Dictionnaire des citations

"Hermann Hesse était randonneur et le restera, mais [...] il est aussi jardinier et le jardinage, motivé par une vie plus proche de la nature, devient pour lui une activité de méditation, une école de pensée et une source d'inspiration."

"Dans mon petit jardin, je sème haricots, salades, résédas et cresson, en attendant joyeusement le printemps, et quand je les nourris des restes des plantations précédentes, j'ai toujours une pensée pour elles et pour celles à venir. Comme tout le monde, j'accepte ce cycle bien ordonné de la nature comme une évidence et une chose foncièrement belle. Et quelquefois seulement, au moment où je sème ou récolte, il m'arrive de me dire quelques instants combien il est étrange que, de toutes les créatures de la Terre, seuls nous, les hommes, ayons quelque chose à redire à cet ordre des choses et ne soyons pas satisfaits de l'immortalité universelle et que nous en voulions une particulière, rien que pour nous."

Hermann Hesse

SOURCE : Andreas Christof Schmidt : Hermann Hesse Der Weg nach innen (Hermann Hesse Voyage intérieur), Schmidt et Paetzel Fernsehfilme, SWR, en col. avec arte SWR, 2012.

"Jean de La Fontaine était un homme affable."

Auguste Derrière : Les mites n'aiment pas les légendes, Le Castor Astral / Maison PoaPlume, 2013, p. 54.

Préface de Albert Muddah. Avec la participation exceptionnelle de Plonk et Replonk.

"Un jésuite (1) demande son chemin à un passant.

- Pour aller à la cathédrale ?

- Oh ! fait l'autre, je ne crois pas que vous puissiez y arriver. C'est tout droit."

in Hervé Nègre : Dictionnaire des histoires drôles, Librairie Arthème Fayard, 1973 ; rééd. Le Livre de Poche n° 4054, 1974, vol. II, J à Z, p. 60, histoire n° 1386.

NOTE JMS : 

(1) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/jésuite ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/jesuite ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/jésuite et https://fr.wikipedia.org/wiki/Jésuite

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"Mais enfin, mon révérend Père, dit un franciscain (1) à un jésuite, pourquoi répondez-vous toujours aux questions par des questions ?"

"Et pourquoi pas ? dit le jésuite."

in Hervé Nègre : Dictionnaire des histoires drôles, Librairie Arthème Fayard, 1973 ; rééd. Le Livre de Poche n° 4054, 1974, vol. II, J à Z, p. 61, histoire n° 1391. 

NOTE JMS :

(1) Cf. : https://www.cnrtl.fr/definition/franciscain ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/franciscain ;

https://fr.wiktionary.org/wiki/franciscain ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Ordre_des_Frères_mineurs ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_des_ordres_franciscains ; https://www.franciscain.org/les-franciscains

et https://franciscains.fr

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Sur la place de Rome où se trouve le collège des Jésuites, le vent souffle en permanence. Les Romains l'expliquaient ainsi : " Un jour le diable et le vent se promenaient ensemble. Passant devant le collège des Jésuites, le premier dit au second : "Attends-moi là : je vais entrer parce que j'ai deux mots à leur dire." "

"Il y est encore."

François Xavier Testu : Le bouquin des méchancetés et autres traits d'esprit, Robert Laffont, col. "Bouquins", 2014, p. 1147.

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"[...]. Loyola a pris le nom véritable qui appartenait à son ordre : jésuites. Il avait certainement étudié et compris la véritable force du christianisme, celle qui l'avait fait maître du monde et, en s'appelant jésuite, il rendait hommage au génie du fondateur chrétien. Il est entré dans ses voies plus que nul autre avant lui. Il est, par excellence, l'homme de la religion du Christ et la milice des Jésuites, la véritable milice du christianisme."

(Bibl. Nat., Mss.fr., N.A. 9.591, f° 16-17.)

Auguste Blanqui : Ni Dieu ni Maître, Aden, col. "opium du peuple", Bruxelles, 2009, pp. 64-65.

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"Perinde ac cadaver"

Comme un cadavre.

Expression par laquelle saint Ignace de Loyola, dans ses Constitutions, prescrit aux Jésuites la discipline et l'obéissance à leurs supérieurs, sauf dans les cas où la conscience le défend.

Les pages roses du Petit Larousse illustré 2014, Larousse, 2013, p. 1229.

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Dans son livre intitulé Martin Heidegger. Catholicisme, révolution, nazisme (1), Guillaume Payen (2), à propos des liens que Martin Heidegger a entretenu avec les jésuites, écrit ceci :

"[...] Au mois de septembre 1909, son projet n'était plus simplement le  projet que son pays natal lui avait tracé : sa famille, en particulier sa mère, le prêtre de Messkirch (3) Camillo Brandhuber, son mentor et ancien recteur de petit séminaire à Constance Conrad Gröber, tous le destinaient à la prêtrise. Le bénéfice d'une bourse Eliner supposait en outre qu'il s'inscrivît en théologie à l'université de Fribourg. Or, le 30 septembre 1909, Heidegger devint novice de la Compagnie de Jésus, à Tisis, près de Feldkirch, dans le Voralberg, cette région de l'extrêmité occidentale de l'Autriche qui donne sur le lac de Constance. [...]. Heidegger déviait du chemin à lui  tracé : certes "résolu dans le choix de la carrière ecclésiastique", il se sentait "enclin à la vie dans les ordres" [et] aurait pu demander à être novice à [l'abbaye de] Beuron (4) ; il préféra les jésuites, cette élite des soldats du Christ qui défendait la foi catholique et romaine par la foi et par la plume."

'[Mais] Heidegger quitta la Compagnie de Jésus dès le 13 octobre [...]. Après deux semaines réglementaires de probation [...], il avait été reconnu inapte ; une randonnée en montagne, sur Äple, près de Feldkirch, aurait rendu manifeste des troubles cardiaques. [...]. Il souffrait effectivement au coeur, d'un mal de nature psychosomatique ; ces troubles cardiaques "d'origine nerveuse" se manifestèrent particulièrement à des moments clés de sa jeunesse comme le fut l'entrée chez les Jésuites."

NOTES JMS :

(1) Paru en 2016 chez Perrin (678 p.).

(2) Guillaume Payen est né en 1979. Il est titulaire d'une maîtrise en philosophie (sur Sénèque) et d'un doctorat en histoire (sur Martin  Heidegger). Etudes post-doctorales à la Fondation pour la Mémoire de la Shoah sur la question de l'antisémitisme chez Martin Heidegger. Chargé d'enseignement à l'Université de Paris-Sorbonne et à l'Institut catholique de Paris. Chercheur associé au CRM (Centre Roland Mousnier) et chef du pôle histoire du centre de recherche de l'EOGN [Centre des Officiers de la Gendarmerie nationale (situé à Melun, en Seine-et-Marne)]. 

(3) Ville où est né Martin Heidegger, baptisé en 1889 à l'église Saint-Martin dont son père était le sacristain.

(4) l'Abbaye de Beuron est une abbaye bénédictine, dans le Bade-Wurtemberg, consacré à Saint Martin de Tours.

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"C'est [à La Providence d'Amiens qu'Emmanuel Macron] a fait ses études et rencontré sa femme Brigitte, au club de théâtre. Avant lui, l'institution jésuite avait vu grandir le futur général Leclerc ou, quelques décennies plus tard, le journaliste Laurent Delahousse. [...]."

Enquête de Marie-Amélie Lombard-Latune in Le Figaro Premium du 30 mai 2017.

http://www.la-providence.net

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"[...]. A Antoing (1), près de Tournai (2), côté belge, [...] exil d'un an [du futur général de Gaulle], en 1907, dans un collège jésuite [qui] "influencera profondément sa carrière militaire et politique", assure-t-on."

"[...]."

Etienne Labrunie : encadré Télérama consacré au documentaire d'Olivier Sarrazin (3) : De Gaulle, une genèse dans le Nord (France, 2020, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Antoing, https://www.antoing.net et https://fr.wikipedia.org/wiki/Château_d'Antoing

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Tournai et https://www.tournai.be

(3) Cf. not. : https://www.filmsdocumentaires.com/auteurs/64-olivier-sarrazin et https://www.safirhdf.fr/auteursid.php?auteurid=12

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"ESCOBAR n. m. [du nom du jésuite Escobar y Mendoza (1)]. Vieux, péjoratif. Personnage hypocrite qui use d'arguments de casuiste (2) pour accorder sa conscience à ses intérêts."

Le petit Larousse illustré 2014, Ed. Larousse, 2013.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Antonio_Escobar_y_Mendoza et http://www.filosofia.org/ave/003/c008.htm

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Casuistique et https://www.cnrtl.fr/definition/casuistique

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"Escobar y Mendoza (Antonio) (Valladolid 1589 - ibid. 1669), jésuite et casuiste espagnol, auteur de traités de théologie morale dans lesquels le refus du rigorisme (1) classique (not. janséniste) a pris le nom de probabilisme (2) dans l'Eglise catholique, et dont la tendance laxiste fut attaquée par Pascal dans Les Provinciales (3). Par ext. et péjor. Un escobar. Hypocrite qui, par des raisonnements captieux, des restrictions, des réticences mentales, cherche à tromper ou à échapper à ses responsabilités."

Dictionnaire usuel illustré Quillet 1983, Librairies Flammarion et Quillet, Paris, 1982.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. https://www.cnrtl.fr/definition/rigorisme et https://fr.wikipedia.org/wiki/Rigorisme

(2) Toujours selon le Dictionnaire usuel illustré Quillet 1983 : "Théol. Doctrine morale selon laquelle, entre deux opinions contraires, il n'est pas interdit d'agir selon la moins probable, si elle n'offense ni la raison, ni l'autorité, et si elle a des défenseurs respectables."

Cf. égal. : https://www.cnrtl.fr/definition/probabilisme et https://fr.wikipedia.org/wiki/Probabilisme

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Provinciales ; http://www.cosmovisions.com/textProvinciales.htm ; 

https://www.babelio.com/livres/Pascal_Les_Provinciales/110968 et https://gallica.bnf.fr/essentiels/pascal/provinciales

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"Même Pascal, Voltaire et Chateaubriand, pourtant des esprits perspicaces, ont tenté d'alerter sur la nature pernicieuse des jésuites."

Jésuites partout. L'anti-jésuitisme est l'une des premières théories du complot de l'histoire moderne. in : Les Dossiers du Canard Enchaîné : Infos et usage de faux, avril 2022, n° 163, p. 89.

"JESUITISME n.m. 1. Système moral et religieux des jésuites. 2. Péjor. Hypocrysie doucereuse ; fourberie."

Le Petit Larousse illustré 2014, Larousse, 2013.

"Qui montre son jeu risque de le perdre."

Baltasar Gracian : L'Homme de cour (1647)

SOURCE :

Les grandes expressions philosophiques, Hors-série Le Point, nov.-déc. 2017, p. 108.

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"Le besoin d'exciter l'esprit se manifeste tout particulièrement dans le fait d'avoir inventé et de maintenir le jeu de cartes, qui exprime vraiment le côté pitoyable de l'humanité."

"Dans tous les pays, le jeu de cartes est devenu l'occupation principale de toute la société : il est la mesure de la valeur de celle-ci et la faillite déclarée de toutes les idées. Parce qu'ils n'ont pas d'idées à échanger, ils échangent des cartes et chacun tente de gagner des florins aux dépens des autres. Quelle pitoyable génération !"

"Le jeu de cartes a une influence démoralisante. Car l'esprit du jeu est de gagner pour prendre à l'autre, de toutes les manières possibles, par n'importe quelle ruse et n'importe quel pli, ce qui est à lui. Or, l'habitude de procéder ainsi dans le jeu s'enracine, se communique à la vie pratique, et on en arrive peu à peu à  faire la même chose pour ce qui est à moi et à toi, et à considérer comme permis chaque avantage que l'on tient en main à l'instant, pourvu que la loi l'autorise."

Arthur Schopenhauer : Die Kunst zu beleidigen, Verlag C.H. Beck, oHG, München, 2002 (L'art de l'insulte, Ed. du Seuil, 2004, pour la trad. française par Eliane Kaufholz-Messmer, pp. 99/100).

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"POURQUOI LES GENS JOUENT-ILS A DES JEUX ?"

"Je crois, après des années d'observation et de recherche, que nous jouons non seulement pour des gains inconscients, mais également pour le plaisir d'empêcher les autres de gagner. Nous le faisons des quatre manières suivantes :

1. Empêcher l'autre d'être entendu : je n'écouterai jamais les idées qui ne sont pas de moi ;

2. Empêcher l'autre d'avoir raison : vous ne pouvez jamais avoir raison, sinon j'aurai tort ;

3. Empêcher l'autre personne de gagner : vous ne pouvez pas gagner, ou sinon, je perds ; je suis jaloux du succès des autres ;

4. Empêcher l'autre personne d'entrer : vous n'êtes pas les bienvenus ici, je suis égoïste et j'ai besoin de toute l'attention.

"Fondamentalement, le triangle dramatique est utilisé pour empêcher l'intimité, détourner les questions importantes, et empêcher l'autre. Les jeux sont joués pour l'excitation de gagner, pour éviter de perdre, et pour renforcer de vieilles croyances."

Extrait de l'ouvrage de Stephen Karpman (1) Le triangle dramatique. Comment passer de la manipulation à la compassion et au bien-être relationnel (2), Interéditions, 2017. 

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Stephen-Karpman/448405

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Triangle_dramatique

SOURCE :

Les grands dossiers des sciences humaines n° 66, mars-avril-mai 2022 : La manipulation. Les clés pour la reconnaître et la désamorcer, p. 53.

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"Les jeux des enfants ne sont pas jeux, et il faut les juger en eux comme leurs plus sérieuses actions."

Michel de Montaigne : Les Essais, Livre I.

SOURCE :

La Vie / Le Monde Hors-série n° 46 Grands Philosophes : MONTAIGNE. Une passion de vivre, par Maria Badiola, 2019, p. 53 [texte original : Aprender a pensar ; trad. Françoise Bonnet].

"Sous l'Antiquité, la pratique féminine du sport ne va pas de soi. Au Ve siècle av. J.-C., Euripide (1) prend pour cible les sportives de Sparte (2) dans Andromaque (3) : "Aucune fille de Sparte ne saurait être vertueuse". Et de dénigrer celles qui "désertent leurs maisons", "les cuisses dénudées". Pourtant la Grèce antique a consacré la pratique sportive féminine au VIe siècle av. J.-C. avec les jeux Héréens (4), tous les 4 ans à  Olympie (5). Pierre de Coubertin (6) ne fit pas grand cas de ce précédent. En 1912, il déclare : "Une olympiade femme serait impraticable, inintéressante, inesthétique et incorrecte." 

Mathilde Denanot (7) : Des Jeux Olympiques exclusivement féminins in DOSSIERS Connaissance de L'HISTOIRE. LE FEMINISME. La lutte pour l'émancipation des femmes de l'Antiquité à nos jours, Editions du Sens, mars 2023, encadré de la page 7.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Euripide ; https://www.babelio.com/auteur/-Euripide/3837 

et https://www.worldhistory.org/trans/fr/1-11828/euripide

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sparte

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Andromaque_(Euripide) ; https://www.babelio.com/livres/Euripide-Andromaque/499835 ;

http://www.leseditionsdeminuit.fr/livre-Andromaque-1643-1-1-0-1.html ; https://www.persee.fr/doc/metis_1105-2201_1988_num_3_1_917

et https://remacle.org/bloodwolf/tragediens/euripide/andromaque.htm

(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Héraia

(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Olympie

(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_de_Coubertin et https://www.paris.fr/pages/a-l-origine-des-journees-olympiques-pierre-de-coubertin-4888

(7) Cf. not. : https://www.babelio.com/auteur/Mathilde-Denanot/308389

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"En "2016, Margarita Mamun (1), 20 ans, gymnaste rythmique, se prépare pour les Jeux Olympiques de Rio. L'athlète exécute son art avec la grâce d'une ballerine. Sa coach la cajole ou la rabroue à la façon d'une soeur aînée : il y a de l'affection et du respect entre elles. Toutes deux subissent les foudres de la présidente de la fédération russe de gymnastique rythmique au look improbable (robe à fleurs, talons aiguilles rouges, canotier sur chignon, ostentatoires bijoux et lunettes noires), incarnation diabolique à souhait de la "méthode russe". Soit la conviction qu'un athlète ne donnera le meilleur de lui-même que sous les insultes et les humiliations : "T'es qu'une merde, tu tremblais comme une feuille", "tu nous fais chier, tu représentes la Russie, pas tes potes !"..."

"Témoin de ce sadisme assumé, le spectateur prend fait et cause pour la talentueuse Margarita, dite Rita, se demandant quand la digue va céder. [...]."

Marie-Joëlle Gros : encadré Télérama consacré au documentaire de Marta Prus : Limites (Pologne/Allemagne, 2017, 1h10).

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Margarita_Mamun

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"[...]. Fin août [1996, Jean-Marie Le Pen] affirme "croire à l'inégalité des races". Neuf jours plus tard, [il] persiste et signe sur Europe 1 : "Aux jeux Olympiques, il y a une évidente inégalité entre la race noire et la race blanche (...]. C'est un fait. Je constate que les races sont inégales. C'est une banalité (...). Je ne fais là qu'exprimer ce que pense tout le monde."

Comment Le Pen a réussi son oral de matraquage : article de Véronique Brocard in Télérama n° 2439 du 9 octobre 1996, p. 9.

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"C'est un brave type rondouillard. Trop brave, peut-être... Le Cas Richard Jewell (1) raconte l'injustice véridique que l'homme a subie, après l'attentat d'Atlanta (2), lors des jeux Olympiques en 1996. Alors simple agent de sécurité, c'est lui qui, ce jour-là, lance la procédure d'alerte et qui participe dans la foulée à l'évacuation urgente de la zone, limitant le nombre de victimes de l'explosion. Richard Jewell se retrouve aussitôt catapulté au rang de héros national. "Je ne faisais que mon job", nuance-t-il, en citoyen modeste, qui vit encore chez sa mère [...], fière de son fils. Mais la situation se retourne : le FBI (3), sous pression, se met à le soupçonner d'être le poseur de bombe. Le voilà victime d'une cabale grossière."

"Amoureux zélé des armes et naïf à la fois, Jewell est un raté docile. La machination à l'oeuvre a ceci de terrible que ce garçon joufflu et moustachu subit sans réagir, persuadé que le FBI fait bien son travail. Serait-il idiot ? [...]."

Jacques Morice : encadré Télérama consacré au film de Clint Eastwood (4) : Le Cas Richard Jewell (USA, 2019, 2h00mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Jewell, https://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Jewell et https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Cas_Richard_Jewell

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Atlanta, https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_olympiques_d'été_de_1996 et https://fr.wikipedia.org/wiki/Attentat_du_parc_du_Centenaire

(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Federal_Bureau_of_Investigation, https://www.fbi.gov, https://fr.wikipedia.org/wiki/Federal_Bureau_of_Investigation,   https://www.historia.fr/le-fbi-fondé-par-un-français et https://www.franceculture.fr/theme/fbi

(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Clint_Eastwood, https://fr.wikipedia.org/wiki/Clint_Eastwood et https://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-culture/clint-eastwood-un-paradoxe-americain

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"L'île de Bornéo (1) abrite une biodiversité unique au sein de l'une des plus vastes forêts tropicales du monde. Mais cet espace naturel, encore préservé il y a quelques décennies, est aujourd'hui la proie [du cynisme] des exploitants forestiers et des producteurs d'huile de palme (2), qui défrichent à tour de bras [sous le regard complaisant des autorités]. [...]."

"[...].  est notamment évoqué dans ce film l'utilisation du bois tropical de Bornéo sur la quasi-totalité des chantiers des JO de Tokyo (3). Si l'on en croit la campagne de communication qui les accompagne, ces derniers sont censés être les Jeux les plus durables de l'Histoire..."

Pierre Ancery : encadré Télérama consacré au documentaire de Bàlint Rèvèsz : Bornéo, la forêt disparue (Allemagne, 2020, 55 mn).

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Born%C3%A9o

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Huile_de_palme

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_olympiques_d%27%C3%A9t%C3%A9_de_2020

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"En 1904, aux Etats-Unis, des épreuves sont réservées aux indigènes. Pour mieux mettre en valeur la race blanche."

in : https://www.historia.fr/les-jeux-olympiques-des-sous-hommes (1)

NOTE JMS : ;

(1) Cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jeux_olympiques_de_1904 ;

https://fr.wikipedia.org/wiki/Journées_anthropologiques_de_1904 ; https://journals.openedition.org/transatlantica/5450 ;

https://casdenhistoiresport.fr/exposition/exposition-augmentee/1904-sain...

et https://www.dicolympique.fr/saint-louis-1904-etats-unis-jeux-olympiques-...

"Vous n'êtes pas jolie, vous êtes pire."

Victor Hugo à Marie Dorval (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marie_Dorval et https://journals.openedition.org/litteratures/2417

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-12707.php

"[...]. Terrible séquence, Jospin (1) à Sarcelles (2) rencontrant des vraies gens au pas de course. Une femme, un enfant dans les bras, l'interpelle : elle est immigrée, sans papiers, et demande à Jospin de faire quelque chose pour elle. Jospin la regarde à peine, lui parle de critères, de formulaires, puis s'en va, vers d'autres mains à serrer. Ah, comme on aimerait qu'il s'arrête [...] ... Mais la rencontre avec les vraies gens est organisée selon un timing précis, elle n'est destinée qu'à faire des images au JT. On sort de ce film avec un terrible coup de blues. Comme un trou d'air dans l'âme. Toute cette agitation, tout ce remue-ménage pour rien. Des hommes politiques aphasiques. Marionnettes de conseillers en tout genre. La vie absente, la vie réelle comme la vie rêvée. C'est mort, c'est gelé, c'est une machine qui tourne toute seule. [...]."

Alain Rémond (3) : La loi du silence, chronique Mon oeil (4) du Télérama n° 2732 du 22 mai 2002, p. 202.

NOTES JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Lionel_Jospin ; https://www.gouvernement.fr/lionel-jospin 

et https://www.radiofrance.fr/personnes/lionel-jospin

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Sarcelles et https://www.sarcelles.fr

(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Rémond ; https://www.babelio.com/auteur/Alain-Remond/12777 

et https://www.radiofrance.fr/personnes/alain-remond

(4) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Remond-Les-memoires-de-mon-oeil/240391

"Plaider, c'est bander, convaincre, c'est jouir."

Robert Badinter in l'émission de télévision Bouillon de culture.

SOURCE :

1928-2024 Robert Badinter. Une vie de combats, hors-série du journal La Voix du Nord, 2024, p. 16.

"Tout journal, de la première ligne à la dernière, n'est qu'un tissu d'horreurs. Guerre, crimes, vols, impudicité, tortures, crimes de princes, crimes des nations, crimes des particulier, une ivresse d'atrocité universelle."

Charles Baudelaire (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/un-ete-avec-baudelaire/b...

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-56877.php

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"Le journalisme est une grande catapulte mise en mouvement par de petites haines."

Honoré de Balzac

SOURCE :

https://www.dicocitations.com/citations/citation-56919.php

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"[Jean-Luc Mélanchon (1)] s'est fait une spécialité dans la prise à partie de journalistes. "Allez au diable Madame Chabot", lance-t-il à Arlette Chabot (1) en 2009, coupable de ne pas lui laisser suffisamment la parole. A un étudiant en journalisme, il brocarde la "sale corporation de voyeuristes" avant de traiter le jeune de "petite cervelle". On l'entendra émettre des amabilités telles que "crétin" ou "vermine" à l'égard de journalistes."

Matthieu Verrier : Le contre-manuel de la politique, Tana éditions, avril 2016, p. 107.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Arlette_Chabot

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"Les gens ont souvent l'impression que nous  sommes contre eux. Que nous sommes des vendus. Ils nous assimilent à la classe politique, au pouvoir. Je n'aurais jamais pensé voir des journalistes accompagnés par des gardes du corps lors d'une manifestation ! [...]. Le public s'interroge sur notre statut, le lieu d'où l'on parle. [...]."

Florence Aubenas (1) : entretien avec Richard Sénéjoux in Télérama n° 3812 du 01/02/23, pp. 5/6.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Florence_Aubenas ; https://www.babelio.com/auteur/Florence-Aubenas/11516 ;

https://www.cairn.info/revue-ballast-2019-1-page-28.htm et https://www.radiofrance.fr/personnes/florence-aubenas

"La propagande stalinienne veut faire croire que l'homme ne peut qu'être heureux, que la population vit dans le meilleur des pays et que le travail forcé pour le socialisme est une tâche héroïque et honorable."

"J'ai inventé une expression pour désigner cela : "les paysages de la jubilation". Des hommes et des femmes souriants et joyeux se promènent dans un univers que l'Etat s'est totalement approprié. Mais les gens sont tenus de jubiler. Ils sont mal vêtus, mal nourris, tout va mal, mais ils rient. Et pourquoi rient-ils ? Parce que le fait de ne pas rire est un message politique. En U.R.S.S., se présenter à une réunion avec la mine triste était interdit. D'une certaine manière, l'expression du visage était elle aussi devenue la propriété de l'Etat."

Mikhaïl Ryklin, philosophe.

Intervention dans le documentaire de Boris Rabin : La Fabrique du surhomme soviétique (Allemagne, 2009, 51 mn).

"Je n'ai point cette erreur commune de juger d'un autre selon que je suis."

Michel de Montaigne : Essais, livre I, chap. XXXVII : Du jeune Caton.

SOURCE :

Le Monde / La Vie Hors-série n° 46 Grands Philosophes : MONTAIGNE. Une passion de vivre, par Maria Badiola, 2016, p. 67 [titre original : Aprender a pensar ; trad. Françoise Bonnet].

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"C'est un grand malheur de juger les sentiments des autres par les siens, surtout lorsqu'on les a nobles et généreux."

Christine de Suède 1626-1689 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Christine_de_Suède et https://www.mon-poeme.fr/citations-christine-de-suede

SOURCE :

Le Monde. 200 pensées à méditer avant d'aller voter, Omnibus/Le Monde, mars 2017, p. 167.

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"Juger, c'est de toute évidence ne pas comprendre puisque, si on comprenait, on ne jugerait pas."

André Malraux 1901-1976 (1)

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/André_Malraux ; https://www.histoire-image.org/fr/etudes/andre-malraux-ecrivain-engage

et https://dicocitations.lemonde.fr/auteur/2886/Andre_Malraux/20.php

SOURCE :

Idem ci-dessus, p. 169.

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"Juger le passé, c'est autre chose que le vivre."

Josef von Sternberg : Anatahan, 1953 (en voix off).

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"MATHIEU LOURS, historien de l'architecture (1) : L'intérêt de la représentation du Jugement dernier (2) sur un portail de cathédrale ou d'abbatiale, c'est rappeler aux fidèles que le Christ est le juge et qu'il n'y a pas de salut sans passer par Lui. Les damnés, c'est le monde du désordre, le monde du chaos, le monde du ridicule, du grotesque. Et au contraire, le élus, c'est le monde de l'ordre, de la hiérarchie, de la sérénité."

Natahlie Conscience : Les Trésors des abbayes et des cathédrales françaises (France, 2023, 1h30mn).

NOTES JMS :

(1) Pour les liens concernant Mathieu Lours, cf. sur ce site, la note 1 de la première entrée de : 

https://jmsauvage.fr/dictionnaire-des-citations/rivalite

(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jugement_dernier et https://www.cairn.info/revue-communio-2018-6-page-121.htm ;

Cf. également :https://www.notredamedeparis.fr/decouvrir/architecture/le-portail-du-jug... ;  https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Jugement_dernier_(Michel-Ange) 

et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/l-anachronique-culture...

- "Mon Général, que pensez-vous de Juin (1) ?"

- "De quelle année ?"

Raymond Tournoux : La Tragédie du Général, Plon, 1967, 699 p.

NOTE JMS :

(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Alphonse_Juin ; https://www.charles-de-gaulle.org/lhomme/biographies/alphonse-juin et https://www.academie-francaise.fr/les-immortels/alphonse-juin

Le Petit Livre Rouge du Général, Editions de la Pensée Moderne, 1968, p. 181.

 SOUS LES JUPES DES FILLES

"Rétines et pupilles

 Les garçons ont les yeux qui brillent

 Pour un jeu de dupes :

 Voir sous les jupes des filles,

 Et la vie toute entière,

 Absorbés par cette affaire,

 Par ce jeu de dupes :

 Voir sous les jupes des filles."

"[...]."

 Paroles et musique d'Alain Souchon, qui en est également l'interprète (1995).