Dictionnaire des citations

"[2,4 milliards de litres (1)] de déjections, urines et autres eaux usées sont traités chaque jour à Paris [...]. Ce doc [invite] sa caméra dans ce monde inconnu et pourtant essentiel, car s'y cristallise une foule d'enjeux [...] : l'hygiène, la gestion de l'eau et son gaspillage, comme celle de la matière organique. Et même la santé publique : l'analyse des eaux usées en dit long sur les consommations de drogue et permet de prédire les pics épidémiques avant les autorités de santé - on apprend notamment que les Parisiens consomment trois fois plus de paracétamol (2) que les Berlinois."

"[...]."

Younness Bousenna : encadré Télérama consacré au documentaire de Max Lebsanft : Eaux usées : cocktail toxique ou précieux ? (Allemagne, 2021, 55 mn). 

NOTES JMS :

(1) Soit 2,4 millions de mètres cubes.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paracétamol

"L'échec est souvent l'accoucheur du succès."

Mao-Tse-tung (1)

NOTE JMS :

(1) Dans son ouvrage : La stratégie de la guerre révolutionnaire. 

Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Mao-Tse-Toung-La-guerre-revolutionnaire/636305

ainsi que : https://www.cairn.info/revue-strategique-2016-1-page-63.htm

SOURCE DE LA CITATION :

Article YIN-YANG (Hexagrammes) in : Dictionnaire des symboles Mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres, de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Ed. Robert Laffont S.A. & Ed. Jupiter, col. "Bouquins", 1969, puis 1982 pour l'édition revue et corrigée, 1060 p.

__________________________________________________, 

"Déjà essayé. Déja échoué. Peu importe. Essaie encore. Echoue encore. Echoue mieux." (1)

Samuel Beckett (2) : Cap au pire (3)

NOTES JMS :

(1) J'ai également lu une autre traduction de cette citation dans : Samuel Beckett. Les trésors de la langue. Les grands écrivains du XXe et XXIe siècles, Editions OROCOM, hors-série n° 21, mai 2023, pp. 82/85. Voici donc :

"Tout jadis. Jamais rien d'autre. D'essayé. De raté. N'importe. Essayer encore. Rater encore. Rater mieux."

Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/echec et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/echec

(2) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/samuel-beckett-deja-essaye-deja-echoue-peu-importe-essaie-encore-echoue-encore-echoue-mieux

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Worstward_Ho ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Cap_au_pire ;

https://www.babelio.com/livres/Beckett-Cap-au-pire/44419 et http://www.leseditionsdeminuit.fr/livre-Cap_au_pire-1522-1-1-0-1.html

SOURCE :

Cité in : Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, janv. 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 107.

"Chroniqueuse, écrivaine, photographe et surtout égérie de la scène artistique californienne des années 1960-1970, l'Américaine Eve Babitz (1) est morte à l'hôpital de Los Angeles, vendredi 17 décembre, des suites de la maladie de Huntington (2). Elle était âgée de 78 ans. Le nom d'Eve Babitz évoque d'emblée une photo célèbre prise en 1963, par un photographe du magazine Time (3), Julian Wasser (4), dans une salle du Musée d'art de Pasadena (5) (Californie). Elle montre une partie d'échecs (6) qui commence ; d'un côté, Marcel Duchamp (7) - il est en costume noir et joue avec les blancs ; de l'autre, la jeune Eve Babitz, nue (elle a la peau très blanche et joue avec les noirs). [...]."

"[...]."

"[...]. Plus tard, elle sera connue comme l'inspiratrice, à la fois muse et madone, de Harrison Ford (8) et de Jim Morrison (9) à qui elle se vantait d'avoir fait des avances "au bout de trois minutes seulement". Vie débridée avec célébrités, art, fêtes, drogues et liberté sexuelle... Eve Babitz [...] aura su "élever la légéreté au rang des beaux-arts."

Florence Noiville : Eve Babitz Ecrivaine américaine in journal Le Monde du 24 décembre 2021, p. 22.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Eve_Babitz ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Eve_Babitz et https://www.babelio.com/auteur/Eve-Babitz/348129

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Maladie_de_Huntington

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Time_(magazine) ; https://www.courrierinternational.com/notule-source/time et https://time.com

(4) Cf. not. : https://genevieveblons1.blogspot.com/2018/01/145-marcel-duchamp-echec-et-saintete.html

(5) Voir ci-dessus, note 4.

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89checs

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Duchamp et https://www.franceculture.fr/personne-marcel-duchamp

(8) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Harrison_Ford et https://fr.wikipedia.org/wiki/Harrison_Ford

(9) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Jim_Morrison ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Jim_Morrison et https://pere-lachaise.com/tombe/morrison-jim

"L'écoanxiété n'est pas une maladie, c'est une réponse saine à un monde malade." (1)

Camille Etienne (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cairn.info/dossiers-2022-22-page-1.htm ; 

https://www.jean-jaures.org/publication/eco-anxiete-analyse-dune-angoisse-contemporaine ;

https://reporterre.net/Ecoanxiete-On-veut-soigner-les-individus-mais-c-est-le-systeme-qui-est-malade

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/charline-schmerber-l-eco-anxiete-est-un-probleme-politique-6069434

(2) Cf. not. : https://www.radiofrance.fr/personnes/camille-etienne

SOURCE :

Entretien de Camille Etienne avec Weronika Zarachowicz et Jérémie Couston in Télérama n° 3823 du 19 avril 2023, pp. 3/9.

Dans un petit texte intitulé "L'école publique, une idée maçonne", Gwenn Rigal écrit ceci :

"C'est en conclusion du discours du chevalier de Ramsay (1), diffusé en 1736, qu'apparaît pour la première fois la notion d'"école publique". Elle sera reprise à la Révolution, notamment par le maçon Joseph Lakanal (2) qui fait voter en 1793 une loi permettant un enseignement libre. En 1802, la France est divisée en académies, le primaire reste la prérogative de l'Eglise mais le secondaire et le supérieur passent sous le contrôle de l'Etat, donc publics. Enfin, l'enseignement primaire devient gratuit en 1881 tandis que, l'année suivante, le franc-maçon Jules Ferry (3) le rend obligatoire de sept à treize ans."

in Les mystères de la franc-maçonnerie. L'histoire d'une société secrète, Editions ESI, sept. 2012, p. 34.

NOTES JMS :

(1) Toujours dans le même ouvrage, pp. 32-33, Gwenn Rigal nous donne l'information suivante : "En 1736, un "frère" français d'origine écossaise, le chevalier de Ramsay, prononce un discours dans lequel il établit un lien entre la franc-maçonnerie et l'Ordre des chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem. Plus connus sous le noms d'Hospitaliers, ces moines-soldats ont joué un rôle crucial dans la défense des royaumes chrétiens à la suite des Croisades."

(2) Homme politique français (1762-1845). Conventionnel, il attacha son nom à de nombreuses mesures relatives à l'instruction publique (1793-1795). Le Petit Larousse illustré, éd. 1992.

(3) Avocat et homme politique français (1832-1893). Député républicain à la fin de l'Empire (1869), membre du gouvernement de la Défense nationale et maire de Paris (1870), ministre de l'Instruction publique (1879-1883), président du Conseil (1880-81, 1883-1885), il attacha son nom à une législation scolaire : obligation, gratuité et laïcité de l'enseignement primaire. Sa politique coloniale (conquête du Tonkin) provoqua sa chute. Le Petit Larousse illustré, éd. 1992.

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"Dans son documentaire Récréations, la cinéaste Claire Simon (1) nous montre des enfants de maternelle jouant dans une cour de récréation. Durant six mois, elle a planté sa caméra dans la cour de l'école de sa fille. Et ce que nous voyons est édifiant : des petits garçons frapper un de leur compagnon devenu leur bouc émissaire ; un groupe de petites filles sautant d'un banc et humiliant une de leur copine qui pleure à chaudes larmes car elle ne parvient pas à faire comme elle (normal, elle a deux ans de moins que ses camarades) ; un petit de 4 ans, jouant les chefs de bande, voulant que tous les autres lui obéissent. C'est toute la cruauté humaine qui est déjà présente. Ces "chroniques de la haine ordinaire", chères au regretté Desproges, s'étalent devant nos yeux. [...]."

Christophe Médici : Savoir gérer les personnes toxiques, Ed. Dangles, 2015, p. 10.

NOTE JMS :

(1) La réalisatrice Claire Simon (née à Londres en 1955) a notamment été étudiante en ethnologie.

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"[....]."

"La maman gauloise que vous voyez assise donne au plus grand de ses enfants un arc et des flèches pour tirer sur les oiseaux. Le garçon suivra son père à la chasse. Il n'ira pas à l'école pour une bonne raison : c'est qu'il n'y avait pas d'écoles en Gaule. Personne n'y apprenait à lire ni à écrire."

"Vous ne voudriez pas être des ignorants comme ces petits-là."

"Il vaut mieux être venu au monde en ce temps-ci qu'au temps des Gaulois."

Ernest Lavisse : Histoire de France de la Gaule à nos jours, cours élémentaire, édition augmentée Dimitri Casali, Armand Colin, 2014 ; livre premier Les Gaulois, les Romains et les Francs, chapitre premier Les Gaulois et les Romains, pp. 2-3.

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"[...] Exalter le roman national par le petit bout de la lorgnette et sans trop d'exigence scientifique, avec ce que cela comporte de mystères d'alcôves, d'anecdotes scabreuses et de supposés complots, ils sont plusieurs à le faire. Citons par exemple Sous les jupons de l'Histoire, sorte de Closer du temps jadis piloté par Christiane bravo sur Chérie 5. Ou encore L'ombre d'un doute, de Franck Ferrand, arrêtée en 2015 par France 3, mais dont les rediffusions abondent sur Numéro 23."

"Ils sont les passeurs d'une histoire qui a eu son succès à la fin du XIXe siècle, celle de Lavisse, écrite à une époque où il fallait souder la nation derrière la République naissante. Mais les universitaires s'en sont distanciés dès les années 1910-1920", résume l'historien Thibault Le Hégarat, qui pointe l'omniprésence sans partage de ce discours. "Ces émissions de divertissement ont un rapport trop ambigu à la recherche et au savoir scientifiquement construit pour être qualifiées de programmes de vulgarisation", tranche l'enseignant, auteur d'une thèse sur le traitement du patrimoine par la télévision (1)."

"[...]."

in Le passé, c'est dans l'ère du temps, par Emilie Gavoille (Télérama n° 3554 du 21 février 2018, p.21).

NOTE TELERAMA :

(1) Télévision et patrimoine, des origines à la fin des annnées 1990.

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"[...] les récits pertinents de spécialistes apportent une réelle consistance au propos et s'opère en cours d'émission une efficace déconstruction (1) des mythes : non seulement ce sacré Charlemagne (2) n'a pas inventé l'école, mais il était analphabète [...]."

La fabuleuse histoire de l'école, magazine présenté sur France 2 par Emmanuel Bern (3) (France, 2019, 135 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Déconstruction, http://www.signosemio.com/derrida/deconstruction-et-differance.asp et https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2013-2-page-221.htm

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Charlemagne, http://www.histoire-france.net/moyen/charlemagne et https://www.herodote.net/Charlemagne_742_814-synthese-1891.php

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Stéphane_Bern

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"Pour protester de la fermeture de la 11e classe de l'école élémentaire Jules-Ferry à Crêts-en-Belledonne, en Isère, les parents d'élèves ont inscrit 15 moutons dans l'établissement. Une soixantaine de bêtes ont également rejoint la cour de récréation pour manifester."

in : https://www.francebleu.fr/infos/insolite/quinze-moutons-inscrits-a-l-ecole-de-crets-en-belledonne-contre-la-fermeture-d-une-classe-1557228254

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"Beaucoup de rituels et de dispositifs du primaire ont pour but de préparer les gens à l'usine. C'est pour ça que vous avez des sonneries, que vous devez vous lever ou passer d'une classe à une autre alors qu'il n'y a aucune raison particulière de changer de classe. La question qu'il faut se poser, c'est pourquoi ça s' fait encore. C' n'est pas comme si la grande majorité des élèves actuels étaient voués à travailler à l'usine. J'en conclus qu'on nous prépare à une vie qui n'aura pas beaucoup de sens."

DAVID GRAEBER in :

Le Fabuleux monde de l'entreprise ou Quand le travail perd son sens, documentaire de John Webster (Finlande, 2022, 1h18mn).

"ECOLE DE MILET (1) (2). Première école matérialiste de la Grèce antique. De même que les autres villes de la côte ionienne (3) de la Méditerranée, Milet fut au VIe s. av. n. è. un centre du commerce, de l'artisanat, de la navigation et de la culture dans la société esclavagiste. Les philosophes de Milet étaient aussi des naturalistes. Ils développèrent certains rudiments de sciences naturelles empruntés aux peuples de l'Orient et firent les premières découvertes scientifiques dans le domaine de la géométrie, de la géographie, de l'astronomie et des mathématiques. Ils considéraient la nature comme une matière en mouvement et développement éternels, lui prêtaient une âme [...] et soutenaient que le monde n'était pas l'oeuvre des dieux. Engels disait en parlant des philosophies de la nature créées par Thalès (4), Anaximandre (5) et Anaximène (6) : "... Nous voyons déjà tout à fait se dessiner le matérialisme naturel spontané qui, au premier stade de son développement, considère tout naturellement comme allant de soi l'unité dans l'infinie diversité des phénomènes naturels et la cherche dans quelque chose de nettement physique, dans un corps particulier, comme Thalès dans l'eau ("Dialectique de la nature", P. 1952, p. 187). D'après Anaximandre, la matière infinie et indéterminée, les particules de la matière [les apeirons (7)], en mouvement, constituent la base du monde. Anaximène considère que l'air est à l'origine de tout ce qui existe. Les représentants de l'école de Milet s'efforçaient de résoudre la question des rapports entre la matière et les phénomènes concrets de la nature, d'expliquer comment les objets réels naissent de l'air, du feu ou de l'eau. [...]."

Petit dictionnaire philosophique, sous la direction de M. Rosentahl et P. Ioudine, Editions en langues étrangères, Moscou, 1955.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://mardiphilo.fr/2017/10/29/les-origines-de-la-philosophie-lecole-i... ; https://www.cosmovisions.com/EcoleIonienne.htm ;

https://coursponcet.files.wordpress.com/2014/01/hersch-lc3a9cole-de-mile...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Milet et https://www.arpamed.fr/milet-ville-monde-de-lantiquite

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ionie ; https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-331/ionie ;

https://www.cosmovisions.com/ChronoIoniens.htm ;

https://www.revuedesdeuxmondes.fr/wp-content/uploads/2016/11/3edebd4482c... ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Mer_Ionienne et https://fr.wikipedia.org/wiki/îles_ioniennes

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Thalès

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Anaximandre ; https://www.babelio.com/auteur/-Anaximandre/15272 ;

https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/1958-v14-n1-ltp0952/1019959ar.pdf ; https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1972_num_85_404_3982 ;

https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1957_num_70_329_3473

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-phil...

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Anaximène ; https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-495/anaximene ;

https://www.cosmovisions.com/Anaximene.htm et https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/1962-v18-n1-ltp0960/1020018ar.pdf

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Apeiron et https://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1957_num_70_329_3473

"[...] 400 kms de côtes souillées, 200 000 oiseaux tués, 250 000 tonnes de déchets... Vingt ans après, les habitants des côtes bretonnes et vendéennes n'ont rien oublié du cauchemar [... du] naufrage au large [de l'Erika ...,] un pétrolier affrété par Total. Mémorable, cette marée noire l'est à plus d'un titre : par son ampleur et par le procès hors norme qui est venu sanctionner ce drame environnemental et humain sept ans plus tard."

"Restituant le film des événements [...] ce documentaire [...] retrace aussi l'âpre et longue bataille juridique qui s'ensuivit. Jusqu'à son verdict, historique, introduisant pour la première fois la notion de préjudice écologique. [...]. Vingt ans après, les dirigeants politiques d'alors expriment, avec une sincérité troublante, le sentiment d'impuissance ressenti face à ce flot noir impossible à endiguer. Tandis que le vice-président de Total persiste à penser que sa société, pourtant reconnue coupable et condamnée à 200 000 euros de dommages et intérêt, a été "victime" de la catastrophe..."

Virginie Félix : encadré Télérama consacré au documentaire de Lise Baron et Olivier L. Brunet : Erika, au nom de la mer (France, 2010, 1h00mn).

"Un économiste est quelqu'un qui voit fonctionner les choses en pratique et se demande si elles pourraient fonctionner en théorie."

 Stephen Michael Goldfeld (1) : "Modeling the Banking Firm : A Survey : Comment" in The Journal of Money, Credit and Banking, édité par Sanjay K. Chugh, Robert de Jong, Pok Sang-lam et Kenneth D. West, nov. 1984, vol. 16, p. 611.

NOTE JMS :

(1) 1940-1995. Fut professeur à l'Université de Princeton, conseiller économique sous l'administration Carter et spécialiste d'économétrie et des institutions financières.

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"L'ECONOMIE EST BLESSEE, QU'ELLE CREVE !"

Slogan de l'époque de mai 68

Cité dans Beaux-Arts Hors-Série n° 45 : MAI 68 LA REVOLUTION DES IMAGES de A à Z, avril 2018, p. 183.

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"Au cours d'un tête-à-tête Nixon (1) - Brejnev (2) au Kremlin, Nixon interroge le dirigeant russe :

- "Comment fonctionne votre économie ?"

   Brejnev :

- "C'est très simple. Ils font semblant de travailler et nous faisons semblant de les payer."

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Nixon

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Léonid_Brejnev

SOURCE :

Jean Piat et Patrick Wajsman : Vous n'aurez pas le dernier mot ! Petite anthologie désinvolte des plus belles reparties, Albin Michel, 2006, p. 57.

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"L'Economie sociale ou économie sociale et solidaire (ESS) (1) désigne la branche de l'économie regroupant les entreprises et les organisations (coopératives, OBNL, associations, mutuelles ou fondations) qui cherchent à concilier activité économique et équité sociale. [...]."

in Wikipédia du 26.09.2020 à 18.38 consacré à l"économie sociale : https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89conomie_sociale

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.economie.gouv.fr/cedef/economie-sociale-et-solidaire et http://www.lelabo-ess.org/+-ess-+.html

"Voit-on le même film au cinéma et sur un mobile ? Les conditions de visionnage changent radicalement l'expérience du spectateur, modifiant son regard... et ses émotions."

Michel Bezbakh : "L'important, c'est l'écran ?", Télérama n° 3642 du 30 octobre 2019, rubrique Autrement, p. 43.

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"Le cinéma est l'art qui articule le plus fortement visible et non visible. Dans la salle, le film est cerclé de nuit. La seule chose lumineuse qui capture le regard, c'est l'écran. Ce qui déborde du cadre de la projection n'est pas visible : c'est le hors-champ. Autour de la télévision, c'est très différent : il y a deux tableaux et un bouquet de fleurs ! Dans mon salon, le champ visuel ne peut pas se focaliser entièrement sur le champ du film."

Jean-Louis Comolli (1) : Cinéma, numérique, survie : l'art du temps, ENS éditions, 2019, 212 p.

NOTE JMS :

(1) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Louis_Comolli, https://www.franceculture.fr/personne-jean-louis-comolli.html et https://editions-verdier.fr/auteur/jean-louis-comolli

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 44.

"Il y a deux façons de devenir écrivain. Y'en a une qui consiste à faire partie d'un petit groupe d'avant-garde où l'on pratique l'admiration mutuelle, où chacun se traite de génie, etc. Au fond, les gens de la Nouvelle Revue Française n'intéressent absolument personne sauf les gens de la Nouvelle Revue Française. Il y a peut-être cent personnes, entre autres de Monsieur Paulhan, de Monsieur Untel, de Monsieur Untel, qui s'intéressent à Monsieur Paulhan, Monsieur Untel et Untel. C'est en dehors de la littérature, c'est de la fausse littérature, eh bien je n'ai pas voulu ça."

Georges Simenon in Le Siècle de Simenon, documentaire de Pierre Assouline (France, 2013).

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"Lorsque j'étais jeune et lorsque j'ai décidé de devenir écrivain, j'étais persuadé que la littérature était une sorte de sacerdoce, et l'on m'aurait fort étonné si l'on m'avait dit qu'on pouvait gagner sa vie en écrivant des romans. Et autant il me semble naturel qu'un commerçant, un industriel, un banquier, soit sûr de gagner sa vie le lendemain comme il l'a gagné la veille, autant ça me semble impossible d'avoir cette assurance pour un écrivain. En somme, qu'est-ce que nous vendons au public ? C'est du vent, en quelque sorte. Qu'est-ce qui nous dit que ça a une valeur quelconque ? Ce qui se passe dans notre tête, nous le mettons sur du papier et des gens achètent cela. Ca m'a toujours paru ahurissant."

Georges Simenon in Le Siècle de Simenon, documentaire de Pierre Assouline (France, 2013).

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"L'écrivain est un homme ordinaire, peut-être est-il seulement plus sensible, et les hommes trop sensibles sont toujours plus fragiles. L'écrivain ne s'exprime ni en porte-parole du peuple ni en incarnation de la justice ; sa voix est forcément faible, cependant c'est précisément la voix de cette sorte d'individu qui est beaucoup plus authentique."

"Ici je voudrais dire que la littérature ne peut être que la voix d'un individu, et qu'il en a toujours été ainsi. Quand la littérature devient ode à un pays, étendard d'une nation, voix d'un parti, porte-parole d'une classe ou d'un groupe, quels que soient les moyens pour la diffuser, aussi puissant que puisse être son rayonnement, même si elle va jusqu'à recouvrir ciel et terre, elle ne pourra éviter de perdre sa vraie nature, elle ne sera plus littérature, mais un objet utilitaire au service du pouvoir et des intérêts."

"La littérature a été confrontée à ce malheur au cours du siècle qui vient de s'achever, et en regard de n'importe quelle autre période du passé, c'est au cours de ce siècle qu'elle a été le plus marquée par la politique et le pouvoir, et que les écrivains ont subi la plus forte oppression et les plus grands dommages."

Gao Xingjian (1) : Discours prononcé devant l'Académie suédoise le 7 septembre 2000. Traduit du chinois par Noël et Liliane Dutrait in Gao Xingjian : La raison d'être de la littérature, suivi de Au plus près du réel. Dialogues avec Denis Bourgeois, éditions de l'Aube, 1997 et 2001, p. 8.

NOTE :

(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Gao_Xingjian

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"Tout écrivain contient un escroc."

Amélie Nothomb (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Amélie_Nothomb et http://www.amelie-nothomb.com

SOURCE :

La Grande Librairie. Portraits d'écrivains, saisons 1, 2 et 3 : préface de François Busnel et photographies de Franck Courtès, Ed. Place des Victoires, 2012, p. 8.

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"Les écrivains portent en eux les souffrances et les joies de tous les hommes. Laisser mourir les uns, c'est laisser mourir tous les autres."

Russell Banks (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. :https://en.wikipedia.org/wiki/Russell_Banks ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Russell_Banks

et https://www.babelio.com/auteur/Russell-Banks/5646

SOURCE :

Entretien de Martine Laval avec l'écrivain Russell Banks in Télérama n° 2669 du 7 mars 2001, p. 71.

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"[...] ma liberté d'écrivain [ : ] je ne suis pas là pour faire ce qu'on attend de moi."

Virginie Despentes (1) : propos recueillis par Nathalie Crom in Télérama n° 3788 du 17 août 2022, p. 9. 

NOTE JMS :

(1) https://fr.wikipedia.org/wiki/Virginie_Despentes ; https://www.babelio.com/auteur/Virginie-Despentes/3412 ;

https://www.en-attendant-nadeau.fr/2022/08/17/cher-connard-despentes  et https://www.radiofrance.fr/personnes/virginie-despentes

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"L'écrivain original n'est pas celui qui n'imite personne, mais celui que personne ne peut imiter."

François-René de Chateaubriand : Génie du christianisme

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Génie_du_christianisme et https://www.babelio.com/livres/Chateaubriand-Genie-du-christianisme/56942 ;

cf. également sur ce site : https://jmsauvage.fr/lettres-philosophie-sciences-humaines/chateaubriand

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-47580.php

"Les hommes naissent égaux. Dès le lendemain ils ne le sont plus."

Jules Renard (1864-1910)

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 37.

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"Tous les animaux sont égaux, mais certains sont plus égaux que d'autres."

George Orwell (1) : La Ferme des animaux (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/George_Orwell ; https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Orwell ;

https://www.babelio.com/auteur/George-Orwell/2192 ; https://www.lepetitlitteraire.fr/auteurs/george-orwell

et https://www.radiofrance.fr/personnes/george-orwell

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm ; https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Ferme_des_animaux ;

https://www.babelio.com/livres/Orwell-La-ferme-des-animaux/3173 

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-gai-savoir/la-ferme-des-animaux-de-george-orwell-2377100 

SOURCE :

Georges Orwell in Les trésors de la culture. Les grands écrivains du XXe et XXIe siècles, Editions OROCOM, hors-série n° 21, mai 2023, pp. 70/73.

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"[...] l'égalité [n'est pas] une loi de la nature. La nature n'a rien fait d'égal ; sa loi souveraine est la subordination et la dépendance."

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues (1) : Pensées et Maximes (2)

NOTES JMS : 

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Luc_de_Clapiers,_marquis_de_Vauvenargues

et https://www.babelio.com/auteur/Luc-de-Clapiers-marquis-de-Vauvenargues/2...

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Clapiers-marquis-de-Vauvenargues-Maximes-...

SOURCE : 

https://www.dicocitations.com/citations/citation-109288.php

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"C'est toujours par là que commencent les partisans de l'égalité : ils établissent les catégories et se mettent dans la première."

Jacques Boucher de Perthes (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Boucher_de_Perthes ; https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Boucher-de-Perthes/137360 ;

https://journals.openedition.org/rh19/7455 et https://www.persee.fr/doc/bspf_0249-7638_1932_num_29_5_6001

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-43700.php

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"Le malheur de l'égalité, c'est que nous ne la désirons qu'avec nos supérieurs."

Henry Becque (1837-1899) : Notes d'album (1)

SOURCE : idem ci-dessus, p. 38.

NOTE JMS :

(1) Cf. notamment :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Becque 

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"Qu'est-ce que l'égalité ? Tout le monde la veut avec son supérieur ; personne ne l'accepte avec ceux qui sont en-dessous de lui."

Alphonse Karr (1808-1890) : Mélanges philosophiques (1858) (1)

SOURCE : idem ci-dessus, p. 38.

NOTE JMS :

(1) Voir notamment : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Karr et http://www.mon-poeme.fr/citations-alphonse-karr

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"L'égalité entre les hommes est une règle qui ne comporte que des exceptions."

Jules Laforgue (1860-1887) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. :  https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_Laforgue

Mais d'autres sources l'attribuent à Ernest Jaubert *.

Cf. par exemple à ce sujet : https://citation-celebre.leparisien.fr/citations/55578

* Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ernest_Jaubert et https://www.babelio.com/auteur/Ernest-Jaubert/170167

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 38.

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"[...]. Je regrette ma lutte dans la résistance. Je n'ai pas obtenu le résultat que je souhaitais. Je pensais qu'après la lutte, on aurait des marchés, des pagodes, qu'on pourrait revoir notre famille. Au contraire, on a rien eu. Je regrette. Je me suis battu de toutes mes forces. [...]. Je me suis battu en pensant qu'on aurait un bon résultat. Mais c'était complètement faux. Je regrette réellement. Mais je ne regrette pas le régime. Quand je me suis battu, je ne voulais rien d'autre que l'égalité. Je comprenais peu de choses à l'époque, j'étais jeune. Je voulais l'égalité pour que les paysans aient 5 hectares de terre par famille, une ou deux paires de boeufs, et que tout le monde soit égal, qu'il n'y ait plus de mendiants, plus d'ouvriers exploités. Je voulais les droits, la liberté et la terre, c'est tout. Si on veut que les humains soient égaux, la terre doit être plate comme la surface d'un tambour. Alors on sera égaux. Si la surface de la terre n'est pas lisse comme celle d'un tambour, l'égalité parfaite n'est pas possible. Je vous le dis, c'est impossible. Mais réduire l'oppression et l'exploitation, on pourrait peut-être. L'égalité parfaite, non. [...]."

Intervention orale d'un Cambodgien dans le documentaire de Rithy Panh : Les Tombeaux sans noms (France, 2018, 2h00mn).

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"Si on admet l'égalité de l'homme et de la femme, la politesse suffit et on n'a pas de raison de traiter une femme plus poliment qu'un homme."

Boris Vian : L'Herbe rouge

SOURCE :

Boris Vian : Ca m'apprendra à dire des conneries, Mille et une nuits, département de la Librairie Arthème Fayard, 2020, p. 94.

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"La démocratie, c'est l'égalité des droits, mais la République, c'est l'égalité des chances."

Jacques Chirac

François Jouffa et Frédéric Pouhier : 365 jours avec Jacques et Bernadette Chirac, Tut-tut, une marque des éditions Leduc.s, 2016, p. 120.

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"Les Français vont instinctivement au pouvoir ; ils n'aiment point la liberté ; l'égalité seule est leur idole. Or l'égalité et le despotisme ont des liaisons secrètes."

Alphonse de Chateaubriand : Mémoires d'outre-tombe

SOURCE : 

https://www.dicocitations.com/citations/citation-43949.php

"Raimu (1) était monumental dans tous les sens du terme. Et notamment quant à son ego, qu'il avait hypertrophié."

- "Ecoute, Jules, lui dit un jour Marcel Pagnol (2), tu commences à nous fatiguer avec tes airs de te prendre tantôt pour Talma (3), tantôt pour Mounet-Sully (4), quand ce n'est pas Napoléon ! Tu ne pourrais pas, une bonne fois, te prendre tout simplement pour Raimu ?"

- "J'oserais jamais."

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Raimu

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel_Pagnol, https://www.marcel-pagnol.com/fr et http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/marcel-pagnol

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/François-Joseph_Talma, http://www.cosmovisions.com/Talma.htm et https://www.comedie-francaise.fr/artiste/francois-jospeh-talma

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mounet-Sully et https://www.comedie-francaise.fr/fr/artiste/mounet-sully

SOURCE :

Jean Piat et Patrick Wajsman : Vous n'aurez pas le dernier mot ! Petite anthologie désinvolte des plus belles reparties, Albin Michel, 2006, p. 223.

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"[...]. Pour désigner notre ego [...], nous désignons du doigt notre sternum (1). En signe de fierté, certains mâles, hommes ou grands singes, tambourinent même sur leur poitrine. Les militaires et les membres du Politburo (2) aiment se décorer la poitrine de médailles et de décorations. Inversement, pour s'autocritiquer on bat sa coulpe (3). C'est bien là que réside notre Moi."

Frédéric Pagès : Au vrai chic anatomique, Points/Seuil, col. "Inédit Virgule", 1983, p. 74.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sternum

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/politburo

(3) Le mot COULPE demeure un terme de théologie désignant la faute, le péché et, par métonymie, l'aveu du péché, le signe par lequel on se reconnaît pécheur. Il n'est employé que dans quelques locutions inspirées du Confiteor (a), comme battre sa coulpe (v. 1130).

(D'après le Dictionnaire historique de la langue française sous la dir. d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, 2012).

SOUS-NOTE JMS :

(a) Dans le Confiteor, le prêtre prononce à haute voix les paroles mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa en se frappant la poitrine (d'après : idem note 3).

Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Confiteor

Selon Wikipédia, un égrégore est, dans l'ésotérisme, "un concept désignant un esprit de groupe influencé par les désirs communs de plusieurs individus unis dans un but bien défini. Cette force aurait besoin d'être constamment alimentée par ses membres au travers de rituels établis et définis." (1)

NOTE :

(1) Pour en savoir plus, taper, par exemples, sur les liens : https://fr.wiktionary.org/wiki/égrégore, http://hiram3330.unblog.fr/2013/04/07/l%E2%80%99egregore-sous-l%E2%80%99angle-maconnique et https://www.ledifice.net/3010-D.html

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"J'appelle égrégore, mot jadis utilisé par les hermétistes (1), le groupe humain doté d'une personnalité différente de celle des individus qui le forment. [...]."

Pierre Mabille (2) : Egrégores Ou La vie des civilisations, Egrégores éditions, col. Petite bibliothèque du malséant, oct. 2005, 192 p. (3).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hermétisme, https://www.cnrtl.fr/definition/hermétisme, http://www.cosmovisions.com/Hermetisme.htm et http://www.cosmovisions.com/$HermesTrismegiste.htm

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Mabille, http://www.leseditionsdeminuit.fr/auteur-Pierre_Mabille-1846-1-1-0-1.html, https://www.babelio.com/auteur/Pierre-Mabille/43973 et https://data.bnf.fr/fr/11913720/pierre_mabille

(3) Cf. not. : https://www.payot.ch/Detail/egregores-pierre_mabille-9782952381918

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"EGREGORES n. m. Ange présent sur le mont Hermon (1). Les égrégores furent introduits en occultisme par Stanislas de Guaita (2), pour personnifier des forces psychiques ou psychophysiques non surnaturelles en formes d'être collectifs." (Grand dictionnaire encyclopédique Larousse).

"Egrégore désigne, selon le livre d'Hénoch (3), les anges gardiens des dix directions symboliques de l'univers qui s'unissent aux filles de Seth (4). En occultisme, le terme d'égrégore qualifie un phénomène de nature psychique créé par un groupe, une confrérie, une société..." (Dictionnaire ésotérique).

Pierre Mabille : Egrégores Ou La vie des civilisations, Egrégores éditions, col. Petite bibliothèque du malséant : EN GUISE DE POSTFACE Paratonnerre de l'éditeur, oct. 2005, p. 189.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Hermon

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Stanislas_de_Guaita, https://www.babelio.com/auteur/Stanislas-de-Guaita/192331 et https://www.universalis.fr/encyclopedie/stanislas-de-guaita

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_d'Hénoch

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Seth_(Bible)

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"EGREGORE DE CIMETIERE L'âme morte des cimetières, faite de la somme des décompositions individuelles, celles-ci entretenant son dynamisme négatif. Chaque cimetière possède son égrégore. En Egypte, l'entité, somme de toutes les momies des Vallées de la mort, à l'ouest de Thèbes (1), se nommait "Mers'gher" (= "Celle qui aime le silence") : un égrégore figé, car sans décomposition. Un clairaudient (2) parisien prétendit avoir maintes fois entendu, en ultrasons, le bruit infiniment subtil que ferait la chaîne des décompositions, jamais interrompue, s'effectuant à l'intérieur d'un cimetière ! Il percevait ainsi le dynamisme morbide, arcane de l'égrégore. Pour se protéger de son emprise, les rites ont prévu le port de la couleur du tellurisme (il dissout les ombres), soit le noir. L'âme morte ou entité de cimetière donne parfois lieu à de singuliers phénomènes. Dans un cimetière de l'Ardèche, une femme de passage qui recherchait la tombe de sa soeur et ne la trouvait pas, vécut une aventure digne du film fantastique. Il n'y avait personne pour la renseigner. Et voici que soudain le cimetière lui parut plus lugubre qu'auparavant, même vaguement angoissant. Inquiète, elle faillit d'en aller, quand elle croisa une dame, sortie de nulle part... Celle-ci lui indiqua d'emblée le lieu de la sépulture - comme si elle avait connu la soeur, morte pourtant un demi-siècle plus tôt. Etonnée, la visiteuse se retourna pour héler la dame et l'interroger. Elle ne l'aperçut plus. Et pour cause ! L'égrégore du cimetière s'était un instant matérialisé à son intention ; d'où cette ambiance lugubre, insupportable, qui se tissait, et d'où l'inexplicable mémoire-catalogue de la dame. La construction d'ossuaires, véritables temples collationnant les ossements des morts trop anciens, dériva, en Bretagne par exemple, de ce culte, jadis avoué, s'adressant à l'âme morbide, collective, d'un cimetière. [...]."

Jean-Louis Bernard : Les Archives de l'insolite, Ed. du Dauphin, 1971 ; rééd. : Le Livre de Poche n° 6803, 1978, 477 p.

(1) Cf. not. : https://whc.unesco.org/fr/list/87 et https://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/pdf/pdf_thebes_aux_cent_portes.pdf

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Clairaudience

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"INFLUENCES PSYCHIQUES ERRANTES (1) Expression forgée par René Guénon (2) = l'égrégore noir, courant de nature psychique et d'effet débilitant et pourrissant, comparable à un égout surréel. Il provient du psychisme des morts. S'il parvient à intoxiquer celui des vivants, il sera un facteur décisif de dégénérescence et de décadence. En Chine exista, dit-on, un livre de magie contenant la manière d'exploiter ces louches influences. Par l'errance, elles tentent d'échapper au tellurisme (3) qui les dissoudrait. C'est au sein de ces influences négatives que s'épanouissent, négativement aussi, les ombres mortes et les marouts. A Rome, trois fois par an, le fêtes des mânes (4), des lémures (5) et des larves, forme primitive du Carnaval (6), avait pour but de "décomprimer" l'égrégore noir en autorisant ces spectres funèbres à envahir brièvement la cité."

Jean-Louis Bernard : idem réf. ci-dessus.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.index-rene-guenon.org/Access_book.php?sigle=REC&page=9 et http://dinul-qayyim.over-blog.com/2014/09/rene-guenon-les-influences-errantes.html

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/René_Guénon, https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Tradition_selon_la_perspective_de_René_Guénon, https://www.babelio.com/auteur/Rene-Guenon/28478 et https://www.franceculture.fr/emissions/questions-dislam/propos-de-rene-guenon

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/tellurisme et https://fr.wikipedia.org/wiki/Courant_tellurique

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/mânes, https://fr.wikipedia.org/wiki/Mânes et http://www.cosmovisions.com/$Manes.htm

(5) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/lexicographie/lémure, https://fr.wikipedia.org/wiki/Lémure et http://agora.qc.ca/thematiques/mort/dossiers/lemures_les.

Ajoutons ici que, ainsi qu'il est précisé dans le Dictionnaire historique de la langue française (sous la dir. d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, juin 2012), le nom masculin pluriel LEMURIENS est issu (1804) du latin scientifique lemur, nom donné par Carl von Linné (1707-1778) au maki, animal qui ne sort que la nuit, comme un lémure.

(6) Dans Les Archives de l'insolite, Jean-Louis Bernard (cf. réf. ci-dessus) écrit, au mot CARNAVAL, et que celui-ci est la "perpétuation chrétienne des lémuries de l'ancienne Rome, période néfaste de l'année [...], et que "christianisées, puis laïcisées, ces fêtes ont changé de sens [et] ne sont plus le défoulement des enfers, séjour des ombres mortes [...]."  

Cf. égal. : https://www.cnrtl.fr/definition/carnaval, https://fr.wikipedia.org/wiki/Carnaval et https://www.franceculture.fr/emissions/hashtag/pourquoi-le-carnaval-est-une-fete-intemporelle-et-universelle

"ELEATES (1). Ecole philosophique de la Grèce antique (VIe - Ve siècles av. n. è.) fondée dans  la ville d'Elée (Italie du Sud) (2), dont les principaux représentants furent Xénophane de Colophon (VIe - Ve s. av. n. è.) (3), Parménide d'Elée (fin du VIe siècle - Ve siècle av. n. è.) (4), Zénon d'Elée (vers 500 av. n. è.) (5) et Melissos de Samos (Ve siècle av. n. è.) (6). Avec Parménide, cette école acquiert un caractère nettement idéaliste et sert de soutient idéologique à l'aristocratie réactionnaire esclavagiste après les guerres médiques (7). Contre la doctrine dialectique spontanée de l'école de Milet (8) et d'Héraclite (9) sur la variabilité de la substance originelle, l'école éléatique fait valoir la théorie de l'essence immuable de l'être véritable d'après laquelle tous les changements apparents seraient illusoires. Cette conception métaphysique aboutit à la négation de l'importance de l'expérience sensible dans la connaissance et fut, plus tard, une des sources de l'idéalisme de Platon (10)."

"Les arguments des Eléates contre la dialectique, et en particulier ceux de Zénon sur les contradictions du mouvement ["apories" (11)] jouèrent un rôle positif dans le développement de la dialectique malgré leurs déductions métaphysiques, car ils posèrent dans toute son acuité la question de savoir comment exprimer par des concepts logiques le caractère contradictoire des processus objectifs du mouvement et du développement. [...]."

Petit dictionnaire philosophique, sous la direction de M. Rosentahl et P. Ioudine, Editions en langues étrangères, Moscou, 1955.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/éléates ; https://www.normalesup.org/~adanchin/causeries/Eleates.html ;

https://www.cosmovisions.com/EcoleEleatique.htm ; https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1953_num_51_30_4438

et https://www.lesbelleslettres.com/livre/9782251452586/les-eleates

(2) Cf. not. : https://www.theoutsiders.travel/inspiration/lieu/elee et https://www.cosmovisions.com/monuElee.htm

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Xénophane ; https://www.babelio.com/auteur/-Xenophane-de-Colophon/374182 ;

https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-171/xenophane-poete-visionnaire-... ; 

https://www.cosmovisions.com/Xenophane.htm ; https://books.openedition.org/septentrion/55710?lang=fr ; 

https://www.persee.fr/doc/mom_0151-7015_1994_ant_24_1_1352

et https://www.lesbelleslettres.com/contributeur/xenophane-de-colophon

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Parménide ; https://www.babelio.com/auteur/Parmenide-dElee/15651 ;

https://www.cosmovisions.com/Parmenide.htm ; https://jmsauvage.fr/lettres-philosophie-sciences-humaines/parmenide

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-phil...

 Cf. également (et entre autres choses) : https://fr.wikipedia.org/wiki/Parménide_(Platon) ; 

https://www.cairn.info/revue-les-etudes-philosophiques-2001-4-page-535.htm ;

https://cheminstraverse-philo.fr/philosophes/nietzsche-et-parmenide-2

et https://journals.openedition.org/cps/1275

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Paradoxes_de_Zénon ; https://www.cosmovisions.com/Zenon.htm ;

https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1969_num_67_94_5491 et https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1969_num_67_95_5503

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mélissos ; https://www.persee.fr/doc/rea_0035-2004_1965_num_67_3_3751

et https://journals.openedition.org/philosant/1944

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_médiques

et https://philo-lettres.fr/grec-ancien/histoire-de-la-grece-antique/les-gu...

(8) Cf. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/ecole-de-milet

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Héraclite ; https://www.babelio.com/auteur/-Heraclite-dphese/158066 ;

https://philo-lettres.fr/grec-ancien/litterature-grecque-chronologie/her... ;

https://www.cosmovisions.com/Heraclite.htm ; https://www.cairn.info/revue-spirale-2017-4-page-121.htm ;

https://books.openedition.org/pur/64430?lang=fr ; https://www.persee.fr/doc/ktema_0221-5896_1994_num_19_1_2117 ;

https://www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1976_num_45_2_1827 :

https://www.erudit.org/fr/revues/ltp/1960-v16-n2-ltp0957/1019993ar.pdf ;

https://journals.openedition.org/mondesanciens/1234?lang=en ;

https://jmsauvage.fr/lettres-philosophie-sciences-humaines/heraclite

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-phil... ;

cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Héraclitéisme

(10) Cf.not. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/platon

(11) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/aporie ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/aporie ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/aporie ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Aporie ;

https://journals.openedition.org/philosant/7067 ; https://www.cairn.info/revue-le-genre-humain-2006-1-page-235.htm ;

https://www.idixa.net/Pixa/pagixa-1101280942.html et https://www.erudit.org/fr/revues/etudfr/2002-v38-n1-2-etudfr686/008394ar...

"L'élection encourage le charlatanisme."

Ernest Renan : La Réforme intellectuellle et morale de la France

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-14860.php

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"Qui se souvient qu'en 1965, sur l'ORTF (1), les clips de campagne officiels des candidats à l'élection présidentielle duraient quinze minutes ? A une époque où la télé se frayait doucement un chemin dans les foyers français, ces spots (2) [...] étaient un événement médiatique."

"On retiendra [notamment ici] quelques anecdotes qui pimentent ce documentaire instructif [...]. Le général de Gaulle refusait [...] d'être "vendu comme une savonnette". Serge Moati (3), pour bousculer un François Mitterrand peu à l'aise avec l'exercice, lui conseilla de "penser aux jeunes femmes qui regardent" lorsqu'il s'adressait à la caméra. Jacques Séguala (4) lui enjoignit même de "changer de dentiste", ce qu'il fit. "Quand on élit un président, on achète autant le physique que le programme, le look que les mots", avance le publicitaire."

"Musique tapageuse, images de foule, moyens cinématographiques : ces clips racontent [...] l'évolution de la communication politique [...] [et] son glissement progressif vers le grand spectacle [...]."

François Rousseaux : encadré Télérama consacré au documentaire de José Bourgarel (5) : Des films en campagne (France, 2020, 50 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/o.r.t.f. ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Office_de_radiodiffusion-télévision_française et https://www.radiofrance.com/lortf-ou-office-de-radiodiffusion-television-francaise

(2) Cf.not. : https://www.cnrtl.fr/definition/spot et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/spot

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Moati et https://www.franceculture.fr/personne-serge-moati.html

(4) Cf. not. la 4ème entrée de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/con

(5) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_20735_F

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"En octobre 1980, au sommet de sa gloire, Coluche (1) décide de se présenter aux élections présidentielles. [...]."

"Ce qui n'est d'abord qu'une farce devient très vite sérieux. Conseillé par quelques amis issus de l'extrême gauche (2) [Romain Goupil (3) et Maurice Najman (4)] et soutenu par l'équipe du magazine satirique Hara Kiri (5), Coluche rallie une partie des intellectuels [Alain Touraine (6), Félix Guattari (7), Gilles Deleuze (8), Pierre Bourdieu (9)] et de nombreux Français, qui se reconnaissent dans sa gouaille et son franc-parler."

"En quelques mois, il est crédité de 16 % d'intentions de vote. Un score qui inquiète autant la droite que la gauche. Mais en avril 1981, un mois avant l'élection qui portera au pouvoir François Mitterrand, Coluche annonce son retrait de la course présidentielle [...]."

"Que s'est-il passé ? Dans leur documentaire Coluche, un clown ennemi d'Etat (10), Jean-Michel Perez et Michel Despratx racontent, à l'aide de nombreux témoignages, comment l'Etat à demandé aux renseignements généraux (RG) (11) d'utiliser tous les moyens pour obliger le comique à renoncer à sa candidature."

"Menaces de mort"

"Pour la première fois, les auteurs montrent le dossier des RG n° 817706 au nom de Michel Colucci, où sont consignés son casier judiciaire et toutes ses activités quotidiennes. Une opération supervisée par le "groupe de direction" des RG, qui n'a pas hésité à sortir des clous de la légalité et à utiliser des moyens très musclés, comme le révèlent plusieurs flics ayant participé à cette déstabilisation. "Il est vrai que le "groupe de direction" était un Etat dans l'Etat policier", reconnaît Yves Bertrand (12), directeur des RG de l'époque."

"A plusieurs reprises, Coluche a reçu des menaces de mort signées "Honneur de la police" (13), un commando ayant revendiqué l'assassinat de Pierre Goldman (14) - militant d'extrême gauche [et demi-frère du chanteur Jean-Jacques Goldman (15)] - le 20 septembre 1979. Les auteurs montrent aussi que la surveillance de Coluche ne s'est pas arrêtée après le retrait de sa candidature. Elle a continué jusqu'au 19 juin 1986, jour de son accident de moto mortel (16). Le lendemain, la main anonyme d'un fonctionnaire de police a écrit sur le dossier : "DCD". 

Daniel Psenny : Quand Coluche, le candidat trublion, bousculait les politiques. Ce qui n'était au début qu'une farce a valu à l'humoriste, malgré son retrait de la présidentielle, d'être traqué par les RG jusqu'à sa mort, en 1986 : encadré du journal Le Monde du vendredi 24 juin 2022, p. 27 consacré au documentaire de Jean-Michel Perez et Michel Despratx : Coluche, un clown ennemi d'Etat (France, 2011, 52 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Coluche ; https://www.toupie.org/Biographies/Coluche.htm ; 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/coluche-michel-colucci et https://www.radiofrance.fr/personnes/coluche

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Extrême_gauche ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Extrême_gauche_en_France ; 

https://www.toupie.org/Dictionnaire/Extreme_gauche.htm et https://www.radiofrance.fr/sujets/extreme-gauche

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Romain_Goupil et https://www.radiofrance.fr/personnes/romain-goupil

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Najman ; https://www.babelio.com/auteur/Maurice-Najman/184341 ; 

https://maitron.fr/spip.php?article23804

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hara-Kiri_(journal) 

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/hara-kiri-il-y-a-60-ans-naissance-du-journal-bete-et-mechant-6752087

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Touraine ; https://www.babelio.com/auteur/Alain-Touraine/15644 ;

https://www.cairn.info/magazine-les-grands-dossiers-des-sciences-humaines-2013-3-page-25.html ;

https://www.cairn.info/la-sociologie--9782912601858-page-154.htm et https://www.radiofrance.fr/personnes/alain-touraine

(7) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Félix_Guattari ; https://www.babelio.com/auteur/Felix-Guattari/4180 ; 

https://maitron.fr/spip.php?article50802 ; https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2007-1-page-555.htm

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/désir et https://www.radiofrance.fr/personnes/felix-guattari

(8) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Deleuze ; https://www.babelio.com/auteur/Gilles-Deleuze/2062 ;

https://www.webdeleuze.com et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/une-vie-une-oeuvre/gilles-deleuze-1925-1995-5252785

(9) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu ; https://www.babelio.com/auteur/Pierre-Bourdieu/3686 ;

https://www.toupie.org/Biographies/Bourdieu.htm ; https://www.cairn.info/revue-idees-economiques-et-sociales-2011-4-page-6.htm

et https://radiofrance.fr/personnes/pierre-bourdieu

(10) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_38757_F

(11) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Direction_centrale_des_Renseignements_généraux

(12) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Yves_Bertrand et https://www.babelio.com/auteur/Yves-Bertrand/80653

(13) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Honneur_de_la_Police et https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-noms-propres/honneur-de-la-police

(14) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Goldman ; https://www.babelio.com/livres/Goldman-Souvenirs-obscurs-dun-juif-polonais-ne-en-France/275313

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/affaires-sensibles/pierre-goldman-vies-et-mort-d-un-revolte-1259336

(15) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Goldman

(16) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Coluche,_l'accident et https://www.babelio.com/livres/Casubolo-Coluche--Laccident/3187

"Les éléments sont cruels. Pour le vent et la mer, l'homme et ses problèmes ne valent rien."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off). 

"C'est à la musique ce que les tours de la gare Saint-Pancras (1) sont à l'architecture."

Thomas Beecham, à propos de la Première Symphonie, d'Elgar (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/St_Pancras_railway_station et https://fr.wikipedia.org/wiki/Gare_de_Saint-Pancras

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Elgar, https://fr.wikipedia.org/wiki/Edward_Elgar et https://www.francemusique.fr/personne/edward-elgar

SOURCE :

François Xavier Testu : Le Bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Ed. Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 97.

"En s'émancipant (1), les femmes se sont mises à consommer de l'alcool comme des hommes (2). A la terrasse des cafés, entre copines. Le piège s'est refermé sur plusieurs centaines de milliers qui connaissent l'enfermement, la pensée obsédante que les addictologues (3) qualifient de "craving" (4), c'est-à-dire le besoin irrépressible de boire. Avec un facteur aggravant : le tabou. Une femme, une mère, une grand-mère ne boit pas. Donc elle se cache."

"[Ce documentaire donne] à entendre des femmes qui parlent avec [...] honnêteté [...] d'une maladie qui ne connaît pas de frontière sociale ou générationnelle. Culpabilité, perte de confiance en soi, fractures familiale, professionnelle, ces femmes résilientes (5) sont parvenues à se libérer de leur addiction. [...]."

Marie-Joëlle Gros : encadré Télérama consacré au documentaire de Marie-Christine Gambart : Alcool au féminin (France, 2021, 55 mn) (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/émancipation ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/emancipation

 et https://www.toupie.org/Dictionnaire/Emancipation.htm ; et plus particulièrement ici : 

https://www.cairn.info/feminin-masculin--9782707131690-page-120.htm et https://www.archivesdepartementales.puy-de-dome.fr/n/l-emancipation-des-femmes/n:127

(2) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/serie/des-femmes-qui-boivent et https://www.franceculture.fr/oeuvre/les-femmes-face-a-lalcool-resister-et-sen-sortir

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Addictologie

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Craving et https://www.cairn.info/traite-d-addictologie--9782257206503-page-78.htm

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Résilience_(psychologie) et https://www.cairn.info/revue-etudes-2001-10-page-321.htmretournoten05

(6) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/30853_1

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"L'éducation aux médias et à l'information n'est pas un outil de rééducation mais d'émancipation"

Elisa Thévenet, enseignante, ESJ de Lille (1)

SOURCE :

L'éducation aux médias redouble. La meilleure façon de combattre la désinformation : apprendre aux jeunes à s'informer : article paru dans Les dossiers du Canard enchaîné : Infos et usage de faux, avril 2022, n° 163, p. 72.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://esj-lille.fr et https://ecolesdejournalisme.com/ecoles/esj-lille

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"Dans ses Mémoires (1), Louise Michel (2) notait : "Les filles, élevées dans la niaiserie, sont désarmées tout exprès pour être mieux trompées. C'est cela qu'on veut. C'est absolument comme si on vous jetait à l'eau après vous avoir défendu d'apprendre à nager." Cette inaptitude à s'élever, liée à un défaut d'éducation, est centrale dans le combat des femmes. L'urgence a toujours été de les instruire pour leur permettre de briser l'étau de leur condition. En accédant à l'université, elles détiendront la clé de leur émancipation. Savoir, c'est pouvoir."

Mathilde Denanot : Les femmes dans la Commune de Paris (3) in Dossiers. Connaissance de l'HISTOIRE. LE FEMINISME. La lutte pour l'émancipation des femmes de l'Antiquité à nos jours, Editions du Sens, mars 2023, p. 27.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikisource.org/wiki/Mémoires_de_Louise_Michel/Texte_entier ; https://www.babelio.com/livres/Michel-Memoires--1886/1311714 ;

https://www.editionsladecouverte.fr/memoires-9782707138125 ; https://www.folio-lesite.fr/catalogue/memoires/9782072890918 ;

https://www.lelivrescolaire.fr/page/6095397 ; https://journals.openedition.org/lectures/19726

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-dictee-geante/la-di...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Louise_Michel ; https://www.babelio.com/auteur/Louise-Michel/32469 ;

https://www.toupie.org/Biographies/Michel.htm ; https://gallica.bnf.fr/conseils/content/louise-michel ; 

https://maitron.fr/spip.php?article24872 ; https://histoireparlesfemmes.com/2012/12/26/louise-michel ;

 https://iisg.nl/collections/louisemichel/biographyfr.php ; https://www.cairn.info/revue-la-chaine-d-union-2017-2-page-18.htm ;

https://archives.paris.fr/a/1112/16-decembre-1871-proces-de-louise-michel ; https://histoire-image.org/etudes/louise-michel-sa-legende ;

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/michel et https://www.radiofrance.fr/personnes/louise-michel

et sur celle que ses ennemis avaient surnommé Louise Michel, la vierge rouge, cf. not. :

https://www.babelio.com/livres/Talbot-Louise-Michel-la-Vierge-Rouge/874158 et https://journals.openedition.org/chrhc/15593

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Commune_de_Paris ; https://www.cairn.info/revue-le-telemaque-2021-1-page-125.htm ;

https://www.pariszigzag.fr/insolite/histoire-insolite-paris/louise-miche... ;

https://www.bnf.fr/fr/louise-michel-une-heroine-de-la-commune et https://journals.openedition.org/mots/20979

"Les non-vaccinés, j'ai très envie de les emmerder." (1)

Emmanuel Macron

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/emissions/le-billet-politique/les-non-vaccines-j-ai-tres-envie-de-les-emmerder

"Une équipe de chercheurs a inculqué à une souris (1) de légers troubles digestifs avant de la rendre à la compagnie d'une souris saine. Lorsque la gêne devenait forte chez la souris malade qui se crispait, l'autre y était sensible et se crispait à son tour. L'empathie (2) était plus forte encore lorsque les deux souris avaient partagé leur cage auparavant." 

Brooke Barker : La tortue qui respirait par les fesses (Sad animal facts), Flammarion, 2017. Index alphabétique, p. 208. Trad. de l'anglais par Fleur d'Harcourt.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Souris et https://www.bestioles.ca/rongeurs/souris.html

(2) Cf. not. : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/empathie ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/empathie ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Empathie

et https://www.cairn.info/revue-de-neuropsychologie-2010-4-page-292.htm

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"L'empathie pour autrui se construit en trois étapes. L'empathie affective apparaît en premier, vers l'âge d'1 an. C'est la capacité d'identifier les émotions d'autrui sans se confondre avec lui [...]. Vient ensuite vers l'âge de 4 ans et demi, la compréhension que l'autre a une vie mentale différente de la nôtre. [...]. C'est l'empathie cognitive, c'est-à-dire la capacité de se mettre intellectuellement à la place de l'autre. Ce processus aboutit enfin entre 8 et 12 ans à ce que Martin Hoffman appelle l'empathie mature, la capacité à se mettre émotionnellement à la place de l'autre. [...].

Serge Tisseron (1) : Les pièges de l'empathie. Entretien avec Marc Olano (2) in Les Grands dossiers des sciences humaines n° 66, mars-avril-mai 2022 : La manipulation. Les clés pour la reconnaître et la désamorcer, p. 43 (3).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Serge_Tisseron ; https://sergetisseron.com ; 

https://www.babelio.com/auteur/Serge-Tisseron/14533 ; https://www.cairn.info/publications-de-serge-tisseron--810.htm 

et https://www.radiofrance.fr/personnes/serge-tisseron

(2) Cf. not. : https://www.cairn.info/publications-de-Marc-Olano--127321.htm

(3) Cf. également sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/familiarite 

et https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/populisme

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"[...] une forte empathie affective sans empathie cognitive ouvre la voie à toutes les manipulations possibles. Des études ont montré qu'un appel aux dons pour des enfants pauvres avait beaucoup plus d'impact s'il était accompagné de photos. Tout élément visuel est un puissant facteur de mobilisation affective. Aujourd'hui, l'information nous arrive de plus en plus à travers des images filmées au plus près de l'événement. Nous éprouvons l'actualité avec intensité, nous ne la comprenons souvent pas, et nous avons rarement un moyen d'agir sur elle. Certains en développent un sentiment d'impuissance dépressive. D'où l'idée de se replier sur son pré carré. Pour éviter cela, il faut lutter contre la tentation de l'information en continu et préférer l'information en différée qui est en général mieux contextualisée par le travail des journalistes professionnels."

Idem ci-dessus, p. 45.

"[...]. Est-ce sur des critères de satisfaction des marchés ou de satisfaction des aspirations populaires que doivent se prendre les décisions ?, demande-t-il. Aucun doute, il doit penser à la privatisation bancale de Thomson (1) [...]. [...] "Cet exemple montre parfaitement que ce qui est admissible, compréhensible et légitime aux yeux de certains est inadmissible, illégitime et scandaleux pour le plus grand nombre. Thomson illustre le divorce entre la classe dirigeante et le pays."

Article de Jean Belot sur Philippe Seguin in Télérama n° 2444 du 1" novembre 1996, p. 93.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Thomson-CSF, https://www.senat.fr/questions/base/1996/qSEQ96100019G.html et https://www.humanite.fr/node/125062

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"[Entre 1986 et 1988, ministre] des Affaires sociales (1), j'ai fait des choses que je n'aurais pas dû exécuter. Je dénonce aujourd'hui l'organisation de la régression sociale, mais j'y ai, d'une certaine façon contribué, quoiqu'en renâclant. Chaque matin, au lever, je me disais : qu'est-ce que je pourrais bien supprimer comme avantage social pour que l'emploi soit plus compétitif ? C'était une erreur parce que c'est une voie sans issue. Je suis partisan d'une société où l'on penserait que l'objectif recherché est la pleine activité, mais on laisse fonctionner les marchés en pensant : on verra bien ce que ça donne en matière d'emploi. On laisse tout filer. C'est grave."

REFERENCE :

Idem ci-dessus.

NOTE JMS :

(1) Défaite de la gauche aux élections législatives de 1986. Première cohabitation : François Mitterrand, président de la République et Jacques Chirac à la tête du gouvernement

"Si vous voulez voir la valeur de l'argent, essayez donc d'en emprunter."

Benjamin Franklin, cité dans : 50 phrases cultes... et drôles de L'HISTOIRE sur la guerre et l'argent, Le Point hors-série, février-mars-avril 2015, p. 95.

"Un homme qui n'a pas eu d'enfant, qui ne sait pas ce que c'est que de voir la vie autour de soi venir petit à petit est incapable de recréer un monde."

Georges Simenon in Le Siècle de Simenon, documentaire de Pierre Assouline (France, 2013).

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"On demandait un jour à un Chelmer :

"Est-ce que de grands hommes sont nés à Chelm (1) ? "

"Non, répondit-il, à Chelm ne naissent que de petits enfants."

Cité dans La bible de l'humour juif, tome 2, de Marc-Alain Ouaknin et Dory Rotnemer, Ed. Ramsay, 1997 ; repris aux Ed. J'ai lu, 1998, chap. 6 : "Les idiots et les sages", p. 122.

NOTE JMS :

(1) Chelm est une ville située dans le sud-est de Pologne (à partir de 1919).

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"[...] quand on pose la question à [la] femme [de Mordhekhaï] :

- Tu espères un garçon ou une fille ?

Elle répond :

- Evidemment !"

Idem ci-dessus, chap. 18 : "Les pères, les maris", p. 243.

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"En France, en 2016, soixante-sept enfants sont décédés de mort violente en milieu intrafamilial, soit plus d'un par semaine (selon l'Observatoire national de la protection de l'enfance). [...]."

Cité dans l'encadré Télérama d'Isabelle Poitte consacré au documentaire de Sabrina Van Tassel :  Enfants maltraités : tout faire pour les protéger (France, 2018, 215 mn).

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"Hélas, Madame, il n'y a pas de loi qui interdisent aux imbéciles d'avoir des enfants."

Michel Audiard : Une histoire d'amour (Guy Lefranc, 1951) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://data.bnf.fr/fr/16459160/une_histoire_d_amour___film

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 10.

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"Les enfants une bonne gifle ça a jamais nui."

Ian Monk (1) : Avant de naître, Plouk Town (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Ian_Monk ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Ian_Monk ; https://www.babelio.com/auteur/Ian-Monk/105697 et https://www.oulipo.net/fr/oulipiens/im

(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Monk-Plouk-Town/197705

SOURCE :

in Hervé Le Tellier : Toutes les familles heureuses, éditions Jean-Claude Lattès, août 2017. Cité en exergue du chapitre XIII : Fragments d'enfance, p. 157. Rééd. Le Livre de Poche, mars 2021, p. 157.

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"J'étais un enfant, ce monstre [que les adultes] fabriquent avec leurs regrets." (1)

Jean-Paul Sartre : Les Mots (1964) (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/conferences/ecole-normale-superieure/jean-paul-sartre-un-enfant-ce-monstre-que-les-adultes

(2) Cf. not. : http://philophil.com/philosophe/sartre/mots/mots.htm et https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/sens-de-la-vie

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"Il faut prendre exemple non sur les sages, mais sur les enfants."

Emil Cioran (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://franceculture.fr/emissions/3-minutes-de-philosophie-pour-redevenir-humain/emil-cioran-il-faut-prendre-exemple-non-sur-les-sages-mais-sur-les-enfants

SOURCE :

Fabrice Midal : 3 minutes de philosophie, Flammarion/Versilio, 2020 ; rééd. Pocket n° 18190, sept. 2021, p. 29. 

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"Nous ne sommes plus enfants à partir du moment où on sent qu'il y a le temps, qu'on vit dans le temps."

Eugène Ionesco (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Eugène_Ionesco ; https://www.babelio.com/auteur/Eugene-Ionesco/5312 ;

https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/eugene-ionesco ; https://www.toupie.org/Biographies/Ionesco.htm

et https://www.radiofrance.fr/personnes/eugene-ionesco

SOURCE :

Emmanuelle Dasque : encadré Télérama (n° 2733 du 22 mai 2002, p. 184) consacré à la série de France Culture : Mémorable, intitulée Ionesco à rebours (du lundi au vendredi de 11.30 à 12.00)

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"C'est un des secrets les plus honteux des Etats-Unis : trois cent mille enfants y ont été mariés de force entre 2000 et 2018. Ces mariages de mineures sont légaux dans quarante-trois des cinquante Etats du pays, et sans aucune limite d'âge pour neuf d'entre eux, comme en Californie [...]. Valérie Cantié a enquêté sur la côte Ouest pour Interception (1), le magazine de la rédaction de France Inter."

"Un reportage (2) fort où elle a livré les témoignages bouleversants de jeunes victimes d'abus sexuels, livrés en pâture dans 80 % des cas à un homme adulte, et ainsi poussées par leur parents, leur communauté religieuse ou leur milieu social à une union qu'elles ne désiraient pas. La journaliste revient sur les dessous d'une formalité administrative dévastatrice, qui se contente du consentement des parents et de l'approbation d'un juge pour sceller le sort de jeunes filles en moins de cinq minutes."

"[...]."

"[Ces jeunes mineures] sont piégées et n'ont pas la possibilité de demander le divorce car elles dépendent d'un tuteur légal, leur mari. [...]. En général, et même si elles subissent des maltraitances, ces jeunes filles sont reconduites chez elles par la police. [...]."

Un mauvais rêve américain : propos [de Valérie Cantié] recueillis par Carole Lefrançois à propos de son enquête diffusée sur France Inter le dimanche 5 mars 2023 à 09.10 et publiée dans le Télérama 3816 du 1er mars 2023,p. 138.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Interception_(émission_de_radio)

(2) Cf. not. : https://www.radiofrance.com/presse/france-inter-les-mariages-des-mineures-aux-etats-unis-interception-dimanche-5-mars-2023 ;

https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/interception/interception-du-dimanche-05-mars-2023-8505277,

ainsi que : https://www.radiofrance.fr/franceinter/dawn-mariee-a-13-ans-a-un-homme-de-32-ans-enquete-sur-les-unions-forcees-de-jeunes-filles-aux-etats-unis-2010715

et https://www.rtl.fr/actu/etats-unis-marier-des-enfants-a-des-adultes-le-secret-le-mieux-garde-d-amerique-7900097241

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"On a grand tort de peindre la philosophie inaccessible aux enfants, et d'un visage renfrogné, sourcilleux et terrible. Qui me l'a masquée de ce faux visage, pâle et hideux ? Il n'est rien de plus gai, de plus gaillard, de plus enjoué, pour un peu je dirais de plus folâtre."

Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) (1)

NOTE JMS :

(1) Essais, vol. I, chap. XXVI, De l'institution des enfants, 1580. Cité dans sa version en français moderne.

SOURCE DE LA CITATION :

Cité dans l'article d'Edwige Chirouter* : Philosopher dès l'enfance, une école de liberté in Revue Sciences humaines n° 362, oct. 2023, p. 59.

* Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Edwige_Chirouter ; https://www.babelio.com/auteur/Edwige-Chirouter/211700 ;

https://www.univ-nantes.fr/edwige-chirouter ; https://www.lespetitsplatons.com/fr/intervenants/auteur/49/edwige-chirouter ;

https://www.ouest-france.fr/education/enseignement/entretien-pratiquer-l...

et https://www.cafepedagogique.net/2022/07/06/edwige-chirouter-enseigner-la...

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"[...]. Mon sentiment est que le monde, dont on a pas pris soin et qu'on livre en vrac à nos enfant, est un endroit parfois hostile, parfois dangereux, et qui peut être effrayant. La seule façon d'aider mes enfants, la seule véritable chance que je peux leur donner pour leur assurer leur survie émotionnelle, physique et psychologique, c'est de leur parler des choses qui se passent dans le monde. S'il y a des polluants nucléaires et des poisons qui traînent, parlons-en ! S'il y a des psychopathes à chaque carrefour, ils doivent le savoir. Je doute qu'on aide les enfants en leur présentant un monde de nounours aux couleurs pastel, où tout le monde est sympa et veut faire des câlins."

Alan Moore, auteur de BD (1)

NOTE JMS :

(1) Cf.not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Alan_Moore ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Alan_Moore ;

https://www.babelio.com/auteur/Alan-Moore/4877 ; https://www.editions-actusf.fr/a/collectif/le-guide-alan-moore ;

https://www.urban-comics.com/moore-alan ; https://www.senscritique.com/top/resultats/les_meilleures_bd_d_alan_moor...

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/blockbusters/blockbuster...

SOURCE :

Récit de l'enfer d'Auschwitz. Maus, d'Art Spiegelman, de Pauline Horovitz (France, 2024, 55 mn).

A propos du documentaire de Patrick Reed : Se battre comme des soldats, mourir comme des enfants (Canada, 2012, 85 mn), Sophie Bourdais écrit, dans un encadré de Télérama consacré à celui-ci :

"Qu'est-ce qu'un enfant-soldat ? Pour le général retraité Roméo Dallaire, rien de moins que "l'arme la plus perfectionnée, et la moins exigeante technologiquement, utilisée dans les conflits de nos jours". [...]. Dans ses pires cauchemars, Roméo Dallaire fait face, pétrifié, à un gamin prêt à tuer. Faut-il, pour sauver sa vie, tuer les enfants qui tuent ? A-t-il dû l'affronter, ce terrifiant dilemne ? La question, posée frontalement, ne recueillera pas d'autre réponse qu'un silence tendu. Mais l'ex-commandant canadien de la Minuar (Mission des Nations unies pour l'assistance au Rwanda), en poste à Kigali au moment du génocide des Tutsis, est revenu meurtri du coeur des ténèbres."

"Comme pour exorciser son impuissance d'alors, le voilà combattant d'une autre cause pas encore désespérée : empêcher les adultes de continuer à transformer des mineurs en machines de guerre. [...]. Plein de respect pour son personnage principal, le réalisateur charge d'autres protagonistes tout aussi motivés (mais, sans doute, plus pragmatiques) de pointer les multiples raisons qui entretiennent cet ignoble trafic."

"ENFER n. m. est issu (1080) [...] du latin chrétien infernus désignant le séjour des damnés. Comme le latin classique inferna (pluriel), ce substantif vient de l'adjectif latin classique infernus "du bas, d'un lieu inférieur" [...]."

"¤ Le mot apparaît dans le vocaulaire chrétien pour désigner le séjour des damnés où ils subissent leur éternel châtiment [...]. Le pluriel les enfers est attesté dès le XIIe siècle. C'est le latin classique infernus, désignant la demeure souterraine des morts, qui est à l'origine d'enfer [anfer, v. 1165, Chrétien (1)] en mythologie antique ; à la Renaissance, cet emploi passe au pluriel les enfers (1538), le singulier étant réservé au sens chrétien ou à quelques syntagmes, commes les filles d'enfer, les Furies. En  français classique, le mot s'applique aussi au séjour des morts dans la religion hébraïque (Bible). ¤ Enfer, comme diable, est un mot-clé du christianisme populaire, avec de nombreux syntagmes, proverbes et une symbolique de la souffrance, du feu, du châtiment qui conserve souvent la valeur originelle (gouffre, ténèbres de l'enfer). Le mot s'oppose à ciel et, plus techniquement, à purgatoire."

"Diverses extensions procèdent du sens chrétien du mot, largement dominant, "supplice moral, tourment" (v. 1245) [...]."

"La notion morale de mal donne lieu à un sens particulier, "maison de débauche" (1836), appliqué alors à l'Angleterre et vite disparu, alors que celui de "partie interdite d'une bibliothèque, où se trouvent les ouvrages scandaleux" (1870) (2) a survécu à la disparition de l'Enfer de la Bibliothèque nationale (3) et donne au mot un contenu érotique. ¤ Par métaphore, le mot s'applique aussi à une situation douloureuse et insupportable (l'enfer de, un enfer, c'est l'enfer).

Dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d'Alain Rey, Dictionnaires LE ROBERT, 2010.

NOTE JMS :

(1) Il s'agit de Chrétien de Troyes (v. 1135 - entre 1181 et 1191), celui qui est considéré comme le fondateur de la littérature arthurienne. 

(2) Notons ici que cette date correspond à celle du premier concile oecuménique du Vatican convoqué par Pie IX (Vatican I : 8 décembre 1869 - 20 octobre 1870).

(3) B. N. : 

1844 : premier livre portant la mention "Enfer", suivie d'un numéro.

1969 : quelques mois après 1968, liquidation de l'enfer de la B.N. et intégration des titres "licencieux" aux collections ordinaires. Mais une cote avait été ouverte pour la "basse pornographie", cote qui disparaîtra à son tour.

1983 : Réouverture, pour des raisons pratiques et la nécessité de mieux classer les livres érotiques.

Chronologie établie d'après un article du journal Le Monde du lundi 3 décembre 2007 intitulé " L'enfer reste interdit aux moins de seize ans", d'Emmanuel de Roux. Cet article rend compte de l'exposition L'Enfer de la Bibliothèque. Eros au secret, qui eut lieu à la Bibliothèque Nationale de France, site François-Mitterand, du 4 décembre 2007 au 2 mars 2008. Catalogue sous la direction de Marie-Françoise Quignard et Raymond-Josué Seckel, BNF, 464 p., 150 ill.

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A propos de la très célèbre pièce en un acte de Jean-Paul Sartre, Huis clos, jouée pour la première fois au théâtre du Vieux-Colombier en mai 1944, on peut, dans Le Nouveau dictionnaire des oeuvres de tous les temps et de tous les pays (Laffont-Bompiani, 1994, entrée Huis clos),  lire notamment ceci :

"Inès, Estelle et Garcin sont morts. Ils se retrouvent en enfer, et se rencontrent dans un salon Empire où ils sont enfermés après s'être attendus à de terribles tortures physiques. Se demandant d'abord en quoi consiste leur damnation, ils [...] se demandent [ensuite] pourquoi ils sont ensemble. Inès, la plus clairvoyante, comprend que le bourreau est "chacun de nous pour les deux autres". [...]. [Puis] la porte s'ouvre, mais aucun d'eux n'a le pouvoir de sortir, ils comprennent qu'ils sont inséparables, qu'ils seront à la fois tous les trois victimes et bourreaux les uns des autres, que "l'enfer, c'est les autres" - Cette pièce est d'un mécanisme rigoureux, presque mathématique, car fondé sur le triangle que forment les personnages, incapables de nouer à deux une relation authentique, une réciprocité que ne détruise pas la présence du  troisième, autant que de ne pas s'opposer en antagonistes dès qu'ils essaient d'accepter leur situation. Elle illustre la lutte fondamentale entre les consciences, qui intervient dès que disparaissent les faux-fuyants de la vie sociale et les artifices de la mauvaise foi."

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"L'enfer est pavé de bonnes intentions."

Attribué à Saint Bernard de Clairvaux (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_de_Clairvaux

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 102.

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Par contre, en consultant une autre source (Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 150), on peut lire tout à fait autre chose. Voici :

"[...]. [Cette phrase] est rapportée par James Boswell (1740-1795) (1), admirateur de l'écrivain anglais Samuel Johnson (2) dont il se fit le biographe."

"Auteur d'un remarquable Dictionnaire de la langue anglaise publié en 1755, romancier, critique littéraire subtil, Johnson eut une grande influence sur la littérature de son temps. L'historien anglais Macaulay le décrit ainsi dans sa biographie (Life of Samuel Johnson) : son talent de causeur était réellement de premier ordre. Il avait un profond bon sens, un discernement prompt, de l'esprit, de l'humour et une mine inépuisable d'anecdotes."

"Une preuve de son bon sens que les Américains n'aimeraient pas s'entendre rappeler... Alors que la guerre d'indépendance faisait rage entre les Anglais et les colons d'outre-Atlantique, il commentait : "Comment se fait-il que les glapissements les plus aigus en faveur de la liberté se fassent entendre parmi les négriers ?" ".

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/James_Boswell et https://fr.wikipedia.org/wiki/James_Boswell

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Samuel_Johnson ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Samuel_Johnson

et https://dicocitations.lemonde.fr/auteur/2323/Samuel_Johnson.php

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"[...]. A la mort de Gide, Roger Nimier envoie à François Mauriac - qui redoutait par dessus tout d'aller en Enfer - le télégramme suivant :

"Enfer n'existe pas. Stop. Donne-toi du bon temps. Stop. Préviens Claudel. Signé : Gide."

SOURCE :

Jean Piat et Patrick Wajsman : Vous n'aurez pas le dernier mot ! Petite anthologie désinvolte des plus belles reparties, Albin Michel, 2006, p. 17.

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"Quand on apprit, le 17 mai 1838, que Talleyrand était allé voir comment allaient les affaires de l'Etat dans l'autre monde, l'épigramme (1) s'exerça de façon forcenée à Paris et dans toute l'Europe. L'irréductible ennemi de Napoléon, Charles-André Pozzo di Borgo (2), devenu serviteur du tsar Alexandre de Russie (3) qui en fit son ambassadeur, ne fut pas en reste."

- "Que dit-on de cette disparition ? le questionna Guizot (4)."

- "Vous ne le savez pas. Le prince de Talleyrand a fait une entrée triomphale aux Enfers. Il a été fort bien reçu. Satan lui a même rendu de grands honneurs, mais en lui glissant à l'oreille : Prince, vous avez un peu outrepassé mes instructions..."

Jean Piat et Patrick Wajsman : Vous n'aurez pas le dernier mot ! Petite anthologie désinvolte des plus belles reparties, Albin Michel, 2006, p. 34.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : http://www.cnrtl.fr/definition/épigramme

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_André_Pozzo_di_Borgo et https://fr.wikipedia.org/wiki/Famille_Pozzo_di_Borgo

(3) Cf. not. : https://www.napoleon.org/histoire-des-2-empires/biographies/alexandre-ier-1777-1825-tsar-de-russie-1801-1825

(4) Cf.not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/François_Guizot ; http://www.academie-francaise.fr/les-immortels/francois-guizot

et https://www.guizot.com  

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"C'est de l'enfer des pauvres qu'est fait le paradis des riches."

Victor Hugo : L'Homme qui rit (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Homme_qui_rit ; https://www.babelio.com/livres/HugoLHomme-qui-rit/3295 ; 

https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Homme_qui_rit_(film,_1928) et https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Homme_qui_rit_(film,_2012) 

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"Enfer chrétien, du feu. Enfer païen, du feu. Enfer mahométan, du feu. Enfer hindou, des flammes. A en croire les religions, Dieu est né rôtisseur."

Victor Hugo : Choses vues (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Choses_vues ; https://www.babelio.com/livres/Hugo-Choses-vues-tome-III--Souvenirs-jour...

et https://www.lhistoire.fr/classique/«-choses-vues-»-de-victor-hugo

SOURCE DE LA CITATION :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-41371.php

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"Il n'y a ni enfer ni diable dans la religion juive (1). Keith Thomas (2) a donc du mérite d'avoir réussi un film d'horreur en s'inspirant de ses études talmudiques (3). D'une simplicité biblique, The Vigil se déroule le temps d'une nuit, au sein d'une maison new-yorkaise. Bien qu'il ait quitté sa communauté orthodoxe, Yacov accepte de veiller un mort jusqu'à l'aube. Seul avec le défunt et son épouse atteinte d'Alzheimer, le jeune homme va [...] être confronté à des phénomènes surnaturels... [...]."

Marie Sauvion : encadré Télérama consacré au film de Keith Thomas : The Vigil (USA, 2019, 1h30mn) (4).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Enfer ; http://www.cosmovisions.com/$Enfers.htm ; 

https://www.cairn.info/histoire-de-l-enfer--9782130460213-page-38.htm ; 

https://www.gotquestions.org/Francais/Sheol-Hades-Enfer.html et https://faisceau.com/enfer-religion-hebreu.htm

(2) Cf. ci-dessous note 4.

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/talmudique ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Talmud 

et https://www.babelio.com/livres/Levinas-Quatre-lectures-talmudiques/29658

(4) Cf. not. : http://www.grand-ecart.fr/portraits/rencontre-interview-keith-thomas-the-vigil

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"Cinquante ans après Mai 68, s'agit-il toujours de jouir sans entrave ? A l'évidence, non. L'injonction à jouir est d'ailleurs discutée par une part de la jeunesse, militante, de plus en plus éveillée sur la question du consentement, des violences sexuelles, et qui s'autorise à parler cul sans craindre d'aller brûler en enfer. [...]."

Marie-Joëlle Gros : encadré Télérama consacré au documentaire de Magali Cirillo : Génération sextos (France, 2021, 1h05mn).

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"LA VIE EST UNE CATABASE (1), Moshé (2). Tôt ou tard, la chute survient et alors, s'approchent de toi les rives de l'Achéron (3) et la confluence avec le Phlégéton (4) et le Cocyte (5) où règnent Hadès et Perséphone (6)."

Serge Airoldi (7) : Si maintenant j'oublie mon île. Vies et mort de Mike Brant, Editions de l'Antilope, 2021 (8), 1er paragraphe du chap. 8, p. 133.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Catabase et https://fr.wikipedia.org/wiki/Catabase_(littérature)

(2) Moshé est le premier prénom de Mike Brant auquel l'auteur s'adresse ici fictivement. Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mike_Brant

(3) Cf. not. : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/acheron ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Achéron 

et http://www.cosmovisions.com/$Acheron.htm

(4) Cf. ci-dessus, not 3.

(5) Idem ci-dessus, note 4.

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hadès ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Perséphone 

et https://www.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2005-1-page-95.htm

(7) Cf. not. : https://www.printempsdespoetes.com/Serge-Airoldi et https://www.babelio.com/auteur/Serge-Airoldi/100570

(8) Cf. not. : https://www.editionsdelantilope.fr/project/si_maintenant_j_oublie_mon_ile

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"Le mot Enfer renvoie, par métonymie, à une section d'une bibliothèque où sont conservés divers livres dont la lecture est interdite au public. L'accès y est contrôlé et on ne peut y accéder sans avoir obtenu une autorisation des autorités religieuses ou civiles. [...]."

"De nos jours [...], sur la plan administratif, les livres conservés en bibliothèque ont pour fonction d'être, avant tout, mis à la disposition des publics. Le restriction repose alors sur l'âge légal de la majorité et oppose bien souvent "public adulte averti" et "jeune public"."

"[...]."

Wikipedia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Enfer_(bibliothèque) du 5 septembre 2021 à 00:00.

"J'ai du mal à envisager que les artistes en général ne soient pas engagés, d'une manière ou d'une autre. Quand quelque chose me révolte, j'essaye de le combattre, à mon échelle. [...]. Je pense qu'être engagé, c'est tout simplement être en vie."

Noémie Merlant (1) : entretien avec Jacques Morice pour Télérama (n° 3810 du 18/01/23, p. 8).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Noémie_Merlant et https://www.ecranlarge.com/personnalite/781652-noemie-merlant

"Enfant, je m'ennuyais souvent et beaucoup. Cela a commencé visiblement très tôt, cela s'est continué toute ma vie, par bouffées (de plus en plus rare, il est vrai, grâce au travail et aux amis), et cela s'est toujours vu. C'est un ennui panique, allant jusqu'à la détresse : tel celui que j'éprouve dans les colloques, les conférences, les soirées étrangères, les amusements de groupe : partout où  l'ennui peut se voir. L'ennui serait-il donc mon hystérie ?"

Roland Barthes : Roland Barthes par Roland Barthes, Ed. du Seuil, col. "écrivains de toujours", 1975, p. 28.

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"Je ne m'ennuie jamais lorsque je suis avec moi-même."

Général de Gaulle : confidence faite en 1946 à Alexandre Parodi (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alexandre_Parodi ; https://www.ordredelaliberation.fr/fr/compagnons/alexandre-parodi ; 

http://www.chartes.psl.eu/fr/positions-these/engagement-resistant-alexandre-parodi-1940-1944 et http://www.museedelaresistanceenligne.org/media2829-Alexandre-Parodi

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Ed. de la Pensée Moderne, 1968, p. 77.

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"Tous les films m'ennuient ! Surtout les miens."

Robert Mitchum (1)

SOURCE :

Cité en exergue de l'encadré Télérama de Guillemette Odicimo consacré au film de Robert Parrish (2) : The Wonderful Country (L'Aventurier du Rio Grande) (USA, 1959, 1h35mn) (3).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Mitchum ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Mitchum ; 

https://www.notrecinema.com/communaute/stars/stars.php3?staridx=452 et https://www.franceculture.fr/personne/robert-mitchum

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Parrish ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Robert_Parrish ; 

https://www.babelio.com/auteur/Robert-Parrish/233988 ; http://www.cinememorial.com/acteur_Robert_Parrish_1294.html 

et http://cinema.encyclopedie.personnalites.bifi.fr/index.php?pk=10167

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/The_Wonderful_Country_(film) ; https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Aventurier_du_Rio_Grande 

et https://www.actes-sud.fr/node/52159

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"Et si ne rien faire était devenu une compétence ? Et si s'ennuyer était une activité qu'il fallait ré-apprendre ? C'est en tous cas une discipline enseignée à l'université [Lawrence] du Wisconsin (1), comme l'a révélé le Time (2) [...]."

"[...]."

"[Et] si les étudiants du Midwest (3) réussissent mieux en s'ennuyant plus, pourquoi ce ne serait pas le cas au boulot ?"

Syvia di Pasquale : "Ne rien faire" est une compétence désormais enseignée. Editorial publié le 24 octobre 2022 sur le lien suivant :

https://www.cadremploi.fr/editorial/actualites/edito/travailler-mieux-en-s-ennuyant-plus (4)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Lawrence_University  et https://fr.wikipedia.org/wiki/Université_Lawrence

(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Time_(magazine) et https://fr.wikipedia.org/wiki/Time_(magazine)

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Midwestern_United_States et https://fr.wikipedia.org/wiki/Midwest

(4) A propos de cadremploi.fr, cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cadremploi

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"Ô  Mort, vieux capitaine, il est temps ! Levons l'ancre !

Ce pays nous ennuie, ô Mort ! Appareillons !

Charles Baudelaire : Le voyage, VIII (in Les Fleurs du Mal).

SOURCE :

https://www.bonjourpoesie.fr/lesgrandsclassiques/poemes/charles_baudelai...

"Il faut tenir compte de ce que de nombreux savants qui enseignent continuellement depuuis la chaire et dans leur écrit ne disposent que de peu de temps pour des études approfondies. Le docente disco [c'est en enseignant que j'apprends] n'est pas absolument vrai, on préférerait plutôt le parodier parfois : semper docendo, nihil disco [en enseignant sans cesse, je n'apprends rien] ; et n'est même pas dépourvu de fondement ce que Diderot fait dire à son neveu de Rameau : "Et ces maîtres, vous espérez qu'ils sauront la grammaire, la fable, l'histoire, la géographie, la morale, dont ils donneront des leçons ? Chansons, mon cher maître, chansons. S'ils possédaient ces choses assez pour les montrer, ils ne les montreraient pas. - Et pourquoi ? - C'est qu'ils auraient passé leur vie à les étudier."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C.H. Beck, oHG, München, 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, p. 100).

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"Des esprits de travers - des traîtres plutôt - repoussent l'instruction gratuite et obligatoire, sous prétexte que cette gratuité est une fiction et qu'en définitive c'est le peuple qui paie. Belle occasion pour faire étalage de science !"

"Quelle que soit la main qui paie l'enseignement, celle de l'Etat ou des particuliers, des libres penseurs ou des prêtres, l'argent en fin de compte, ne sort-il pas toujours de la poche du travailleur ?"

"[...]."

(Sept. 1869.)

(Critique sociale t. II, pp. 354-355-356-357.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 75.

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"[...]. Un homme de simple bon sens voit du premier coup d'oeil que l'enseignement libre, sans l'intervention de l'Etat ni la gratuité, c'est le monopole de l'enseignement aux mains du clergé, le triomphe de la coalition clérico-capitaliste."

(Septembre 1869.)

(Critique sociale t. II, pp. 354-355-356-357.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, pp. 75/76.

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"Enseigner, c'est apprendre deux fois."

Joseph Joubert 1754-1824

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 168.

"[...]. Je remarquais [...] que Paris est fait de petits cercles, de groupes qui ne s'intéressent qu'à une chose et qui ne connaissent absolument rien d'autre la plupart du temps. Mes trotskistes de la rue Daguerre, tout ce qui  ne touchait pas de près ou de loin à la politique, à la dialectique marxiste, n'existait pas pour eux... ils réglaient le problème avec quelques formules bien frappées... quelques sentences définitives. Flora (1) ne savait même pas qu'il y avait des communistes au gouvernement. On vit tous plus ou moins dans des villages, des petits Clochemerle (2)... ça tient chaud, on explique tout à sa façon... midi à sa fenêtre, dit la sagesse populaire." (3)

Alphonse Boudard : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983, pp. 231-32.

NOTES

(1) Flora est une petite amie du narrateur passionnée par le théâtre.

(2) Cf. not. : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-noms-communs/urinoir

(3) A propos de l'entre-soi, cf. not. : https://www.cairn.info/revue-actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales-2014-4-page-4.htm et https://www.profession-audiovisuel.com/la-culture-de-lentre-soi

"L'épée est l'axe du monde (1) et la grandeur ne se divise pas !"

Général de Gaulle : Vers l'Armée de métier, Editions Berger-Levrault, 1934, 211 p. (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Axis_mundi

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Vers_l%27arm%C3%A9e_de_m%C3%A9tier et https://www.cairn.info/revue-les-champs-de-mars-ldm-1997-1-page-105.htm?...

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 226.

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"Excalibur (1), Durendal (2) ou Joyeuse (3), ces noms évoquent spontanément un riche imaginaire médiéval. Attribuer un nom propre à l'épée, significative de la personnalité de cet artefact exceptionnel [...]. [...]. Seul le chevalier aristocratique la reçoit au cours de l'adoubement (4)... ou des mains d'une fée. Symbole du pouvoir du roi et de ses auxiliaires de la noblesse, elle est au coeur de la théorie des deux glaives (5), une profonde réflexion politique séparant le religieux du séculier dans la gouvernance de la société. [...]."

Résumé du livre de Martin Aurell (5) : Excalibur, Durendal, Joyeuse : la force de l'épée, P.U.F., mars 2021, 324 p. (6) in :

https://www.puf.com/content/Excalibur_Durendal_Joyeuse_%3A_la_force_de_lépée

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Excalibur

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Durandal

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Joyeuse_(épée) ; https://histophile.com/dictionnaire/epee-joyeuse

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-visite-au-louvre/joyeuse-ou-epee-de-charlemagne-8353553

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Deux_glaives

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Martin_Aurell ; https://www.babelio.com/auteur/Martin-Aurell/53525

et https://www.radiofrance.fr/personnes/martin-aurell

(6) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Aurell-Excalibur-Durendal-Joyeuse/1316087

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"Ah ! Durendal (1), comme tu es belle et sainte ! Dans ton pommeau doré, il y a beaucoup de reliques : une dent de Saint Pierre (2), du  sang de Saint Basile (3) et les cheveux de Monseigneur Saint Denis (4), et du vêtement de Sainte Marie (5). [...] Par vous, j'aurai conquis tant de vastes terres..."

La chanson de Roland (6)

NOTES JMS :

(1) Cf. la citation précédente.

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_(apôtre) ; https://nominis.cef.fr/contenus/saint/899/Saint-Pierre.html

et https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/06/29/saint-pierre--apotre--...

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Basile_de_Césarée

et https://eglise.catholique.fr/saint-du-jour/02/01/saints-basile-de-cesare...

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Denis_de_Paris

(5) Cf. sur ce site : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/marie

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Chanson_de_Roland ; https://www.babelio.com/livres/Short-La-chanson-de-Roland/21842 ;

https://www.babelio.com/livres/Beaumont-La-Chanson-de-Roland/197767 ; https://www.babelio.com/livres/Jonin-La-Chanson-de-Roland/498977 ;

https://www.babelio.com/livres/Segre-La-chanson-de-Roland/461820 ; https://www.babelio.com/livres/Gautier-La-Chanson-de-Roland/915725 ;

https://www.babelio.com/livres/Bedier-La-chanson-de-Roland/378596 ; https://www.babelio.com/livres/Cadot-Colin-La-Chanson-de-Roland/200662 ;

https://www.babelio.com/livres/Moignet-La-Chanson-de-Roland---Texte-etab... ;

https://www.espacefrancais.com/la-chanson-de-roland ; https://www.cairn.info/revue-le-moyen-age-2019-1-page-53.htm ; 

https://www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1933_num_59_234_4136

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-marche-de-l-histoire/...

SOURCES :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-56377.php

et Pierre Ripert : Dictionnaire des citations de langue française, "Maxi-Poche références", Bookking International, 1995, p. 144. 

"Si l'épidémie s'étend, la morale s'étendra aussi." (1)

Albert Camus en 1947 dans La Peste (2)

SOURCE DE LA CITATION :

Dossier spécial Covid-19 du philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 14).

NOTES JMS :

(1) Mais, entre autres sources, le magazine hebdomadaire Marianne et le journal Le Monde reprennent aussi cette citation de Camus, mais en en donnant tous une version différente :

"Si l'épidémie s'étend, la morale s'élargira aussi. [...]."

Cf. : https://www.marianne.net/culture/si-l-epidemie-s-etend-la-morale-s-elargira-aussi-camus-la-peste-et-le-coronavirus et https://dicocitations.lemonde.fr/citations/citation-80788.php

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Peste, https://www.babelio.com/livres/Camus-La-peste/313209, https://www.vogue.fr/culture/article/la-peste-albert-camus-roman et https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/epidemies-44-la-peste-de-camus-recit-dune-epidemie

Épitaphe sur la tombe de Marcel Duchamp :

« D’ailleurs c’est toujours les autres qui meurent »

"Des cours martiales de Vichy on est passé à la justice sous les préaux, aux exécutions sommaires, aux filles tondues pour la France et à la délation galopante. Il y a eu la clownerie de l'indignité nationale, les tribunaux de comédiens..."

Michel Audiard : Valeurs actuelles, 1978.

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 29.

"Dans la vie, pourquoi ne pourrait-on pas tout avoir ? Puisqu'il y en a qui n'ont rien ! Ca rétablirait l'équilibre."

Michel Audiard : Carambolages (Marcel Bluwal, 1963) (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Carambolages et https://fr.wikiquote.org/wiki/Carambolages

SOURCE :

Valeurs actuelles, hors-série n° 19 : La France d'Audiard, juin 2019, p. 9.

VOIX OFF : "Au siècle d'or néerlandais (1), il est de bon ton d'avoir l'air grave sur un portrait officiel. C'est le philosophe Erasme (2) de Rotterdam (3) qui a théorisé à la Renaissance le contrôle des affects (4), du corps et de l'expression. Les artistes vont longtemps appliquer ce principe [...]."

in : Frans Hals. Le maître des sourires, de Frauke Schlieckau (All. 2024, 53 mn) (5).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Siècle_d'or_néerlandais ; 

https://histoire-itinerante.fr/cartotheque/empire-siecle-or-neerlandais-... ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Âge_d'or_de_la_peinture_néerlandaise

et https://www.louvre.fr/louvreplus/le-siecle-d-or-hollandais

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Erasme ; https://museeprotestant.org/notice/erasme-1469-1536

et https://www.babelio.com/auteur/-Erasme/11219

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Rotterdam

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/affect ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/affect ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/affect et https://fr.wikipedia.org/wiki/Affect

(5) Cf. not. la 5ème entrée de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/apocalypse

"L'esprit scientifique se constitue sur un ensemble d'erreurs rectifiées." (1)

Gaston Bachelard (2) : La Formation de l'esprit scientifique (3), 1938. Rééd. P.U.F., 2007.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://epistemo.hypotheses.org/4451 

et https://www.scienceshumaines.com/l-epistemologie-de-bachelard-entre-ruptures-et-discontinuite_fr_29573.html ;

voir aussi : https://fr.wikipedia.org/wiki/Erreur_scientifique

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gaston_Bachelard ; https://www.babelio.com/auteur/Gaston-Bachelard/2662 ; 

https://www.cairn.info/magazine-sciences-humaines-2012-11-page-31.html ; https://www.les-philosophes.fr/auteur-bachelard.html

et https://www.franceculture.fr/personne-gaston-bachelard

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Formation_de_l'esprit_scientifique ; http://philocite.blogspot.com/2016/06/lopinion-pense-mal.html 

et  https://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/le-bac-philo-1ere-edition-44-explication-de-texte

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"Aime la vérité, mais pardonne à l'erreur."

Voltaire : Discours en vers sur l'homme (1) - Deuxième discours : De la liberté

NOTE JMS :

(1) Cf. pour le texte en PDF : https://fr.wikisource.org/wiki/Discours_en_vers_sur_l’homme

SOURCE : 

https://www.buboquote.com/fr/citation/3359-voltaire-aime-la-verite-mais-...

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"On estime, chaque année, en France, à 400 000 le nombre d'erreurs médicales, entraînant 50 000 décès. Un médecin a osé briser le tabou. Le professeur Eric Vibert, spécialiste des maladies du foie, reconnaît que celle qu'il a lui-même commise à bouleversé la vie de sa patiente... mais aussi la sienne : "Imaginer une carrière entière sans erreur médicale, c'est tout simplement impossible." Il en a fait un livre en 2021, Droit à l'erreur, devoir de transparence (éd. de l'Observatoire) (1), qui n'a pas été bien reçu par ses pairs, et travaille désormais à une réflexion pour améliorer les outils et les gestes au blog opératoire."

"Nathalie, épileptique, a pris de la Dépakine (2) pendant sa grossesse sans savoir que ce médicament aurait des conséquences sur le développement neurologique de son enfant. Avec d'autres mères françaises, elle attaque le laboratoire Sanofi (3), estimant qu'il connaissait les risques qu'il faisait courir aux patientes. L'instruction est en cours. Le chirurgien de Nadia a cassé une pince en l'opérant pour une sciatique, laissant un morceau de fer de 2 centimètres dans le corps de cette femme, désormais handicapée. Comme Loubna, victime d'une sage-femme qui a pratiqué un geste interdit par la Haute Autorité de santé pendant son accouchement. Enfin, Chris, danseur professionnel, n'a su qu'il souffrait d'une fibromyalgie (4) qu'après des années d'errance médicale, faute d'avoir été écouté."

"Ce [documentaire met] en évidence une attitude de déni (5) du corps médical qui mérite d'être pleinement débattue."

Marie-Joëlle Gros : encadré Télérama consacré au documentaire d'Olivier Delacroix et Julie Ledru : Erreurs et violences médicales : la vie après (France, 2023, 1h30mn), de la série Dans les yeux d'Olivier (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Vibert-Droit-a-lerreur-devoir-de-transpar...

(2) Cf. not. : https://www.vidal.fr/medicaments/gammes/depakine-2602.html ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Affaire_de_la_Dépakine ; https://www.senat.fr/rap/r21-904/r21-9041.html

et https://www.radiofrance.fr/franceinter/scandale-de-la-depakine-la-justic...

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sanofi et https://www.sanofi.com/fr

(4) Cf. not. : https://www.vidal.fr/maladies/douleurs-fievres/fibromyalgie.html

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Déni_(psychanalyse)

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Dans_les_yeux_d'Olivier

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"[...]. Le problème avec les maîtres, c'est qu'à les entendre ils ne se trompent jamais. L'erreur ne leur est pas permise. Alors quand ils en commettent malgré tout, ils préfèrent les dissimuler. Au mieux, ils les corrigent dans leur coin. Et qu'arrive-t-il alors aux élèves [...] ? Le problème avec l'élève, c'est qu'il se trompe tout le temps, ce qui est inenvisageable en chirurgie. Alors, à la première bourde, on le dégage du circuit. La promotion au rang de chirurgien devient ainsi autant affaire de perfection que de dissimulation."

"[...]. Comment [dès lors] s'assurer qu'une erreur en début de carrière ne vous raye pas toute possibilité de devenir chirurgien ? [Et] comment parvenir à modifier suffisamment les consciences et les administrations pour que l'accès au titre de professeur ne soit plus si corseté, si lié à l'âge et à la fréquentation des bons cercles, des bons maîtres ? [...]."

Pr. Eric Vibert : Droit à l'erreur, devoir de transparence, Editions de l'Observatoire, fév. 2021, chap. I : Les barrières structurelles : adrénaline et mandarinat, 2ème partie : Ni dieu ni maître : pour la révolution en chirurgie, pp. 51/52.

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"[...] je voudrais ici aller plus loin que l'évidence pour analyser les ressorts psychologiques du chirurgien qui, outre sa volonté générale de soigner, d'aider, d'agir pour le bien en accord avec toute morale généreuse, comportent une part de satisfaction égoïste, de désir de soi, de volonté d'accomplissement. Il va sans dire que tout cela ne doit pas être le bénéfice primaire de l'opération, qui demeure la santé du malade. Mais il serait contreproductif d'ignorer cette part très humaine du métier. D'autant qu'elle m'intéresse ici tout particulièrement dans le rapport à l'erreur qu'elle implique : reconnaître son erreur est pour certains problématique, alors que cela devrait se faire sans problème et même naturellement si la seule santé du malade était considérée ; or ce n'est pas le cas. Je crois que cette dimension flatteuse, égoïste et fondée sur la reconnaissance des pairs et de l'institution du métier de chirurgien explique en partie pourquoi l'erreur est si mal considérée, et surtout si mal utilisée. Comment se flatter l'ego quand on a eu tort ?"

"Voici nos deux premiers éléments de réflexion concernant le rapport à l'erreur en chirurgie : premièrement, l'erreur n'y est pas considérée comme un moyen d'apprentissage. Dès lors qu'on tient un bistouri, on ne devrait plus faire d'erreur et le système magique du mandarinat est censé aboutir à cette perfection grâce àla relation maître-élève, à la transmission de toutes les bonnes pratiques qui seront appliquées sans réflexion. Deuxièmement, le chirurgien, même s'il garde en tête la santé du malade, considère l'erreur comme un échec personnel, une tache sur son ego qu'il convient d'effacer au plus vite, plutôt que comme un moyen de progresser, une situation à disséquer et analyser en commun."

Idem réf. de l'entrée ci-dessus, pp. 56/57.

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"Que ce soit avant ou après la chirurgie, les erreurs sont dans l'immense majorité des cas la conséquence de biais cognitifs (1). Un biais cognitif est une déviation systématique de la pensée rationnelle par rapport à la réalité. Initialement, c'est un concept qui a été décrit par des psychologues dans les années 1970 pour expliquer des décisions irrationnelles dans le domaine de l'économie. Cette mauvaise interprétation de la réalité s'exprime dans des situations où la pensée intuitive est aux commandes, par manque de temps ou d'informations. [...]."

Idem réf. de l'entrée ci-dessus, chap. II : De l'erreur et de sa nécessité, 6ème partie : Les biais cognitifs, pp. 98/99.

NOTE JMS : 

(1) Cf. not. : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/biais-cognitif ; https://fr.wiktionary.org/wiki/biais_cognitif ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Biais_cognitif ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Wikipédia:Livres/Biais_cognitifs ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Atténuation_des_biais_cognitifs ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Biais_cognitif_chez_les_animaux ;

https://www.toupie.org/Biais/Biais_cognitif.htm ; https://tcc.apprendre-la-psychologie.fr/biais-cognitifs.html ;

https://www.psychomedia.qc.ca/psychologie/biais-cognitifs ; https://skillsday.com/ressources/biais-cognitif-definition ;

https://actualites.uqam.ca/2021/reconnaitre-biais-cognitifs-pour-mieux-c...

et https://www.psychologue.net/articles/les-12-biais-cognitifs-les-plus-cou...

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"Il ne suffit pas de dire : Je me suis trompé ; il faut dire comment on s'est trompé."

Claude Bernard (1) : Introduction à l'étude de la médecine expérimentale (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Claude_Bernard ; https://www.babelio.com/auteur/Claude-Bernard/52701 ;

https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/claude-bernard et https://books.openedition.org/mnhn/1744?lang=fr

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Médecine_expérimentale ;

https://www.babelio.com/livres/Bernard-Introduction-a-letude-de-la-medec...

et https://www.academie-sciences.fr/archivage_site/activite/hds/textes/pse_...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-2169.php

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"[...]. Si l'erreur est humaine, la faute est inhumaine au sens où elle aurait pu ne pas advenir, et qu'elle résulte souvent d'un aveuglement vis-à-vis des enseignements de l'erreur. [...]."

Cynthia Fleury (1), préface au livre précité du Pr. Eric Gibert, p. 12.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cynthia_Fleury ; https://www.babelio.com/auteur/Cynthia-Fleury/92363 ;

https://chaire-philo.fr/cynthia-fleury et https://www.radiofrance.fr/personnes/cynthia-fleury

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"Il faut se battre pour essayer de ne pas répéter nos erreurs, elles sont faciles à retenir mais on les répète toujours."

Jean-Claude Van Damme

SOURCE :

https://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/jean-claude-van-damme

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"Comme on se trompe, chaque jour, sur tout le monde."

Jeanne Le Perthuis des Vauds (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Une_vie_(Maupassant)#Jeanne-Le_Perthuis_des_Vauds

et https://gallica.bnf.fr/essentiels/maupassant/vie/reve-amour-jeanne

SOURCE :

Marine Landrot : encadré Télérama consacré au documentaire de François Busnel et Adrien Soland : Maupassant (France, 2024, 1h30mn).

"En montant un escalier, on est toujours plus fatigué à la fin qu'au début. Dans ces conditions, pourquoi ne pas commencer l'ascension par les dernières marches et la terminer par les premières ?"

Pierre Dac, rédacteur en chef de : L'os à moelle, Le Livre de Poche n° 3937, 1974, p. 71. Textes réunis et présentés par Michel Laclos.

[...] cet amateur d'occultisme fut à l'origine de la composante ésotérique de l'idéologie nazie (1). [...]."

Pierre Ancery : encadré Télérama consacré au documentaire de Karl Zéro : Rudolf Hess, le mentor d'Hitler (France, 2016, 70 mn).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Mysticisme_nazi et https://www.geo.fr/histoire/nazis-et-occultisme-aux-sources-d-un-fantasme-161336

"Toutes les fois que je lis un journal espagnol, je prends en haine et en dégoût ce pays infect du catholicisme, qui sue l'Eglise par tous ses pores. Il n'y a pas une page qui ne soit puante de prêtraille, de moinaille, de messaille et d'autres résidus de la Sainte Inquisition. Mais il est inutile de se lamenter. Si la France donnait l'exemple, toutes ces ordures seraient bientôt balayées, même dans la très catholique Espagne."

(Lettre inédite à Lacambre, 5 déc. 1864. Col. Dommanget.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 73.

"Point n'est besoin d'espérer pour entreprendre, ni de réussir pour persévérer."

Devise de Charles le Téméraire, reprise par Guillaume d'Orange, comte de Nassau, dit également Guillaume le Taciturne

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"Crains, malheureux, et défie-toi de ton espérance même."

Louis Bourdaloue : Sermon sur le retardement de la pénitence (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Bourdaloue ; https://www.babelio.com/auteur/Louis-Bourdaloue/208910 ;

https://www.babelio.com/livres/Hasquenoph-Louis-Bourdaloue/920147 et https://www.babelio.com/livres/Veuillot-Moliere-et-Bourdaloue-d1877/747026 ;

cf. également : https://fr.wiktionary.org/wiki/bourdaloue

et https://www.cphr.fr/conservatoire/collections/patrimoine-medical/soins-a...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-2832.php

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"Espérer, c'est démentir l'avenir."

Emil Cioran (1) : Syllogismes de l'amertume (1952)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran, https://la-philosophie.com/citation-cioran et http://citation-celebre.leparisien.fr/auteur/emil-cioran

SOURCE :

(1) Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 129.

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"Lorsque Kant dit que nous pouvons espérer, ce n'est pas par naïveté quant à la nature humaine, il sait très bien de quelles horreurs nous sommes capables, il en a parfaitement conscience. Mais il dit néanmoins que si nous ne pouvons pas au moins espérer que nos actions contribueront au progrès moral du genre humain, alors nous ne pouvons pas agir moralement tout au long de notre vie. Et si nous ne sommes pas capables d'agir jusqu'au bout en êtres moraux, le monde est perdu. L'espoir est donc un devoir moral."

Susan Neiman, philosophe

SOURCE :

Wilfried Hauke : Kant et l'expérience de la liberté (All., 2024, 55 mn).

Dans un encadré Télérama consacré à l'enquête de Jérôme Pierrat (France, 2015, 90 mn) intitulée : Espions privés : barbouzes 2.0, Perrine Dutreil écrit, à propos de celle-ci :

"Dans un hôtel de l'aéroport de Roissy, un mystérieux "espion privé" démontre, le visage dissimulé sous une capuche, comment il pénètre dans les chambres de certains hommes d'affaires pour y ouvrir coffres-forts et attachés-cases, prendre en photos des documents secrets, copier le contenu des disques durs, etc. L'homme espionne pour le compte d'entreprises du CAC 40 qui cherchent à déstabiliser leurs concurrents."

"[...] Jérôme Pierrat [...] enquête sur les méthode de ces barbouzes du XXIe siècle, dont la grande majorité est constituée d'anciens des services secrets. La première partie de son documentaire énumère [...] les techniques de pointe de ces agents privés. [Sont retracés] ensuite trois exemples concrets d'espionnage : comment Nestlé aurait commandité une infiltration de l'ONG Attac ; comment EDF se serait attaqué à Greenpeace ; et comment l'ancien président de la Guinée aurait déjoué une tentative de coup d'Etat. [...]."

"Sans demander leur avis aux Esquimaux (1), les puissances riveraines du Pôle Nord décident de vendre celui-ci à l'une d'entre elles : les Etats-Unis. Mais, en réalité, à un groupe d'industriels américains qui, aussitôt, annoncent leur intention de modifier l'axe de la Terre. Peu importent les bouleversements écologiques et les protestations de leurs victimes : ce changement d'axe, en déplaçant la zone tropicale, fera fondre les glaces qui empêchaient l'exploitation de riches gisements miniers. Ouvrage à peu près inconnu des lecteurs, Sans dessus dessous, 1889 (2), marque un tournant dans l'oeuvre de Jules Verne (3), par la percée de sentiments anticolonialistes, et par un désenchantement envers la science dont il pressent les futurs dévoiements. La satire d'une science mise au  service du profit et violant le droit des gens fait de ce roman d'anticipation plus qu'un simple divertissement."

4ème de couverture du roman de Jules Verne : Sans dessus dessous (10/18, Union Générale d'Editions, 1978, 265 p.).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wiktionary.org/wiki/esquimau ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Esquimaux ;

https://www.thecanadianencyclopedia.ca/fr/article/esquimau

et https://www.erudit.org/fr/revues/cdd/1955-n20-cdd06246/1080004ar.pdf

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sans_dessus_dessous ; 

https://planet-terre.ens-lyon.fr/article/Sans-dessus-dessous-Jules-Verne.xml 

et https://www.babelio.com/livres/Verne-sans-dessus-dessous/63095

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jules_Verne et https://www.babelio.com/auteur/Jules-Verne/4379

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" "Est-ce, ou non, un génocide ? On étudie la question." Au Groenland (1), ancienne colonie danoise (2) devenue un territoire autonome à la fin du XXe siècle, des milliers de jeunes femmes inuites (3) ont été stérilisées par des médecins de la métropole - le gouvernement estime alors qu'un développement économique de ce territoire n'est possible qu'à condition de réduire drastiquement sa population. [...] la reporter Hélène Hug sonde ce traumatisme méconnu du grand public, qui a chamboulé les vies de milliers de femmes inuites sur cette terre d'environ soixante mille habitants."

"Face caméra, d'anciennes adolescentes devenues des adultes stériles se confient. C'est le cas de Naja Lyberth (4) [...] qui a révélé l'ampleur du phénomène. Jeune fille, elle est convoquée par un gynécologue qui lui prescrit une contraception : "Je n'avais même pas encore mes règles à l'époque. Parce que c'était un médecin, j'ai fait ce qu'il a dit", se souvient-elle. Il lui pose alors un stérilet (5), qui endommage ses organes reproductifs jusqu'à la rendre stérile."

"En convoquant d'anciennes victimes, des gynécologues auteurs de ces actes médicaux imposés et des personnalités politiques groendlandaises, ce reportage [...] met le Danemark face à son histoire coloniale. Si les langues ont mis du temps à se délier, les chiffres sont éloquents : une femme inuit en âge de procréer sur deux a été stérilisée contre son gré au cours de la décennie 1960 (6)."

Emma Poesy : encadré Télérama consacré au documentaire d'Hélène Hug : Groenland, la terre de glace (France, 2024, 30 mn). 

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Groenland ;

https://www.cnrseditions.fr/catalogue/ecologie-environnement-sciences-de...

et https://www.observatoire-arctique.fr/analyses-regionales/les-etats-de-l-...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Danemark et https://fr.wikipedia.org/wiki/Danemark_(pays_constitutif)

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/academie9/inuit ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/inuits ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/inuit ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Inuits

et https://grandquebec.com/misteres-du-quebec/inuits-ou-esquimaux ;

cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Langues_inuites

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Naja_Lyberth

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Dispositif_intra-utérin

et https://questionsexualite.fr/choisir-sa-contraception/tous-les-modes-de-...

(6) Cf. not. : https://www.amnesty.fr/chronique/spirale-infernale

"Quand on sent qu'on n'a pas de quoi se faire estimer de quelqu'un, on est bien près de le haïr."

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues : Réflexions et maximes (1746)

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Ominbus/Le Monde, mars 2017, p. 29.

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"Mon embarras n'est point de l'acheter, mais de le payer ce qu'il s'estime."

Napoléon Ier (1769-1821) à propos de Chateaubriand (1768-1848)

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 105.

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"Je n'ai d'estime que pour ceux qui me résistent, mais je ne peux pas les supporter."

Général de Gaulle, selon Raymond Tournoux

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 187.

Dans un texte intitulé "Le gag du sparadrap : la métaphore de l'éternel retour" (Le rire de Tintin. Les secrets du génie comique d'Hergé, L'Express Beaux-Arts Magazine, 2014, pp. 82-85), Christophe Barbier écrit :

"Si les bobos aiment tant lire Tintin, c'est peut-être grâce au sparadrap du capitaine Haddock. Quand Jacques Martin (1) le suggère à Hergé, les deux hommes songent-ils que c'est une métaphore propice à un grand avenir [...] ?"

"La première force du gag du sparadrap, c'est d'être étranger à l'histoire qui l'héberge. [...]. Le deuxième atout du sparadrap est d'être collé à la personne du capitaine Haddock, ce personnage qui "fait semblant de rien" quand il a commis une bêtise et qui a souvent quelque chose à cacher - pas seulement une bouteille de whisky. [...]. La troisième raison pour laquelle le gag du sparadrap est devenu si célèbre est sa construction aléatoire : d'Haddock à Haddock, il passe par six personnages différents, tous étrangers à l'intrigue, tous anonymes, passagers innocents et inconnus [...]."

"Enfin, si ce petit pansement insolent est passé à la postérité, c'est parce qu'il est entré dans l'arsenal des hommes politiques. [...]. Les exemples récents abondent : en 2013, le député filloniste Jérôme Chartier explique, à propos du vote contesté pour la présidence de l'UMP, que "Cette élection volée" va coller à Jean-François Coppé "comme le sparadrap du capitaine Haddock". Pendant la campagne présidentielle de 2012, le Vert Jean-François Placé dépeint l'aéroport de Notre-Dame-des-Landes comme "le sparadrap du capitaine Haddock" pour la gauche, tandis que pour Jean-François Lamour, la taxe à 75 % en fera office l'année suivante et que, pour Jean-Claude Mailly, secrétaire général du syndicat Force ouvrière, c'est l'absence de stratégie industrielle qui va coller à l'exécutif. Une fraude, une nomination, une taxe, un aéroport, une absence... Les politiques ont fait de ce sparadrap attrape-tout un papier tue-mouche !"

"Qu'importe, la gloire du gag est assurée, et puisque ce pansement offre aux politiques un argument ad hoc pour attaques ad hominem, ils en usent pour affirmer leur volonté de puissance, lui conférant ainsi une force nietzschéenne. Aboutissement logique : le sparadrap du capitaine Haddock n'est-il pas la métaphore la plus accomplie de l'éternel retour ?" 

NOTE JMS :

(1) Jacques Martin (1921-2010) est un célèbre auteur de bandes dessinées de nationalité française qui a contribué à plusieurs albums de Tintin (et plus particulièrement Tintin au Tibet et Coke en  stock) et créé les séries Alix et Lefranc. Il représente, avec Hergé (1907-1983) et Edgar P. Jacobs (1904-1987), celle qui sera appelée l' Ecole de Bruxelles, berceau de la ligne claire.

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OUROBOROS Serpent qui se mord la queue et symbolise un cycle d'évolution refermée sur elle-même. Ce symbole renferme en même temps les idées de mouvement, de continuité, d'autofécondation et, en conséquence, d'éternel retour. [...]." (1)

Jean Chevalier et Alain Gheerbrant : Dictionnaire des symboles. Mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres, Robert Laffont / Jupiter, col. Bouquins, 1982 (pour l'édition revue et corrigée), 1060 p. (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ouroboros

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Chevalier_(écrivain) ; https://www.babelio.com/auteur/Jean-Chevalier/14238 ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Gheerbrant ; https://www.babelio.com/auteur/Alain-Gheerbrant/14239 et https://www.etonnants-voyageurs.com/GHEERBRANT-Alain.html

"L'interprétation des éternuements (1) est appelée ptarmoscopie (2)."

in : https://fr.wiktionary.org/wiki/ptarmoscopie du 29 août 2020 à 17:37 (3).

NOTES JMS : 

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/éternuement ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/eternuement ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/éternuement et https://fr.wikipedia.org/wiki/Eternuement

(2) du grec ancien ptarmos = éternuement* et skopia = action d'observer. En grec moderne, éternuement se dit toujours "ptarmos".

(3) Cf. not. : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/ptarmoscopie et https://journals.openedition.org/kernos/2204

"[...] Dès lors que vous avez aperçu la signification d'une étiquette, elle peut sembler vous définir aux yeux des autres, mais elle n'a pas le pouvoir de vous définir vous-même."

James Baldwin

SOURCE :

Cité dans l'article de Nathalie Cromb : Assigné à résidence (Télérama 3693 du 24 au 30 octobre 2020, p. 33).

Commentaires de Nathalie Cromb :

"[...]. Cette exhortation, lancée à chaque individu, et à la société dans son ensemble, à se défier des identités univoques et des normes, et à tenter de s'en extraire, fonde la singularité de la pensée de James Baldwin. Elle explique son actualité, cette pertinence pérenne qui fait de lui, plus de trente ans après sa mort, une référence majeure des luttes contre les discriminations, qu'elles soient raciales ou sexuelles." Réf. : idem ci-dessus. 

"Etrangler l'étranger."

Marcel Duchamp : Duchamp du Signe, Flammarion, 1975 (1).

SOURCE :

Roger Dadoun : Duchamp Ce Mécano qui Met à Nu, Hachette, 1996, p. 119 (2).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Duchamp-Duchamp-du-signe/127554

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Dadoun et https://www.babelio.com/auteur/Roger-Dadoun/31844

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"[...]."

"[Le livre Etrangers à nous-mêmes (1), de Julia Kristeva (2)] invite à penser notre propre façon de vivre en étranger ou avec des étrangers, en restituant le destin de l'étranger dans la civilisation européenne : Les Grecs avec leurs "Métèques" (3) et leur "Barbares" (4) ; les Juifs inscrivant Ruth la Moabite (5) au fondement de la royauté de David ; saint Paul qui choisit de prêcher en direction des travailleurs immigrés pour en faire les premiers chrétiens, sans oublier Rabelais, Montaigne, Erasme, Montesquieu, Kant, Herder, jusqu'à Camus et Nabokov qui ont chacun médité avant nous les merveilles et les malaises de la vie étrangère. Au coeur de cet avenir cosmopolite : les Droits de l'Homme sous la Révolution française, qui commence par honorer les étrangers avant de faire tomber la Terreur sur leurs têtes. En contrepoint : le nationalisme romantique et, pour finir, totalitaire. L'"inquiétante étrangeté" (6) de Freud conclut ce parcours en suggérant une nouvelle éthique : ne pas "intégrer" l'étranger, mais respecter son désir de vivre différent, qui rejoint notre droit à la singularité, cette ultime conséquence des droits et des devoirs humains."

Extrait du texte de la 4ème de couverture d'Etrangers à nous-mêmes, de Julia Kristeva, folio/essais, 1998, 296 p.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Kristeva-Etrangers-a-nous-memes/143106

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-nuits-de-france-cu...

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Julia_Kristeva ; https://www.babelio.com/auteur/Julia-Kristeva/7042 ;

http://www.kristeva.fr et https://www.radiofrance.fr/personnes/julia-kristeva ;

cf. également l'entrée ci-dessous.

(3) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/métèque ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/meteque ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/métèque et https://fr.wikipedia.org/wiki/Métèque

(4) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/barbare ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/barbare ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/barbare et https://fr.wikipedia.org/wiki/Barbare ; 

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Livre_de_Ruth et https://www.letemps.ch/culture/figures-bibliques-louverture-dieu-15-ruth

et https://fr.wikipedia.org/wiki/Ruth_(figure_biblique)

cf. également, sur le plan cinématographique : https://en.wikipedia.org/wiki/The_Story_of_Ruth et https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Histoire_de_Ruth

(6) Cf. également à ce sujet les 5ème et 6ème entrées de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/etrangete

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"Joyeuse comme une adolescente, Julia Kristeva (1) montre les rues de sa jeunesse, les jardins où elle retrouvait ses amies pour parler et danser. Elle est née ici, en Bulgarie, retrouve sans hésiter les expressions de son enfance, garde une multiplicité de souvenirs qu'elle développe volontiers, mais, dit-elle, "je ne parviens pas à penser en bulgare". Sur une terrasse ensoleillée, elle revoit ces après-midi trop chauds où elle potassait son français : "J'aimais me plonger dans cette langue qui paraissait une fenêtre imaginaire."

"Plus que les rappels théoriques sur la sémiotique (2), le symbolique ou l'état d'abjection, ce document est passionnant lorsqu'il décrypte les obsessions de cette intellectuelle, sa réfleion sur la langue commune qui banalise la pensée, en fait un code artificiel, sur l'anglais devenu la langue de bois de tout le monde."

"Ce qui intéresse la philosophe, la psychanalyste, l'écrivain, c'est la singularité. Pour elle, être étrangère est une forme de vitalité, l'obligation de rester toujours en éveil lorsqu'elle parle ou écrit en français. Elle remet perpétuellement en question ses propres frontières, réfléchissant en femme, en mère, en universitaire. Et, lorsqu'elle reçoit en Norvège le prix Holberg (3) pour son oeuvre, elle l'accepte fièrement en tant que citoyenne européenne, française de nationalité, bulgare de naissance, américaine d'adoption."

Christine Ferniot : encadré Télérama consacré au documentaire de François Caillat : Julia Kristeva, étrange étrangère (France, 2005, 1h00mn) (4).

NOTES JMS :

(1) Cf. également l'entrée ci-dessus.

(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/sémiotique ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/semiotique ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/sémiotique ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Sémiotique ;

https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/5961 et http://www.signosemio.com/introduction-semiotique.pdf

et https://www.cairn.info/revue-hermes-la-revue-2004-1-page-96.htm

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Prix_Holberg et http://www.kristeva.fr/holberg.html

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/François_Caillat ; https://francoiscaillat.com 

et http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_createur/1825

""On ne peut pas être et avoir été", dit un populaire dicton. Pourquoi ? On peut très bien avoir été un imbécile et l'être encore."

Pierre Dac, directeur en chef de : L'os à moelle, Le Livre de Poche n° 3937, 1974, p.70. Textes réunis et présentés par Michel Laclos.

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"Etre, c'est être perçu ou percevoir."

George Berkeley (1) : Principes de la connaissance humaine, 1710.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Berkeley

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 53.

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"Je suis donc mon corps."

Maurice Merleau-Ponty (1) : Phénoménologie de la perception (1945)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Maurice_Merleau-Ponty

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 80.

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"[...]. Je ne peints pas l'estre. Je peints le passage [...]."

Michel de Montaigne : Essais, livre III, chap. II (Garnier-Flammarion n° 212, 1969, p. 20).

"Immersion dans le quotidien d'étudiants précaires (1), voici un miroir tendu à une génération d'étudiants parmi lesquels beaucoup doivent choisir entre manger et se loger. Pour présenter un nuancier de situations reflétant différents niveaux de précarité en fonction des moyens familiaux, des échelons de bourse (2) ou du type de logement (résidence universitaire, studio privé...), Claire Lajeunie (3) a suivi cinq jeunes, dont un couple, âgés de 20 à 23 ans. Anoa, 20 ans, vient d'être admise à Sciences po Paris (4). Boursière échelon 1, elle reçoit 150 euros par mois. Les autres sont inscrits à l'université et touchent jusqu'à 600 euros mensuels. Les stratégies de privation mises en place par ces étudiants pour se nourrir mettent la boule au ventre. Pour Solène, 21 ans, boursière échelon 4 (4000 euros par an), les repas à 1 euro du Crous (5) restent trop chers. Elle ne peut plus se passer de l'épicerie solidaire offrant des produits étiquetés à 10 % des prix du marché. [...]."

Yohav Oremiatzki : encadré Télérama consacré au documentaire de Claire Lajeunie : La Bourse ou la vie, étudier à tout prix (France, 2023, 1h00mn) (6).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/précaire ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/precaire ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/précaire et https://fr.wikipedia.org/wiki/Précarité

https://www.dictionnaire-juridique.com/definition/precaire-convention.php/

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bourse_d'études ; https://www.service-public.fr/particuliers/vosdroits/N20398

et https://groupe-reussite.fr/ressources/financement-etudes-bourses-etudes-...

(3) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Claire-Lajeunie/370337

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Institut_d'études_politiques_de_Paris et https://www.sciencespo.fr/fr/

(5) Cf. not. : https://www.lescrous.fr

(6) Cf. not. : https://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/C_88174_F

"Il faut mettre Euclide (1) dans une poubelle"

Léo Ferré (2) : Le chien (3)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Euclide ; 

https://www.maths-et-tiques.fr/index.php/histoire-des-maths/mathematicie...

et https://jardinauxchansons.blog/2021/10/26/mettre-euclide-dans-une-poubelle

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Léo_Ferré

(3) Cf. not. : https://leo-ferre.eu/html-l/lechien.html ; https://leo-ferre.com

et https://musique.rfi.fr/artiste/chanson/leo-ferre

"J'ai trop d'eunuques (1) autour de moi."

Le Général de Gaulle, à propos de ses ministres.

Non daté.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/eunuque ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/eunuque ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/eunuque ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Eunuque ;

https://www.universalis.fr/encyclopedie/eunuques ; https://www.merveilles-du-monde.com/Cite-interdite/Eunuques.php

et https://www.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle-2009-1-page-431.htm

SOURCE :

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 95.

"Pendant toutes ces années de folie collective et d'autodestruction, je pense avoir vu tout ce qu'un homme peut voir : des populations jetées sur les routes, des enfants jetés dans la guerre, des vainqueurs et des vaincus finalement réconciliés dans les cimetières que leur importance a élevé au rang de curiosité touristique. La paix revenue, j'ai visité les mines. J'ai vu la police chargé des grévistes. Je l'ai vu aussi chargé des chômeurs. J'ai vu la richesse de certaines contrées et l'incroyable pauvreté de certaines autres. Eh bien, durant toutes ces années, je n'ai jamais cessé de penser à l'Europe."

"Monsieur Chalamont a passé, lui, une partie de sa vie dans une banque à y penser aussi. Nous ne parlons forcément pas de la même Europe."

Emile Beaufort (Jean Gabin) dans Le Président, d'Henri Verneuil (1961), d'après le roman éponyme de Georges Simenon.

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Propos de Patrick Boucheron recueillis par Gilles Heuré pour le Télérama n° 3399 (semaine du 7 au 13 mars 2015), p. 6.

G.H. : "Quel enseignement l'historien peut-il apporter dans la compréhension dans la crise que traverse l'Europe ?"

P.B. : "Parler de la crise de l'identité politique européenne ? Elle n'est qu'une des conséquences de la catastrophe en cours, qui se joue au niveau mondial : on assiste impuissant à la dévastation du monde réel au nom d'une domination virtuelle. Face à cette liquidation financière, écologique mais aussi virtuelle - voyez comment le complotisme se nourrit de la virtualisation de l'information -, que faire ? Défendre ce à quoi nous tenons, c'est-à-dire à des formes désirables de vie, exige de rappeler obstinément les droits du réel. Pour les historiens, cela signifie : tenter de dissiper les constructions imaginaires, briser le piège identitaire. C'est difficile, car on s'attaque alors à ce que Nietzsche a désigné comme un venin : la passion que l'histoire a placé dans nos vies, la croyance que l'origine a toujours raison sur le présent. Cette passion autorise tous les âges d'or, potentiellement meurtriers. S'il y a un contrepoison à cet envoûtement, il est également à trouver dans l'histoire, [...] une histoire comme art des discontinuités, s'attardant sur les moments faibles, variant ses points de vue."

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"Quittons cette Europe qui n'en finit pas de parler de l'homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre, à tous les coins de ses propres rues, à tous les coins du monde."

Frantz Fanon (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Frantz_Fanon ; https://www.babelio.com/auteur/Frantz-Fanon/3286 ; https://www.cairn.info/revue-sud-nord-2007-1-page-147.htm ; https://www.franceculture.fr/personne-frantz-fanon.html et https://www.franceculture.fr/histoire/frantz-fanon-contre-toute-alienation

SOURCE :

Encadré Télérama consacré au documentaire d'Audrey Maurione et Mathieu Glissant : Frantz Fanon. Trajectoire d'un révolté (France, 2021, 55 mn). 

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"Européen, je le devins politiquement en 1973, quand je découvris que l'Europe dominatrice du monde et puissance coloniale inhumaine était devenue une pauvre vieille chose qui avait perdu ses colonies et ne pouvait survivre que sous perfusion  du pétrole moyen-oriental. Mais mes espoirs européens se dégradèrent avec la subordination des institutions européennes aux forces techno-bureaucratiques puis financières. Enfin, les divergences entre les ex-démocraties populaires et les nations fondatrices, la pression destructrice des autorités de l'Union européenne sur le gouvernement grec de Tsipras (1), et l'attitude générale à l'égard des migrants d'Afghanistan et de Syrie achevèrent de me décevoir."

"Ce souhaite que ce qui subsiste ne se désintègre pas, mais j'ai perdu foi en l'Europe."

Edgar Morin : Leçons d'un siècle de vie, Denoël, 2021, chap. I, L'identité une et multiple, pp. 16-17.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Aléxis_Ts%C3%ADpras et https://www.franceculture.fr/personne-alexis-tsipras

"Il n'y a pour l'homme que trois événements : naître, vivre et mourir. Il ne se sent pas naître, il souffre à mourir et il oublie de vivre."

Jean de La Bruyère : Les Caractères, XII, 48 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Caractères ; https://www.babelio.com/livres/La-Bruyere-Les-caracteres/1381817

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-gai-savoir/les-cara...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-7891.php

"[...] l'humoriste américain Roger Price (1918-1990) [est l']inventeur d'une philosophie nouvelle, l'évitisme, qui est aussi une morale. [...]. Partant du principe que nous souffrons tous de notre incapacité à affronter l'existence, Roger Price propose en bon stratège de refuser cet affrontement : "Le processus qui nous a transformés, de ce singe gai, libre et sans emploi, en cet homme rongé par l'angoisse et le doute, se nomme "évolution". L'évolution est une imposture !"

Eric Chevillard in Le feuilleton d'Eric Chevillard : "Stratégie de la dérobade" (Le Monde des Livres du jeudi 30 avril 2015, p. 8), à propos du livre Le Cerveau à sornettes (In One Head and Out the Others), de Roger Price. Traduction de l'anglais (Etats-Unis) par Frédéric Brument, préface de Georges Perec (chez Wombat, col. "Les insensés", 2015, 192 p.)

"Comprendre et ne pas juger"

Ex-libris de Georges Simenon.

"Traversant l'Eglise Saint-Sulpice et y assistant par hasard à la fin d'un mariage, il éprouve un sentiment d'exclusion. Pourquoi donc cette altération, venue sous l'effet du plus imbécile des spectacles : cérémoniel, religieux, conjugal et petit-bourgeois (ce n'était pas un grand mariage) ? Le hasard avait amené ce moment rare où tout le symbolique s'accumule et force le corps à céder. Il avait reçu en une seule bouffée tous les partages dont il est l'objet, comme si, brusquement, c'était l'être lui-même de l'exclusion qui lui était assené : compact et dur. [...]."

Roland Barthes : Roland Barthes par Roland Barthes, Ed. du Seuil, col. "écrivains de toujours", pp. 88/89.

"Rien n'est plus contagieux que l'exemple."

François de La Rochefoucauld : Réflexions ou sentences et maximes morales (1664)

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 109.

"L'existence est un épisode du néant."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C. H. Beck, oHG, München 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, p. 40. REMARQUE : cette phrase est en français dans le texte).

"[...] comment ignorer que notre monde est fondamentalement injuste ? On peut bien avancer que la classe ouvrière a disparu ; l'exploitation n'a pas cessé. Elle s'est même plutôt intensifiée."

Entretien de François Ekchajzer avec Stan Neumann (1) à propos de son documentaire en quatre parties : Le Temps des ouvriers in Télérama n° 3667 du 22 avril 2020, p. 27.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Stan_Neumann et https://www.franceculture.fr/personne-stan-neumann.html

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"Un poète n'a d'autre ennemi que sa propre incapacité à se faire comprendre des plus oubliés et des plus exploités..."

Pablo Neruda : Discours de réception du prix Nobel (1)

NOTE JMS :

(1) Pour les notes et pour la source, cf. la 2ème entrée de : https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/solitaire

"Méthode essentiellement catholique pour arrêter la propagation d'une idée : l'extermination jusqu'au dernier de tous ceux qui la professent."

[à propos de la Prise de Munster sur les Anabaptistes, le 25 juin 1535, par les troupes de l'évêque avec massacre.]

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Ed. Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, p. 32.

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"A vingt ans, je n'avais en tête que l'extermination des vieux ; je persiste à la croire urgente mais j'y ajouterais maintenant celle des jeunes ; avec l'âge on a une vision plus complète des choses."

E.M. Cioran : Carnets 1957-1972, 1er septembre 1972 (1).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Cioran-Cahiers-1957-1972/18063

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/reference_citation/5037/Carnets_1957_1972_1er_septembre_1972.php

L' "extrême droite (1) donne de fausses réponses à  de vraies questions".

Laurent Fabius (2), alors premier ministre, à L'heure de vérité en septembre 1984.

NOTES JMS  :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Extrême_droite et https://fr.wikipedia.org/wiki/Extrême_droite_en_France  

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Laurent_Fabius

SOURCE :

"Comment Le Pen a réussi son oral de matraquage", de Véronique Brocard in Télérama n° 2439 du 9 octobre 1996, p. 10.

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"Les gens ne réalisent pas encore tout à fait que nous vivons sous un régime d'extrême droite (1). Les militaires ne débarquent pas chez nous au milieu de la nuit, mais la destruction est insidieuse, et l'agression, permanente. Contre les femmes, les gens de couleur, les homosexuels, les artistes. Les actions sont moins spectaculaires, mais tout aussi redoutables, l'abandon et la déconsidération font vivre la population dans un état de dépression dont on peut voir les symptômes physiques partout [...]."

Kleber Mendonça Filho (2)

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jair_Bolsonaro, https://www.nationalgeographic.fr/environnement/le-nouveau-president-bresilien-souhaite-exploiter-lamazonie-mais-en-t-il-le-droit et https://www.franceculture.fr/personne/jair-bolsonaro  

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Kleber_Mendonça_Filho et https://www.franceculture.fr/personne-kleber-mendonca-filho

SOURCE :

Laurent Rigoulet : L'amer Brésil de Kleber Mendoça Filho in Télérama 3710 du 17 février 2021, pp. 24-26.

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"L'ère Merkel (1) aura laissé un legs inattendu à la vie politique allemande : un parti d'extrême droite. Longtemps taboue en raison du passé nazi, cette résurgence se développe à la suite de deux événements. Le premier, en 2015, tient à la décision de la chancelière d'ouvrir les frontières aux migrants extra-européens, ce qui suscite en réaction la radicalisation d'Alternative pour l'Allemagne (AfD) (2)."

"Le second, au soir du 31 décembre 2015, a lieu lorsque des centaines d'agressions et de viols sont commis par des immigrés à Cologne et ailleurs. Ce réveillon tragique provoquera la poussée de l'AfD, qui entre au Parlement en 2017 sur un discours de haine de l'islam et des migrants. Si ce fait politique est majeur, c'est qu'il traduit des évolutions sociales profondes. Et des crispations : l'AfD s'est mieux implantée en ex-RDA, alors que l'essentiel des immigrés a été accueilli à l'Ouest."

"[...]."

Youness Bousenna : encadré Télérama consacré au documentaire de Gadh Charbit : Extrême droite, la fin d'un tabou allemand (France, 2022, 50 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Angela_Merkel

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alternative_pour_l'Allemagne