Conakry

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bamako

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Afrique-Occidentale_française , http://www.souvenir-francais-92.org/2017/02/l-afrique-occidentale-francaise-ou-aof.html et https://gallica.bnf.fr/html/und/enregistrements-sonores/afrique-occidentale-francaise-aof?mode=desktop

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Béchar

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tirailleurs_sénégalais, https://www.histoire-image.org/fr/etudes/tirailleurs-senegalais-grande-guerre et https://rebellyon.info/La-France-fait-massacrer-des-Africains

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tombouctou et https://whc.unesco.org/fr/list/119

(8) Cf. not. : http://www.cosmovisions.com/fleuveNiger.htm

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Oubangui

"[...]."

"Pour souligner l'intimité coupable entre racisme et colonisation, les exemples ne manquent pas. On les trouve dans la pub pour le chocolat Cémoi (1), une chanson de Trenet (la Biguine à Bongo) (2), la première édition du dictionnaire Larousse ("Nègre : un fait incontestable et qui domine tous les autres, c'est qu'ils ont le cerveau plus rétréci, plus léger et moins volumineux que celui de l'espèce blanche"). Dans Cinq semaines en ballon (3), Jules Verne affirme tranquillement qu'entre indigènes et singes "la différence n'est pas grande" ! Ecrivant ses premiers vers, un jeune collégien de Charleville nommé Arthur Rimbaud demande à Abdelkader (4) de s'incliner devant la magnificence de la civilisation française. Le même, plus tard, écrira d'Harar (5) à sa famille : "Obligé de parler leur baragouin, de manger leurs sales mets, de subir mille ennuis provenant de leur paresse, de leur trahison, de leur stupidité." "

"Des couplets de Travadja la moukère (6) aux affirmations de Gobineau (7) (qui explique à propos des peuples jaunes que le Créateur n'a voulu faire qu'une ébauche), c'est une confondante litanie sur l'art du mépris. Une race supérieure, celle du Blanc, accorde aux barbares, ces "mal lavés" qui grouillent comme des insectes, le privilège de les civiliser. [...]. Sauf exception [chez Alphonse Daudet, Victor Segalen (8), Paul Gauguin, Isabelle Eberhardt (9)...)], le mâle conquérant ne peut guère avoir de tendresse pour la femme indigène. Il n'y a pas d'amour qui ne soit éphémère, purement sexuel, sinon condamné au vice. Il n'y a, dans l'archipel des voluptés, que nécessités physiologiques, plaisirs des sens, prises de possession païennes, dévergondées."

"Comment les Noirs sauraient-ils aimer ?, s'exclame le colonel Baratier (10) : "Ils ne savent pas le dire. Ils ne connaissent pas le plus doux des verbes." (11). Guy de Maupassant n'est pas plus mesuré : "On n'aime pas les filles de ce continent primitif. Elles ont un coeur trop rudimentaire, une sensibilité trop peu affinée pour éveiller dans nos âmes l'exaltation sentimentale qui est la poésie de l'amour." Soumise à la pulsion du colonisateur, la fille aux seins nus n'a qu'un statut domestique. Chez Claude Farrère (12), on définit la congaï (13) comme "une fillette annamite (14), moitié servante, moitié épouse, qui complète de façon indispensable le mobilier d'un Européen d'Indochine". Pour dépeindre l'Africaine, c'est encore Maupassant le plus ignoble, qui la juge aussi "malfaisante et pourrie que le liquide fangeux des puits sahariens", impudique et nymphomane, bien sûr, et gare à ses "ardeurs acharnées et ses hurlantes étreintes, avec des grincements de dents, des convulsions et des morsures" ! "

"On atteint le summum du kitsch avec Louis-Charles Royer (15), qui fut dans l'entre-deux-guerres, l'un des spécialistes de la littérature osée. Dans La Maîtresse noire, une danseuse de foxtrot (16) égarée près de Tombouctou (17) ordonne à son maître d'hôtel noir : "Couche-toi là, au pied !", avant de le flatter de la main, "comme une bête familière", de lui ouvrir les lèvres avec l'orteil et de dénouer son pagne le temps d'un fiévreux caprice. Ce que n'aurait pas admis la blonde héroïne de La Caravane en folie, de Félicien Chamsaur (18), qui, encerclée par une horde de Nègres concupiscents, vocifère : "Aviez-vous pensé, crapauds immondes, que j'apaiserais vos ignobles désirs ?" Les Noirs reculent, effarés d'avoir pu désirer la femme blanche. On en entend certains demander pardon."

"En dépit des préjugés, des hommes et des femmes, pourtant, osèrent se risquer au romantisme : frôlements de mains, premiers baisers, respect, fidélité. On les appela les "décivilisés". Avoir de vraies relations humaines avec une femme de couleur avait un nom : "bougnouliser" (19) en Afrique, "encongailler" en Indochine, "encanaquer" (20) en Nouvelle-Calédonie. Aimer une Négresse, une Khmère ou une Bédouine était vouée à l'échec : une relation empoisonnée. A l'image d'Ourika, la Sénégalaise de Claire de Duras (21), qui mourra de n'avoir pu épouser le beau Charles, dont elle était si innocemment éprise. Mais il était fort rare que le folklore colonial autorise une femme de couleur à vivre une passion humaine. Il est des pans de notre littérature nationale dont il est légitime d'avoir honte."

Jean-Luc Douin : "Y'a bon préjugés" in Télérama n° 2416 du 1er mai 1996, pp. 44-45.

SOURCES DU TEXTE DE JEAN-LUC DOUIN :

- Le Credo de l'homme blanc, d'Alain Ruscio (22). Regards coloniaux au XIXe siècle, Ed. complexe, 416 p.

- Amours coloniales. Aventures et fantasmes exotiques de Claire de Duras à Georges Simenon. Anthologie établie par Alain Ruscio, Ed. Complexe, 976 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Groupe_Cémoi

(2) Cf. not. : https://www.paroles.net/charles-trenet/paroles-la-biguine-a-bango

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cinq_semaines_en_ballon

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Abdelkader_ibn_Muhieddine, https://philitt.fr/2016/09/25/lemir-abdelkader-saint-musulman-et-ami-des-francais et https://www.roubaix-lapiscine.com/expositions/abd-el-kader-lemir-de-la-resistance

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Harar, https://whc.unesco.org/fr/list/1189 et https://www.lemonde.fr/afrique/article/2015/07/31/en-ethiopie-arthur-rimbaud-l-inconnu-de-harar_4705837_3212.html

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Travadja_la_moukère et http://rol-benzaken.centerblog.net/1886-la-chanson-trabadja-la-moukere

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Arthur_de_Gobineau, https://fr.wikipedia.org/wiki/Essai_sur_l%27inégalité_des_races_humaines et https://www.cairn.info/revue-la-cause-freudienne-2004-3-page-206.htm

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Victor_Segalen et http://www.unjourunpoeme.fr/auteurs/segalen-victor

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Isabelle_Eberhardt, https://diacritik.com/2016/07/19/claviers-feminins-lalgerie-litteraire-a-decouvrir et https://diacritik.com/2016/12/23/isabelle-eberhardt-1877-1904-une-identite-dans-lalterite

(10) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Baratier et https://journals.openedition.org/africanistes/5026

(11) Cf. not. : https://larabefacile.fr/comment-dit-on-je-taime-en-arabe

(12) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Farrère et http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/claude-farrere

(13) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/conga%C3%AF

(14) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/annamite, https://fr.wikipedia.org/wiki/Annam et https://www.histoire-image.org/fr/etudes/annamites-grande-guerre

(15) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis-Charles_Royer et https://data.bnf.fr/fr/12181613/louis-charles_royer

(16) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Foxtrot

(17) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tombouctou, https://www.herodote.net/Tombouctou-synthese-1744.php et https://whc.unesco.org/fr/list/119

(18) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Félicien_Champsaur et https://data.bnf.fr/fr/12094974/felicien_champsaur

(19) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/bougnouliser

(20) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/encanaquer

(21) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Claire_de_Duras, https://www.desfemmes.fr/litterature/ourika et https://diacritik.com/2017/02/06/racisme-lactification-exclusion-ourika-de-madame-de-duras-1823

(22) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Ruscio

"Bien entendu, un homme doit se battre pour les victimes. Mais s'il cesse de rien aimer par ailleurs, à quoi sert-il qu'il se batte ?"

Dr Rieux, personnage de La Peste (1), d'Albert Camus (2).

SOURCE :

Cité par Laurent Gori (3), président de l'Appel des appels (4), dans son courrier d'avril 2020 (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Peste, https://www.babelio.com/livres/Camus-La-peste/313209 et https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/epidemies-44-la-peste-de-camus-recit-dune-epidemie

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus, https://www.babelio.com/auteur/Albert-Camus/2615 et https://www.franceculture.fr/personne/albert-camus

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Roland_Gori, https://www.babelio.com/auteur/Roland-Gori/57100 et https://www.franceculture.fr/personne/roland-gori

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Appel_des_appels et http://www.appeldesappels.org

(5) Cf. not. : http://www.appeldesappels.org/tam-tam/lettre-d-information-de-l-appel-des-appels-avril-2020-2018.htm

"Certains commandent, d'autres obéissent. Aucun autre lien n'est utile entre eux."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off).

"[...]. l'histoire a été écrite par les vainqueurs, les Versaillais, qui ont écrasé la Commune (1) dans le sang. Depuis un siècle et demi, notre pays a beaucoup changé, mais nous vivons toujours dans cette république de l'ordre, et non dans la république sociale dont rêvaient les communards."

Raphaël Meyssan (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Commune_de_Paris et https://fr.wikipedia.org/wiki/Semaine_sanglante

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Raphal-Meyssan/453750, https://www.meyssan.com, https://www.franceculture.fr/personne/raphael-meyssan et https://www.conspiracywatch.info/raphael-meyssan-du-revisionnisme-post-11-septembre-a-la-memoire-de-la-commune.html

SOURCE :

Cécile Murat : La Commune est une tragédie antique. Texte écrit à propos du documentaire Les Damnés de la Commune, de Rapahaël Meyssan (France, 2019, 1h35mn), et publié das le Télérama n° 3414 du 17 mars 2021, pp. 63-65.

"A cette époque de prohibition, vous avez entendu dire qu'en de nombreuses églises on a substitué au vin de communion de l'extrait de grappes non fermenté. Nous sommes fiers d'être les premiers à faire usage du coca-kola (1). Dimanche dernier, à onze heures, pendant la communion, une grande bannière portant le nom de "Coca-kola" fut déployée. La pureté, la qualité et le goût excellent de votre boisson justifie l'usage que nous en faisons, et nous espérons que beaucoup d'autres congrégations suivront notre exemple."

Révérend R. H. Rice, de l'Eglise libérale de Denver (2), lettre à la compagnie Coca-Kola, citée in journal satirique Le Grand Guignol, décembre 1926.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Coca-Cola ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Coca-Cola ; https://en.wikipedia.org/wiki/The_Coca-Cola_Company ;  https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Coca-Cola_Company et https://www.coca-cola.com

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Denver et https://fr.wikipedia.org/wiki/Denver

SOURCE :

Guy Bechtel & Jean-Claude Carrière : Dictionnaire de la bêtise suivi du Livre des bizarres, chez Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 107.

"Au commencement, il y avait six cents familles pauvres et seulement vingt-cinq demandes de bourses satisfaites. Cinq ans plus tard, quarante mille euros sont récoltés par des "camarades" européens et réinvestis dans des semences et de l'essence. La ville turque d'Ovacik (1), dirigée par Fatih Mehmet Maçoglu, devient un modèle économique et social. Gratuité des transports et de l'eau, production agricole multipliée par vingt-quatre, exportation de haricots célèbres dans le pays : la ville renaît depuis que le maire communiste en a repris les rênes."

"Nous le suivons ici dans sa campagne municipale, pendant l'hiver 2019, alors qu'il se rend à Tunceli (2), une ville dix fois plus grande qu'Ovacik et où le taux de chômage atteint 63 %. Maçoglu vend la formule gagnante de son mandat à Ovacik : redistribution des richesses, transparence, écologie et égalité des sexes. Des acclamations résonnent sur son passage, des danses traditionnelles kurdes (3) et alévies (4) dynamisent ses discours, des groupes de Stambouliotes  (5) traversent la Turquie pour une dédicace et une photo avec le célèbre maire... devant un portrait du Che (6). Maçoglu serait-il aussi charismatique que le célèbre parangon argentin ? La caméra adhère à ses motivations qui semblent si bénéfiques pour la vallée du Munzur (7). Camouflée dans ce folklore, la police du régime d'Erdogan (8) est la seule à faire planer un doute quant à la concrétisation de ces belles idées."

Marion Bellal : encadré Télérama consacré au documentaire de Jean-Yves Cauchard et Ali Inan : Turquie : le "Che d'Ovacik" (France, 2019, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Ovacik : ville et district de la province de Tunceli dans la région de l'Anatolie orientale en Turquie.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tunceli

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kurdes

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alévisme

(5) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/Stambouliote

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Che_Guevara

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Munzur et http://www.kedistan.net/2015/02/26/pour-que-la-vallee-de-munzur-devienne-patrimoine-mondial-de-l-humanite

(8) Cf. not. : https://www.marianne.net/tags/erdogan et http://www.nouvelobs.com/tag/recep-tayyip-erdogan

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"Marchais (1) était un âne bâté et les dirigeants du PCI (2) des types drôles, intelligents et chaleureux."

Patrick Rotman (3)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Marchais, http://www.georgesmarchais.fr et https://maitron.fr/spip.php?article74007

(2) Cf. not. : https://it.wikipedia.org/wiki/Partito_Comunista_Italiano et https://fr.wikipedia.org/wiki/Parti_communiste_italien

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Patrick_Rotman et https://www.babelio.com/auteur/Patrick-Rotman/56674

SOURCE :

Agnès Bozon-Verduraz : Divorce à l'italienne (à propos du film La Foi du siècle*) in Télérama n° 2597 du 20 octobre 1999, p. 104.

* Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/6768_1

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"Quelques soient leurs appellations actuelles, les deux partis (1) ont soutenu et même applaudi les crimes des régimes de l'Est. Et ils ont entretenu dans leurs pays respectifs l'idée que le changement en politique est synonyme de rupture radicale. Il faudra du temps, en France et en Italie, pour désacraliser la politique. Pour faire admettre qu'elle ne peut pas faire le bonheur de l'humanité. Qu'elle est une activité comme une autre."

Marc Lazar (2)

NOTES JMS :

(1) Le PCI (Parti communiste italien) et le PCF (Parti communiste français).

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marc_Lazar, http://www.sciencespo.fr/ceri/fr/cerispire-user/7338/1524 et https://www.franceculture.fr/personne-marc-lazar.html

SOURCE :

Idem ci-dessus.

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"[...]. Il y  a une certaine ironie dans le fait que nous aurons besoin de mesures communistes pour enrayer une maladie issue d'un pays dirigé par un parti communiste. La tâche qui nous attend est ardue : il nous faut renoncer à toute forme de nostalgie pour le vieux communisme du XXe siècle, qui était encore pire que le capitalisme, et inventer de nouvelles formes d'activité centrées sur le commun. [...]."

Texte de Slavoj Zizek (1) traduit par Myriam Dennehy (2) et paru dans le Dossier spécial Covid-19 du philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 19).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cairn.info/revue-chimeres-2009-2-page-195.htm et https://www.franceculture.fr/personne-slavoj-zizek.html

(2) Cf. not. : https://data.bnf.fr/fr/16000740/myriam_dennehy

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"Jean-Baptiste Doumeng, né le 2 décembre 1919 à Lavernose-Lacasse (Haute-Garonne)  et mort le 6 avril 1987 à Noé (Haute-Garonne), est un homme d'affaires français, membre du PCF et surnommé "le milliardaire rouge". Il a été maire de Noé et conseiller général du canton de Carbonne."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Baptiste_Doumeng du 22 juillet 2022 à 15:05 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également, et entre autres choses :

https://tvmag.lefigaro.fr/programme-tv/article/documentaire/77070/un-patron-au-pays-des-soviets.html

"Contrairement aux déchets que l'on peut - en partie - transformer en ressources réutilisables, les "communs négatifs" ne sont pas réutilisables. Ils peuvent néanmoins être pris en charge de manière collective et solidaire. [...]."

in : https://www.socialter.fr/article/la-gestion-solidaire-des-communs-negatifs-ces-dechets-non-recyclables-1 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://www.socialter.fr/article/communs-negatifs-effondrement et https://fr.wikipedia.org/wiki/Socialter

"[...]. Le cardinal Maury (1) ayant exigé que dans son discours de réception [à l'Académie française] [...] on l'appela "Eminence", Regnaud [de Saint Jean d'Angely] (1) s'enquit perfidement :

- "Vous vous estimez donc beaucoup, monsieur ?"

"Le cardinal Maury, qui n'affrontait pas là sa première averse, sut lui répondre :

- "Très peu quand je me considère. Beaucoup quand je me compare."

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Sifrein_Maury et http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/jean-sifrein-maury

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Regnaud_de_Saint-Jean_d%27Angély et http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/michel-louis-etienne-regnaud-de-saint-jean-dangely

SOURCE :

Jean Piat et Patrick Wajsman : Vous n'aurez pas le dernier mot ! Petite anthologie désinvolte des plus belles reparties, Albin Michel, 2006, p. 74.

"[...]. Il y a aussi la complicité. C'est comme pour la violence. Les uns imitent les autres. La complicité, ce n'est pas seulement les hommes. Par exemple [...] un manguier donne des fruits très sucrés. Un vomiquier (1) ou des lianes amères l'entourent. Un jour les mangues aussi auront un goût amer. C'est ça, la violence de masse, les uns suivent les autres. [...]."

Intervention orale d'un Cambodgien dans : Les Tombeaux sans noms, de Rithy Panh (France, 2018, 2h00mn).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Strychnos_nux-vomica, http://wikiphyto.org/wiki/Noix_vomique_du_Vomiquier et https://www.lecourrier.vn/le-vomiquier/369142.html  

Fait "d'affirmer qu'un événement résulte d'un complot (1) ou d'une action malveillante contrairement à l'information qui est présentée au public. A la veille des attentats du 11-Septembre, la théorie du complot continue de faire des adeptes."

Dictionnaire Hachette Edition 2014, "Les mots nouveaux du français vivant", p. 14. 

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/complot et https://lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/complot ;

cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Théorie_du_complot, ainsi que : https://www.franceculture.fr/theme/complotisme

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"Les théories du complot reposent sur le même principe, à savoir qu'une superpuissance contrôle tout en secret. Cette forme de conspirationnisme moderne est apparue au XVIIe s., le siècle de la raison (1). Les experts y voient une sorte de Dieu de substitution : les gens ne croient plus que Dieu dirige le monde, mais pensent que des forces occultes sont à l'oeuvre."

"C'est pourquoi les théories du complot incriminent souvent  des sociétés secrètes, tels que les Illuminati ou les francs-maçons, mais aussi le gouvernement américain ou les services secrets israéliens."

"Voici les trois théories les plus populaires : 1. La NASA n'a jamais envoyé d'hommes sur la Lune, tout a été tourné en studio ; 2. Elvis est toujours vivant ; et 3, derrière les attentats du 11 septembre se cache le gouvernement américain." "D'une manière générale, les théories conspirationnistes font particulièrement recette en période de crise. Les chercheurs de l'Université d'Amsterdam ont constaté que les adeptes du complotisme étaient surtout des personnes aux idées politiques extrémistes, de gauche comme de droite."

Emission Yourope du samedi 18 avril 2015 : "Théorie du complot : absurdité ou réalité ?" (une production SWR/arte, 27 mn).

"[...] ça ne fait jamais de mal d'être un peu sceptique, car certaines prétendues théories du complot se sont révélées justes. Par ex., à la fin des années 80, en Suisse, un journaliste qui soupçonnait l'Etat helvétique de surveiller ses citoyens, a été taxé pendant longtemps de conspirationniste, jusqu'au jour où on a découvert que la Suisse était bien un pays fliqué. L'affaire des fiches a ému l'ensemble de la population. Vous n'imaginez pas tout ce qu'on peut noter sur une fiche."

Andreas Korn, présentateur de l'émission précitée.

"Ce n'est que des années plus tard, en 1989, qu'une commission parlementaire confirme la thèse d'Urs Paul Engers. Il y a bien eu un système d'informateurs, une sorte de Stasi (2) helvétique, ainsi que des dossiers secrets contenant au total 900 000 fiches."

Voix off (suite de l'émission précitée).

"Quand on ramène à la population helvétique, on voit qu'un quart des Suisses était dans le collimateur de la police du ministère public. Ca fait quand même beaucoup."

Urs Paul Engers (suite de l'émission précitée).

"Avec la nouvelle loi sur les services de renseignements, les services secrets suisses ont la possibilité de surveiller les citoyens dans leur sphère privée, et ce généralement sans aucun contrôle, sans aucun critère objectif dans l'application de telles mesures."

Fabian Molina, opposant actuel au projet de surveillance (suite de l'émission précitée).

NOTES JMS :

(1) C'est notamment le siècle de Descartes (1596-1650), emblématique à ce sujet.

(2) abréviation de Staatssicherheitsdienst, service de la sûreté intérieure de l'Etat (1950-1989). 

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"Le pire est sans doute l'idée d'être mêlé malgré soi à une conspiration. C'est ce que vit notre journaliste Johanna depuis sa naissance. Son problème est qu'elle vient de Bielefeld. Bielefeld ? Ne devrais-je pas plutôt dire "Bielefake" (1), parce que cette ville n'existe même pas, à en croire l'une des théories du complot les plus connues d'Allemagne."

"Pourtant si je consulte les horaires des trains, je trouve bien Bielefeld. De même, la ville figure dans l'annuaire téléphonique."

"Alors, Bielefake, info ou intox ?"

Andreas Korn (suite de l'émission précitée).

"Ah oui, Bielefeld. C'est quelque part entre Dortmund et Hanovre, 330 000 habitants, plus moi. Eh oui, je viens de Bielefeld, une ville qui se situe dans l'est de la Wesphalie. C'est ici que je suis née il y a environ 31 ans, et dans cette salle on fait la fête des nuits entières en s'entichant à chaque fois d'un nouveau barman."

"Soi disant, parce qu'en fait Bielefeld n'existe pas."

Johanna (suite de l'émission précitée).

"La ville n'est qu'un décor qui cache une piste d'atterrissage pour OVNI ou encore un accès au centre de la Terre. Manifestement, on fait des efforts colossaux pour cacher que Bielefeld n'existe pas et que tout ici n'est qu'une façade."

Voix off (suite de l'émission précitée).

"Ca vous paraît absurde. Il y a pourtant bien pire."

Johanna (suite de l'émission précitée).

"Pour beaucoup de conspirationnistes, il est amplement prouvé qu'Elvis Presley est toujours en vie. Certains pensent que les Américians ne sont jamais allés sur la Lune. Tout aurait été tourné en studio. Et à la fin de la Seconde Guerre mondiale, Adolf Hitler se serait réfugié dans une cavité au centre de la Terre."

Voix off (suite de l'émission précitée).

"Il y a aussi l'histoire de Paul."

Johanna (suite de l'émission précitée). 

"Paul McCartney, des Beatles. Il serait mort depuis les années 70 et aurait été remplacé par un sosie. Les indices, que dis-je, les preuves, sont évidemment très nombreuses. A commencer par la pochette de l'album Abbey road. On y voit Paul, qui est gaucher, fumer de la main droite. Quant à la traversée du passage piéton, ce serait en réalité le cortège de ses funérailles. [...]."

Voix off (suite de l'émission précitée).

NOTE JMS :

(1) Jeu de mot par paronymie (passage de l'allemand Feld, champ, à l'anglais fake, trucage).

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"[La] mobilisation intense et systématique de l'oligarchie peut faire penser à un complot alors qu'il s'agit du fonctionnement d'une classe sociale qui existe, selon la théorie marxiste, en soi, c'est-à-dire objectivement, et pour soi, c'est-à-dire subjectivement, avec la conscience d'appartenir à cette classe, perçue comme une grande famille, un réseau et un carnet d'adresses bien rempli. La théorie du complot n'est pas utile pour rendre compte de l'efficacité du collectivisme grand bourgeois qui met en commun, au-delà des richesses qu'il détient, des pouvoirs partiels qui ensemble font la réalité du pouvoir."

"Si le complot est instrumentalisé, y compris par les membres de cette caste [...], c'est pour tourner à leur profit la thèse marxiste de la lutte des classes. [...]."

Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot : Les prédateurs au pouvoir. Main basse sur notre avenir, éd. Textuel, 2017, p. 50.

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"L'expression "théorie du complot" est lancée en pâture pour empêcher de voir et de comprendre que l'on baigne dans un roman marxiste du XIXe siècle, ripoliné par un jeu visionnaire dit moderne, dont le mouvement En marche."

Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot : idem ci-dessus, p. 54.

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"QAnon [...] est une mouvance venue des Etats-Unis regroupant les promoteurs de théories du complot selon lesquels une guerre secrète a lieu entre Donald Trump et des élites implantées dans le gouvernement (l'Etat profond ou Deep State), l'Etat financier et les médias, qui commettraient des crimes pédophiles et sataniques. [...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/QAnon du 22 décembre 2020 à 22.06 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://en.wikipedia.org/wiki/QAnon ; 

https://www.franceculture.fr/emissions/le-tour-du-monde-des-idees/qanon-ou-le-complotisme-dun-nouveau-genre

et https://www.franceculture.fr/geopolitique/etats-unis-pro-trump-adepte-des-complots-de-qanon-la-nouvelle-elue-de-georgie

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" "Mais qui a tué Kennedy ?" (1) Le feuilleton dure depuis près de soixante ans. Le mystère, pourtant, perd de son épaisseur avec la déclassification de documents hier top secret [...]. La réponse tient en trois lettres : CIA, auxquelles il faudra sans doute ajouter de très nombreux complices dans les plus hautes sphères de l'Etat. [...]."

"L'enquête [...] est uniquement menée à charge. Mais de la trajectoire incompréhensible d'une balle meurtrière à la marque du fusil d'Oswald (2), du choix des médecins légistes appelés pour examiner la blessure du président à l'absence d'empreintes, rien ne colle dans cette affaire, à commencer par le casting de la fameuse commission Warren (3) chargée de couper court aux spéculations. Les conclusions de l'enquête, on le sait, on été imposées au forceps. Mais leur "déconstruction" [...] laisse peu de place au doute : l'histoire officielle a rendu son verdict, ce verdict sent à plein nez la supercherie, et la vieille "théorie du complot [...] est devenue un complot avéré" ."

Olivier Pascal-Moussellard : encadré Télérama consacré au documentaire d'Oliver Stone (4) : JFK, l'enquête (JFK Revisited : Through The Looking-Glass) (USA, 2021, 2h00mn) (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/John_Fitzgerald_Kennedy ; https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Fitzgerald_Kennedy 

et https://www.franceculture.fr/personne/john-fitzgerald-kennedy ;

ainsi que : https://fr.wikipedia.org/wiki/Assassinat_de_John_F._Kennedy ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Théories_sur_l'assassinat_de_John_F._Kennedy ; 

https://www.babelio.com/liste/4269/Lassassinat-de-John-F-Kennedy et https://fr.wikipedia.org/wiki/JFK_(film)

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Fusil_de_l'assassinat_de_John_F._Kennedy et https://fr.wikipedia.org/wiki/Théorie_de_la_balle_unique

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Commission_Warren et https://www.babelio.com/auteur/Commission-Warren/265803

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Oliver_Stone ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Oliver_Stone ; https://www.babelio.com/auteur/Oliver-Stone/186942 et https://www.franceculture.fr/personne-oliver-stone.html ; cf. également note 1.

(5) Il semblerait que le titre américain de ce documentaire fait allusion au titre d'un écrit de Lewis Carroll (JMS).

Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Through_the_Looking-Glass et https://fr.wikipedia.org/wiki/De_l'autre_côté_du_miroir ; https://www.babelio.com/livres/Carroll-Alice--De-lautre-cote-du-miroir/429178 ; https://www.franceculture.fr/oeuvre/alice-de-lautre-cote-du-miroir et https://fr.wikipedia.org/wiki/Alice_de_l'autre_côté_du_miroir

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"En 2018, Méluche (1) révélait l'existence d'un vaccin cubain contre le cancer du poumon (2)."

La rengaine du mélanchonplotisme. L'insoumis en chef a une fâcheuse tendance à voir des machinations partout. In Les dossiers du Canard enchaïné : Infos et usage de faux, avril 2022, n° 163, p. 41. 

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Luc_Mélanchon et https://melanchon.fr

(2) Cf. not. : https://www.sante-sur-le-net.com/cancer-des-poumons-vaccin 

et https://cubacoop.org/Vaccin-therapeutique-cubain-contre-le-cancer-du-poumon

"Il y a trois choses que j'ai beaucoup aimées sans rien y comprendre : la musique, la peinture et les femmes."

Bernard Le Bouyer de Fontenelle (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/fontenelle

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-56846.php

"On demandait au Général [de Gaulle]" :

"Le Comte de Paris pourrait-il vous succéder ?"

"Il répondit, gaiement" :

"Me succéder, lui ?... Pourquoi pas la Reine des Gitans ?"

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de La Pensée Moderne, 1968, p. 100.

"CONCEPT n. m. est emprunté (1404) au latin conceptus "action de contenir", avec son sens chrétien abstrait de "pensée,conception". Le mot est le nom d'action qui correspond au verbe concipere (concevoir)."

"¤  [...]. Son acception date de 1606 (Descartes) (1), mais ce que l'on peut appeler le "concept de concept" doit beaucoup, dans son usage contemporain, à Kant qui en a fait un schéma dynamique pour la pensée, et non plus une configuration statique. [...]."

"[...]."

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTE JMS :

(1) Remarque JMS : La date de 1606 donnée ici dans ce dictionnaire est juste improbable ! Descartes étant né en 1596, en cette année-là il avait donc 9 ou 10 ans.

Rétablir la vérité notamment avec le très crédible : https://www.cnrtl.fr/etymologie/concept ; voir aussi : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/concept

"La bêtise consiste à vouloir conclure."

Gustave Flaubert (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gustave_Flaubert ; https://www.babelio.com/auteur/Gustave-Flaubert/2056 ; https://jmsauvage.fr/lettres-philosophie-sciences-humaines/flaubert et https://www.franceculture.fr/personne-gustave-flaubert.html

SOURCE : 

https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/flaubert-la-betise-consiste-a-vouloir-conclure

et Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 215 pour la citation et pp. 217 à 219 pour les commentaires.

"Il n'existe pas sur cette Terre de choses vers lesquelles on puisse se pencher avec condescendance (1)."

Olga Sedakova (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/condescendance et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/condescendance

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Olga_Sedakova ; https://www.babelio.com/auteur/Olga-Sedakova/86323 et https://www.franceculture.fr/personne-olga-sedakova

SOURCE :

https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/olga-sedakova-il-nexiste-pas-sur-cette-terre-de-choses-vers-lesquelles-puisse-se-pencher-avec

et Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 77 pour la citation et pp. 79-81 pour les commentaires.

Sondage exclusif CAS DE CONFIANCE

Enquête Louis Harris interactive (1) pour Le Nouveau Magazine Littéraire (n° 23, nov. 2019, pp. 20-25) réalisée en ligne les 16 et 17 septembre 2019 sur un échantillon de 2038 personnes représentatif de la population française agée de 18 ans et plus.

91 % : pompiers ; 88 % : infirmiers ; 78 % : scientifiques ; 76 % : militaires ; 74 % : agriculteurs ; 74 % : enseignants ; 59 % : Michel Cymes ; 55 % : intellectuels ; 54 % : Jean-Pierre Pernaut ; 50 % : Elise Lucet ;

37 % : journalistes ; 37 % : Hubert Reeves ; 36 % : Brigitte Macron ; 34 % : Général de Villiers ; 29 % : banquiers ; 24 % : Greta Thunberg ; 23 % : Michel Houellebecq ; 22 % : Michel Onfray ; 22 % : Eric Zemmour ; 21 % : ministres ; 19 % : Edwy Plenel ; 17 % : Thomas Piketty.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://harris-interactive.fr

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Valérie Lehoux :

"La crise des Gilets jaunes puis les dissensions sur la gestion de l'épidémie marquent-elles un paroxysme dans la défiance envers les élites ?"

Eric Anceau :

"Le phénomène est ancien. La révolution française de 1789 est évidemment née de cette défiance qui, au fil des siècles, s'exprime de façon périodique. Quand ils sont mécontents de leurs gouvernants, les Français descendent dans la rue pour faire entendre leur désaccord, ou font carrément la révolution. Mais il est vrai que, depuis une quarantaine d'années, la défiance s'accroît. Et de manière continue. [...]. Les périodes de confiance entre le peuple et ses élites se comptent sur les doigts d'une main."

AUTREMENT. Peuple et élites, le grand fossé : entretien de Valérie Lehoux avec Eric Anceau in Télérama 3710 du 17 février 2021, pp. 35-37. 

"Notre cerveau s'intéresse aux informations qui confirment sa vision du monde, pas à celles qui la contredisent."

Andreas Kappes (1)

SOURCE :

Cité dans l'encadré Télérama de Juliette Warlop consacré au documentaire de Raphaël Hitier (2) et Sylvie Deleule (3) : Climat : mon cerveau fait l'autruche (France, 2021, 55 mn) (4). En exergue de cet encadré, on peut lire également cette constatation de Raphaël Hitier (cf. ci-dessus note 2) : "Ce qui me frappe le plus est le biais de confirmation, cette capacité de notre cerveau à ignorer ce qui va à l'encontre de nos croyances." 

NOTES JMS :

(1) Le Dr. Andreas Kappes, spécialiste des biais cognitifs, a constaté à l'aide d'imageries médicales qu'il ne se passe rien dans le cerveau quand une information infirme l'une de nos convictions.

(2) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_96663_F

(3) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_27340_F

(4) Cf. not. : https://www.ledevoir.com/culture/ecrans/675996/ecrans-climat-mon-cerveau-fait-l-autruche-nos-pantoufles-mentales

INDICATIF OU CONDITIONNEL ?

"Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées, Racine se conforme aux nôtres ; celui-là peint les hommes comme ils devraient être, celui-ci les peint tels qu'ils sont."

Jean de La Bruyère : Les Caractères (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Caractères 

et https://www.babelio.com/livres/La-Bruyere-Les-Caracteres-ou-Les-moeurs-d...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-7881.php

"[...] on dirait moins de conneries si on ne parlait que de ce qu'on a vu. Encore que, si on ne devait plus parler que de ce qu'on a vu, est-ce que les curés parleraient de Dieu ? [...]. Est-ce que Giscard parlerait des pauvres ? Est-ce que les communistes parleraient de liberté ? Est-ce que je parlerais des communistes ?"

Pierre Desproges : Dernières volontés, album En scène au théâtre Fontaine (1984), chez Tôt ou tard (janv. 2002).

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"[...]. Au fond, estime [Maxime Rovere (1), la connerie] est universelle car elle découle du désir, somme toute bien naturel, de vouloir tout posséder, dominer, et de souhaiter s'épanouir même au détriment des autres. Résister à la connerie, c'est peut-être d'abord résister à ce penchant. "Un homme, ça s'empêche", résumait d'ailleurs Albert Camus en citant son père dans Le Premier Homme (1994). C'est opposer à notre mégalomanie spontanée une dose d'humilité, de doute, de patience ou encore de générosité. [...]."

"La philosophie contre-attaque" de Fabien Trécourt, journaliste scientifique in : dossier La Connerie décryptée, revue Sciences humaines n° 331, décembre 2020, p. 43.

NOTE JMS :

(1) On peut écrire son nom Rovere ou Rovère. Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Maxime_Rovère, https://www.babelio.com/auteur/Maxime-Rovere/105980 et https://www.franceculture.fr/personne-maxime-rovere.html

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"Ah ! que de volumes, que de volumes n'écrirait-on point, si l'on voulait dénoncer les ravages causés par la connerie absolue."

Boris Vian : Manuel de Saint-Germain-des-Prés (1)

NOTE 1 :

(1) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Manuel_de_Saint-Germain-des-Prés 

et https://www.babelio.com/livres/Vian-Manuel-de-Saint-Germain-des-Pres/434392

SOURCE : 

Boris Vian :Ca m'appprendra à dire des conneries, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, 2020, p. 17. 

"Ne cherchez pas des gens qui vous donnent des conseils, regardez plutôt ceux qui vous donnent des exemples."

Sacha Guitry (1885-1957)

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 182.

" "On dit parfois que je ne consulte personne, eh bien, on va voir !" Quelques jours avant la conférence de presse, le général de Gaulle avait demandé à quelques fonctionnaires de la présidence de la République de lui préciser le nombre d'heures des audiences accordées, des Conseils des ministres présidés, etc."

"Voici ce bilan chiffré, tel que le Chef de l'Etat l'a cité hier de mémoire : 

"Conseils des ministres présidés : 302."

"Conseils interministériels : 420."

"Entretiens avec M. Pompidou : 605."

"Entretiens avec les présidents des Assemblées : 78."

"Entretiens avec les ministres :2 000."

"Entretiens avec les hauts fonctionnaires, les syndicalistes, etc. : 1 500."

"Conversations avec chefs d'Etat et chefs de gouvernement : 600 heures."

"Entretiens avec ministres des Affaires étrangères : 1 000."

"Allocutions radiotélévisées : 30."

"Conférences de presse : 12."

"Discours en circonstances solennelles : 36."

"Apparitions officielles à Paris : 200."

"Communes visitées : 2 500."

"Départements visités : 94."

"Français "vu" au cours des voyages : 15 millions."

"Dialogues avec conseillers généraux : 400."

"Dialogues avec "notables" : 100 000."

"Allocutions du haut des estrades : 600."

"Mains serrées : innombrables."

"Bilan au 11 septembre 1965. [...]."

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, pp. 128-130.

"Contemporain est celui qui reçoit en plein visage le faisceau de ténèbres qui provient de son temps."

Giorgio Agamben : Che cos'è il contemporaneo ?, Nottetempo srl, 2008. Paru en français sous le titre : Qu'est-ce que le contemporain ?, Rivages poche/Petite Bibliothèque, 2008. Trad. de Maxime Rovere.

"Alphonse Allais voulait faire l'une de ses grosses plaisanteries habituelles, mais il trouva son maître. Il était entré chez un droguiste dont le cerveau ne lui paraissait pas très puissant, et lui dit : "Je suis sûr que vous avez dans votre boutique de l'esprit de sel, de l'esprit de bois et de l'esprit de vin ?

- Certainement, monsieur.

- Mais avez-vous de l'esprit de contradiction ?"

Alors le droguiste désigna sa femme, qui tenait la caisse : "J'en ai même à revendre. En voilà quatre-vingts kilos !"

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 37.

"Le chirurgien est [...] dans une drôle de position, confronté à deux contraintes contradictoires, une sorte de double bind (1). Quand il tient entre ses mains la vie de son patient, l'erreur lui est interdite. C'est pourquoi le métier est prestigieux, c'est pourquoi n'importe qui n'opère pas n'importe quoi. Mais c'est aussi un métier éminemment artisanal, un "art" qu'on apprend avec les doigts, c'est-à-dire à tâtons, et dont la maîtrise se fonde avant tout sur l'expérience, qui est fille de l'erreur."

"En l'état actuel des choses, suele la première contrainte est reconnue, point. Un chirurgien doit être parfait, il doit l'être presque d'emblée. Le chirurgien sera soumis à une pression terrible, et ce tout au long de sa carrière, car toute erreur de sa part serait non seulement préjudiciable à son patient, mais elle pourrait faire dérailler tout son projet de vie. Le chirurgien est le responsable. [...]."

Pr. Eric Vibert : Droit à l'erreur, devoir de transparence, Editions de l'Observatoire, fév. 2021, chap. 2. De l'erreur et de sa nécessité, pp. 59/60.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. :  https://fr.wiktionary.org/wiki/double_bind ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Double_contrainte ; 

https://www.institut-repere.com/info/la-double-contrainte-par-robert-dilts ; https://journals.openedition.org/traces/5260

et http://laboiteame.unblog.fr/double-contrainte-injonction-paradoxale-ecol...

Le mot CONTROVERSISTE (1630), dérivé du mot controverse (1285) et "créé en théologie, réalise aussi le sens général de "personne habile à débattre" (1843), veilli et remplacé par l'anglicisme débatteur (debater). [...]." (1)

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012.

NOTE JMS :

(1) Cf.également : https://www.cnrtl.fr/definition/controversiste et https://fr.wiktionary.org/wiki/controversiste

"Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges."

Friedrich Nietzsche : Le Crépuscule des idoles.

SOURCE :

Cité en exergue du livre de Michel Onfray : Solstice d'hiver. Alain, les Juifs, Hitler et l'Occupation, Ed. de l'Observatoire, fév. 2018, p. 7.

"Dictateur le plus cool du monde"

Autoproclamation de Nayib Bukeke (1), président du Salvador (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nayib_Bukele ; https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2022/06/l-salvador-president-bukele-human-rights-crisis

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-revue-de-presse-internationale/la-revue-de-presse-internationale-emission-du-jeudi-02-fevrier-2023-2584426

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Salvador

SOURCE :

Youness Bousenna : encadré Télérama consacré au reportage sur la chaîne Arte : Salvador : vivre sous Bukele, de Maxime Priou, Arthur Rayssiguier, Pierre Chabert et Robert Mercier (France/Allemagne, 2023, 55 mn). 

"Livre de Mahomet, où il n'est question que de femmes." (1)

Gustave Flaubert : Le Dictionnaire des idées reçues, Le Castor Astral, col. "Les Inattendus", 2015.

NOTE JMS :

(1) Gustave Flaubert écrit : Koran.

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"A Quetta (1), près de la frontière pakistano-afghane, épicentre du séisme qui secoue la planète, le calme règne dans les souterrains de la fondation Jabal al-Nur-ul-Koran (la Montagne coranique de la lumière) (2), où la vie tourne autour de la lecture du Coran (3). Depuis vingt-cinq ans, cette fondation collecte dans le monde entier et stocke des corans endommagés, dans un réseau de deux kilomètres de souterrains, afin d'offrir aux mots sacrés de l'islam un endroit de repos. La montagne contient 60 000 sacs remplis de vieux corans."

V.R. : Signesdutemps in Télérama n° 2699 du 3 octobre 2001, p. 30.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Quetta et https://fr.wikipedia.org/wiki/District_de_Quetta

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Jabal_al-Nour

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Coran, https://coran.oumma.com, https://www.mosqueedeparis.net/ecouter-le-coran et https://www.franceculture.fr/emissions/le-cours-de-lhistoire/lire-et-relire-le-coran

"CORDONNIER Artisan ayant eu jadis, comme le tailleur (1), une réputation de sorcier en puissance parce que la chaussure (notamment à semelle de plomb) servit d'aimant au tellurisme (2), en certaines sectes : dans le conte de Blanche-Neige [version de Grimm (3)], les nains détruisent la sorcière en la faisant danser avec des chaussures à semelles de plomb ; le feu tellurique, s'élevant alors en elle de bas en haut, brûle son démon intérieur. La chaussure maléficiée sclérosera les chakram (4) du pied de la victime du cordonnier sorcier, la coupant du tellurisme, source de santé psychique, et de santé tout court. Maléficiée dans l'autre sens, elle pourra au contraire, suractiver ces chakram, au-delà du degré supportable ; et la force tellurique, trop intense, provoquera des infirmités."

Jean-Louis Bernard : Les Archives de l'insolite, Ed. du Dauphin, 1971 ; rééd. Le Livre de Poche n° 6803, 1978, 477 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/tailleur

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/tellurisme et https://fr.wikipedia.org/wiki/Courant_tellurique

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Blanche-Neige et https://fr.wikipedia.org/wiki/Frères_Grimm

(4) Cf. not. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/socrate 1ère citation note 3.

"[...]."

"Troisième des cinq enfants de François de Corday d'Amont, gentilhomme normand, ancien lieutenant aux armées du roi, et de Charlotte Marie Jacqueline de Gautier des Authieux de Mesnival (13 mars 1737, morte à Caen le 9 avril 1782), Charlotte Corday (1) est l'arrière-arrière-arrière-petite-fille de Pierre Corneille (2) par sa fille Marie. [...]."

"[...]."

in : https://fr.wikipedia.org/wiki/Charlotte_Corday du 8 juillet 2021 à 13:51.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://histoire-image.org/fr/etudes/charlotte-corday et http://www.justice.gouv.fr/histoire-et-patrimoine-10050/proces-historiqu...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Corneille ; http://www.babelio.com/auteur/Pierre-Corneille/2187 ; https://www.toupie.org/Biographies/Corneille.htm ; https://www.espacefrancais.com/pierre-corneille et https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/pierre-corneille

"Quel corps ? Nous en avons plusieurs." (1). J'ai un corps digestif, j'ai un corps nauséeux, un troisième migraineux, et ainsi de suite [...]. D'autre part, je suis captivé jusqu'à la fascination par le corps socialisé, le corps mythologique, le corps artificiel (celui des travestis japonais) et le corps prostitué (de l'acteur). Et en plus de ces corps publics (littéraires, écrits), j'ai, si je puis dire, deux corps locaux : un corps parisien (alerte, fatigué) et un corps campagnard (reposé, lourd)."

Roland Barthes : Roland Barthes par Roland Barthes, Ed. du Seuil, col. "écrivains de toujours", 1975, p. 65.

NOTE JMS :

(1) Roland Barthes : Le Plaisir du texte, Tel Quel, 1973, p. 39. Rééd. Points/Seuil, 1982.

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 Dans un texte (non publié) daté du 10 août 2016 et intitulé NUIT D'ETE, Manon Quintin (1) écrit :

"Mon corps est encore bouillant de plaisir. Je sens à nouveau tes mains le parcourir, l'empoigner, le griffer. Avec envie et passion. Je veux te sentir en moi, tes lèvres effleurant les miennes. J'ai envie de les croquer. Tu n'imagines pas comme c'est frustrant. Mais tu m'excites quand tu fais ça."

"Tu m'excites tout le temps."

"Fais-moi gémir, trembler, hurler."

"Domine-moi !"

"Mon corps se refroidit. Je m'endors en écrivant, ce fut une nuit agitée. Mon corps te réclame encore et encore, pour des nuits entière à gémir sous tes coups de reins."

 NOTE JMS :

 (1) Manon Quintin est étudiante à l'ESAD-GV.

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"Body shaming désigne le blâme que subit une personne par une autre personne ou un groupe d'individus (souvent sous forme de mots cruels), à cause de l'apparence de son corps, lequel peut être jugé trop gros, trop maigre, trop musclé, etc."

Définition de linternaute.fr (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. : https://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/body-shaming

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"Mais alors, quel rapport y aurait-il entre Tereza et son corps ? Son corps aurait-il un droit quelconque au nom de Tereza ? Et s'il y avait pas droit, que désignait ce nom ? Rien qu'une chose incorporelle, intangible ?"

Milan Kundera (1) : L'insoutenable légéreté de l'être (2), chap. 26.

NOTES  :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Milan_Kundera ; https://www.babelio.com/auteur/Milan-Kundera/2129 ; https://auteurs.contemporain.info/doku.php/auteurs/milan_kundera ; https://larepubliquedeslivres.com/oeuvre-et-vies-de-milan-kundera/comment-page-1 et https://www.franceculture.fr/personne-milan-kundera.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Insoutenable_Légèreté_de_l'être ; https://www.babelio.com/livres/Kundera-Linsoutenable-legerete-de-letre/399679 ; https://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Blanche/L-insoutenable-legerete-de-l-etre et https://www.franceculture.fr/oeuvre/l-insoutenable-legerete-de-l-etre

SOURCE :

https://livre1.com/lis/linsoutenable-legerete-de-letre/chapitre-26

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"De mon point de vue, ce slogan "Mon corps m'appartient", qui est revendiqué à juste titre par un certain nombre de mouvements féministes, dit juste et en même temps fait une concession de trop. C' qui est derrière dans c' débat, c'est [...] une société qui est globalement patriarcale et machiste, par laquelle les hommes ont décidé d'être les propriétaires du corps des femmes ; et les femmes, à juste titre, revendiquent en disant : "Non, non, non, c'est pas vous les propriétaires de nos corps", et elles ont raison. Cela dit, au moment où elles répondent : "Mon corps m'appartient", elles font quand même une concession de taille qui est de dire : "Mon corps appartient à quelqu'un" ; et tout ce qu'elles sont en train de dire c'est : "Elle ne t'appartient pas, elle m'appartient à moi." (1). Et la question que je pose c'est : "Mais au fond, est-ce que le corps des femmes appartient à qui que ce soit ?". Si je commence à entrer là dedans, je concède quand même quelque chose de fondamental qui a pas été forcément très aperçu dans le débat qui est qu'en réalité le corps de quiconque n'appartient à personne : "Je suis mon corps." (2)."

Gaël Giraud, économiste - CNRS et Georgetown University : intervention dans le deuxième documentaire de la série documentaire de Gérard Mordillat, Christophe Clerc et Bertrand Rothé : Le Monde et sa propriété (France, 2022, 4x52mn).

NOTES JMS :

(1) Il me semble qu'il y a ici une erreur : il faut employer le pronom personnel "il" et non le pronom personnel "elle", puisqu'il s'agit ici de la question du corps, qui est un mot masculin. Il aurait donc fallut dire : "Il ne t'appartient pas, il appartient à moi.".

(2) Cf. not. à ce sujet : http://www.ifsidijon.info/v2/wp-content/uploads/2015/01/Corps-pour-merleau-Ponty.pdf ;

https://www.philolog.fr/ai-je-un-corps-ou-suis-je-mon-corps/ ; https://www.cairn.info/revue-internationale-de-philosophie-2008-2-page-167.htm

et https://www.persee.fr/doc/juro_0990-1027_1991_hos_4_1_1883

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"Dans Le Deuxième Sexe (1), Simone de Beauvoir (2) note que : "La Chinoise aux pieds bandés peut à peine marcher [...] les hauts talons, les corsets, les paniers, les vertugadins (3), les crinolines (4) étaient destinés moins à accentuer la cambrure du corps féminin qu'à en augmenter l'impotence." Au début des années 1900, pour apporter une plus grande mobilité au corps féminin, de grands couturiers suppriment le corset (5). C'est le cas de Madeleine Vionnet (6) et de Paul Poiret (7). Plus tard, Gabrielle Chanel (8) adoptera les mêmes codes et se fera l'initiatrice de la "silhouette neuve" sacrant l'allure androgyne."

Mathilde Denanot : Désentraver le corps in Dossiers. Connaissance de l'HISTOIRE. LE FEMINISME. La lutte pour l'émancipation des femmes de l'Antiquité à nos jours, Editions du Sens, mars 2023, encadré de la page 29.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Deuxième_Sexe ; https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2008-2-page-151.htm ;

https://www.cairn.info/revue-l-homme-et-la-societe-2011-1-page-148.htm ; https://journals.openedition.org/babel/12309?lang=it

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-compagnie-des-auteu...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir ; https://www.babelio.com/auteur/Simone-de-Beauvoir/57520 ;

https://www.toupie.org/Biographies/Beauvoir.htm ; https://www.lhistoire.fr/les-trois-vies-de-simone-de-beauvoir

et https://www.radiofrance.fr/personnes/simone-de-beauvoir ; à voir également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hélène_de_Beauvoir ;

https://www.babelio.com/auteur/Helene-de-Beauvoir/174245 ; http://www.artnet.fr/artistes/hélène-de-beauvoir ;

https://www.causette.fr/feminismes/figures/il-y-a-vingt-ans-disparaissai...

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/l-autre-beauvoir-helene-artiste... ;

ainsi que : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sylvie_Le_Bon_de_Beauvoir ; https://www.babelio.com/auteur/Sylvie-Le-Bon-de-Beauvoir/192967

et https://lesmomentslitteraires.fr/fiche%20auteur/FALeBondeBeauvoir.html

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/vertugadin ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/vertugadin ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/vertugadin et https://fr.wikipedia.org/wiki/Vertugadin

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/crinoline ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/crinoline ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/crinoline ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Crinoline ;

https://histoire-image.org/etudes/crinoline-tous-ses-etats et https://www.lescarnetsdigor.fr/post/anecdote-jusqu-où-ira-la-crinoline

(5) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/corset ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/corset ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/corset et https://fr.wikipedia.org/wiki/Corset

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Madeleine_Vionnet ; https://madparis.fr/madeleine-vionnet-puriste-de-la ;

https://gallica.bnf.fr/blog/21052021/madeleine-vionnet-architecte-du-tis... ;

https://www.coupefileart.com/post/madeleine-vionnet-1876-1975-l-architec... ;

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/toute-une-vie/madelein...

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/autant-en-emporte-l-hist...

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paul_Poiret ; https://www.babelio.com/auteur/Paul-Poiret/128641 ; 

https://blog.bibliotheque.inha.fr/fr/posts/paul-poiret.html ; https://www.coupefileart.com/post/paul-poiret-1879-1944-le-couturier-et-... ;

https://www.museedegrenoble.fr/oeuvre/1772/1922-portrait-de-paul-poiret.htm

et http://lecostumeatraverslessiecles.chez-alice.fr/grands%20couturiers/poi...

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Coco_Chanel et https://www.chanel.com

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"[...]. Heureux les corps !

Ils ont la paix quand ils se couchent,

Et le néant quand ils sont morts."

Sully Prudhomme (1) : Corps et âmes (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sully_Prudhomme ; https://www.babelio.com/auteur/Sully-Prudhomme/62127 ;

https://francearchives.gouv.fr/pages_histoire/38768 et https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/armand-prudhomme-dit-sul...

(2) Pour lire le poème en entier, cf. not. : https://www.bonjourpoesie.fr/lesgrandsclassiques/Poemes/rené_françois_sully_prudhomme/corps_et_ames ;

à consulter aussi sur ce sujet : http://site-catholique.fr/index.php?post/Priere-de-Sully-Prudhomme-sur-l...

"Je n'imagine pas un instant cette île séparée du continent."

Jean-Louis Debré, à propos de la Corse (1)

SOURCE :

(1) Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 59.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Louis_Debré

"Les hommes n'ont pas de limites dans les pollutions qu'ils produisent. Après s'être appliqués à souiller la terre, ils encrassent l'espace avec une belle constance. Un vrai dépotoir, jonché de débris de satellites et autres engins lancés au nom de la conquête spatiale depuis plus de soixante ans. Au total, plus de vingt mille objets flottent en orbite terrestre. Mais le plus grave est à venir. Chaque année, en effet, les dizaines de satellites tombés en panne finissent par dériver à 30 000 kilomètres par heure, menaçant d'entrer en collision avec d'autres épaves. Les chocs, quand ils se produisent, multiplient les débris, et ainsi de suite... Un champ de mines qui devient problématique, car le nombre de déchets est supérieur à ce que l'atmosphère peut nettoyer. Il est donc urgent de briquer le cosmos."

"Mais si des solutions existent, le déblayage tarde, faute de financement. Pas de sous, car pas de règles précises - du type pollueurs-payeurs -, et pas de gendarme pour faire régner l'ordre intersidéral. Une instance de régulation que bon nombre d'acteurs appellent de leurs voeux pour tenter d'endiguer, pendant qu'il en est encore temps, cette catastrophe écologique majeure. [...]."

Etienne Labrunie : encadré Télérama consacré au documentaire de Bertrand Loyer : Alerte aux débris spatiaux (France, 2018, 1h00mn) (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_8670_F

"Nom de Dieu, comme tu as grandi. Tu vas bientôt pouvoir attraper les couilles du Seigneur !"

La grand-mère, en revoyant Marjane après son séjour autrichien, dans le film d'animation Persepolis, de Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud (Fr/USA, 2007, 95 mn, NB).

SOURCE :

Cité dans l'encadré Télérama de Pierre Murat consacré à la présentation de ce film.

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" [...] en 1988, le Premier ministre Chirac se fait prendre par un micro encore ouvert lors d'un sommet européen. On l'entendra alors dire à propos de Margaret Thatcher (1) : "Qu'est-ce qu'elle veut cette mégère (2), mes couilles sur un plateau." "

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 121.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Thatcher et https://fr.wikipedia.org/wiki/Margaret_Thatcher

(2) ou "Ménagère" selon d'autres sources. Cf., par exemple : François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 34.

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"On greffe de tout aujourd'hui, des reins, des bras, un coeur. Sauf les couilles. Par manque de donneur."

Jacques Chirac

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 261.

"Dans un couple, il y en a un qui aime et l'autre qui se laisse aimer. La vie des citadins est dominée par les couples. Si tu n'es pas en couple, personne ne t'adresse la parole. Va au diable, espèce de paria. Dégage de la rue !"

Kathy Acker

SOURCE :

Barbara Casper : Qui a peur de Kathy Acker ? (Who's afraid of Kathy Acker ?), Allemagne, Autriche, 2007, 79 mn.

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"[...]. Qu'est-ce qu'on se donne, qu'est-ce qu'on se doit l'un à l'autre ? Comment on négocie le partage du temps [...] ? [...]. [...] l'égalité dans le couple, c'est une utopie magnifique, mais qui est très difficile à obtenir. Le couple est un lieu politique, où les tentatives de démocratie sont sans cesse interrompues par des pulsions dictatoriales."

Justine Triet (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Justine_Triet et https://www.lacid.org/fr/personnes/justine-triet

SOURCE :

Entretien de Justine Triet avec Cécile Mury pour Télérama (n° 3827 du 17 mai 2023, pp. 4-8).

"N'écoutant que son courage qui ne lui disait rien, il se garda bien d'intervenir."

 Jules Renard

Cité dans le Dictionnaire amoureux de l'Humour, de Jean-Loup Chiflet (Plon, 2012, p. 658).

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"Le courage est un juste milieu entre la peur et la témérité."

Aristote : Ethique à Nicomaque

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 25.

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"Le courage n'est pas une vertu, mais une qualité commune aux scélérats et aux grands hommes."

Voltaire (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Voltaire ; http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/francois-marie-arouet-dit-voltaire 

et https://www.mon-poeme.fr/citations-voltaire

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 173.

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"Le courage des Turcs s'explique par ce fait qu'un homme qui a plusieurs femmes est mieux disposé à braver la mort que celui qui n'en a qu'une."

Honoré de Balzac (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Honoré_de_Balzac ; http://hbalzac.free.fr

et https://citations.ouest-france.fr/citations-honore-de-balzac-47.html

SOURCE :

Idem ci-dessus.

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"Le courage, c'est l'art d'avoir peur sans que cela paraisse."

Pierre Véron (1)

NOTE JMS :

(1) Voir également sur ce site, au sujet de Pierre Véron : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/admiration

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-47329.php

"Sainte Germaine Cousin (1), scrofuleuse et idiote."

"Le plus grand titre de cette bergère à la Sainteté, d'après Veuillot (2), était son ignorance. Le ciel gardait ses troupeaux pendant qu'elle allait à la messe..."

"L'Eglise, dit L'Union, nous paraît, en ces circonstances,  entendre la Démocratie autrement mieux que les révolutionnaires."

"Le catholicisme, défenseur et consécrateur de l'esclavage, allié et complice des tyrannies, des patriciats, le catholicisme qui enseigne la soumission à la force, qui est partout contre le peuple le partenaire des oppresseurs, fait une sainte d'une fille du peuple, à condition qu'elle soit presque une brute, afin de montrer que l'idéal du prolétaire, pour la religion catholique, c'est le crétin."

(Avril 1867, transcrit le 12 avril 1870.)

(Bibl. Nat., NA 9591.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Ed. Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 48.

NOTE JMS :

(1) Vierge et sainte catholique (1579-1601), béatifiée par Pie IX en 1854, puis canonisée 13 ans plus tard, en 1867. Fête le 15 juin. 

(2) Il s'agit du journaliste et homme de lettres français François-Louis-Marie-Joseph Veuillot (1813-1883), auteur de Sainte Germaine Cousin, vierge de Pibrac, ouvrage paru en 1927 aux éd. Bonne Presse (85 p.).

"Clinton serait une lointaine cousine de Hollande :

"Je crois que ce n'est pas un argument de campagne que j'aurais pu mettre en avant !"

 Le Canard enchaîné n° 5011 - mercredi 9 nov. 2016, p. 8.

"Un couvreur prend plus de risques qu'un intellectuel."

Jean-Paul Sartre

Cité dans le Dictionnaire amoureux de l'Humour, de Jean-Loup Chiflet (Plon, 2012, p. 669).

"Il est plus sûr d'être craint que d'être aimé."

Nicolas Machiavel (1) : Le Prince (1532) (2)

NOTES JMS :

(1)  Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Machiavel , http://www.cosmovisions.com/Machiavel.htm et https://citations.ouest-france.fr/citations-nicolas-machiavel-976.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Prince

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 136.

"[...]. Arthur Cravan, s'il n'avait pas été dans une période de paresse, eût envoyé une toile avec ce titre : le Champion du monde au bordel. [...]."

Arthur Cravan : revue Maintenant n° 4, mars-avril 1914 (à propos du Salon des Indépendants).

Rééd. : Maintenant avril 1912 - mars-avril 1915, Seuil, col. "l'école des lettres", 1995, p. 89.

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"Ne pouvant pas me défendre dans la presse contre les critiques qui ont hypocritement insinué que je m'apparentais soit à Apollinaire ou à Marinetti, je viens les avertir que, s'ils recommencent, je leur tordrai les parties sexuelles."

"[...]."

Arthur Cravan : idem ci-dessus, p. 98.

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"[...]. Qu'on le sache une fois pour toutes : Je ne veux pas me civiliser."

"[...]."

Arthur Cravan : ibid. ci-dessus.

"L'artiste peintre et art-thérapeute Lucie Ludwiczak (1) a travaillé auprès de personnes toxicomanes et alcooliques. Son point de départ : la problématique du craving (2), ou l'envie irrépressible de consommer le produit recherché. "Je me suis intéressé à cet instant très bref qui fait basculer la personne alcoolique. Cette seconde où elle tend la main pour attraper le troisième verre, où elle passe d'une consommation conviviale à autre chose. La pulsion de consommer est toujours liée à une émotion forte, qui peut être positive ou négative ; on boit pour prolonger un moment de bonheur, ou bien pour oublier. Je suis partie de l'hypothèse qu'une personne qui saurait mieux reconnaître et maîtriser ses émotions à cet instant précis serait mieux à même d'appréhender ce besoin compulsif", explique l'art-thérapeute."

"[...]."

Marc Olano (3) : Art-thérapie : pourquoi créer fait du bien in revue Sciences humaines n° 339, août-septembre 2021, p. 59.

NOTES JMS :

(1) Cf.not. : https://www.artmajeur.com/artvrai

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Craving, https://www.cairn.info/traite-d-addictologie--9782257206503-page-78.htm et https://www.erudit.org/fr/revues/smq/2014-v39-n2-smq01635/1027830ar

(3) Cf. not. : https://marcolano.wordpress.com

"1. Au commencement - enfin, presque - Dieu créa le ciel et la terre."

"2. La terre était informe et vide, les ténèbres couvraient la face de l'abîme et l'esprit de Dieu planait sur les eaux."

"3. Ce n'était pas une réussite."

"4. Dieu vit cela. Il se dit en Son coeur : "Beuark !""

"5. Il aurait bien voulu que cette saleté n'eut jamais existé."

"6. Mais Cela, il ne le pouvait pas."

"7. Maintenant que ça avait existé une fois, Dieu pouvait, s'Il le voulait, renvoyer tout ça au néant, mais Il ne pas faire que ça n'eût jamais existé."

"8. Cela, même Dieu ne le pouvait pas."

"9. Car personne ne peut supprimer le passé, pas même Dieu."

"[...]."

Cavanna : Les Ecritures, Le Livre de Poche, 1984 ; 1ère partie : Les Aventures de Dieu, chap. 1, pp. 13/14.

"Quand j'ai nommé Edith Cresson, je lui ai dit qu'elle avait le devoir d'être impopulaire. Je ne pensais pas qu'elle réussirait si bien."

François Mitterrand, à propos d'Edith Cresson (1)

SOURCE : François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, chez Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 678.

NOTE JMS :

(1) http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89dith_Cresson

"Toutes les fois qu'un politique habile trouvera un crime utile à commettre, comptez qu'il le commettra."

Laurent Angliviel de La Beaumelle (1726-1773) : Mes pensées ou le Qu'en dira-t-on (1752)

SOURCE : Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 15.

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"Il y a des crimes qui deviennent innocents et même glorieux par leur éclat. De là viennent que les voleries publiques sont des habiletés et que prendre des provinces injustement s'appelle faire des conquêtes."

François de La Rochefoucauld

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 151.

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"Un crime peut être une oeuvre d'art, et un détective un artiste."

Agatha Christie (1) : Le Couteau sur la nuque (Lord Edgware Dies), 1933 (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Agatha_Christie ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Agatha_Christie ;

https://www.babelio.com/auteur/Agatha-Christie/3638 et https://www.babelio.com/liste/9562/LIVRES-DE-AGATHA-CHRISTIE

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Couteau_sur_la_nuque ; https://en.wikipedia.org/wiki/Lord_Edgware_Dies

et https://www.babelio.com/livres/Christie-Le-couteau-sur-la-nuque/1432702

SOURCE :

Cité dans : Agatha Christie. Aventurière et reine du crime, hors-série n° 54 de Le Monde La Vie - "Destins d'exception", juillet 2023, p. 3.

La multicrise est une "crise multidimensionnelle".

in : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/multicrise (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://parispeaceforum.org/fr/actualites/surmonter-la-multicrise 

et https://parispeaceforum.org/fr/sessions/des-multicrises-aux-multiconflit...

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La polycrise est un "ensemble complexe de plusieurs crises entremêlées et interdépendantes".

in : https://fr.wiktionary.org/wiki/polycrise du 25 décembre 2023 à 19:07 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. également : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/polycrise ;

https://www.ledevoir.com/economie/776882/analyse-bienvenue-a-l-ere-des-p... ;

https://blogs.mediapart.fr/raoulsalzberg/blog/060124/la-polycrise

et https://www.contretemps.eu/la-polycrise-du-capitalisme-elements-sur-la-s...

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La permacrise est un néologisme désignant "l'enchaînement et l'emboîtement sur le temps long de multiples crises, de nature et d'ampleur variées" (1).

Alexandre Jadin, diplômé en philosophie contemporaine in : https://www.philonomist.com/fr/kezako/la-permacrise en avril 2023.

NOTE JMS :

(1) Cf. également, et entre autres choses : https://fr.wiktionary.org/wiki/permacrise ;

https://arsenalconseils.com/actualite/bienvenue-dans-la-permacrise-lere-... ;

https://blogs.mediapart.fr/rocafortis/blog/011023/pourquoi-les-elites-oc...

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/carnet-de-philo/carnet...