"À la toute fin du XIXe siècle, Aimée [Lazare], jeune institutrice, représentante motivée de l'école laïque et républicaine, est envoyée dans un village reculé des Hutes-Alpes (1) pour enseigner le français aux enfants pendant l'hivernage (2) [...]. Dès le premier soir, allongée sur sa couche, alors qu'elle passe le temps en lisant L'Homme, de René Descartes (3), Aimée [...] est chavirée par une pulsion sexuelle à la vue d'une illustration. Les joues rosies par le froid, ses grands yeux bleus plantés dans ceux des hommes qui la scrutent, elle s'éveille à la sensualité comme elle éveille ses élèves aux noms des fleuves, évoquant les veines sous la peau. [...]."
"[...]. Tous les sens d'Aimée sont en éveil, et d'abord l'ouïe, grâce à l'obsédante musique jouée le soir, au patois alpin (4) traduits dans les chuchotements, ou encore aux soupirs surpris dans une grotte. Cette scène-là, telle l'allégorie de la caverne (5), puisqu'il est question d'accès à la connaissance et à la raison, apparaît comme un monde aux confins du fantastique et de la sorcellerie [...]."
Caroline Besse : encadré Télérama consacré au film de Louise Hémon : L'Engloutie (Fr, 2025, 1h38mn) (6).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hautes-Alpes
et https://www.lepetitoiseau.fr/20-lieux-incontournables-et-meconnus-a-visi...
(2) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/hivernage ; https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/hivernage
https://fr.wiktionary.org/wiki/hivernage et https://fr.wikipedia.org/wiki/Hivernage
(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Homme_(Descartes) ; https://www.babelio.com/livres/Antoine-Mahut-Lhomme/1234824
et https://www.babelio.com/livres/Descartes-LHomme/1525471
(4) Cf. not. : https://nissapantai.org/2024/06/05/ressorsas-linguistica-lalpin-ou-gavot...
(5) Cf. not. l'entrée ci-dessous.
(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/L'Engloutie ; https://www.fondation-gan.com/laureats-et-films/gan-laureats/lengloutie
et https://www.cinexpressions.fr/2025/12/l-engloutie.html
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"CAVERNE (katagéios oikésis spélaïodès, PLATON) (1)."
"A. Allégorie de la caverne. (PLATON, République, VII, 1-2) (2). Comparaison de l'âme humaine dans son état actuel, c'est-à-dire unie au corps, à un prisonnier enchaîné dans une caverne, le dos tourné à la lumière, et ne voyant pas les choses réelles, mais seulement les ombres que projettent sur le fond du souterrain divers objets mobiles éclairés par un foyer."
"B. Idoles de la caverne (Idola specus, BACON (3). Il appelle ainsi, en souvenir de l'allégorie platonicienne, les erreurs "qui ont leur source dans la nature propre de chacun, tant de l'âme que du corps, ainsi que dans l'éducation, l'habitude et les autres événements accidentels qui arrivent aux individus." (4) (De Dignitate, V, 4) (5).
André Lalande : Vocabulaire technique et critique de la philosophie, P.U.F, 1972.
NOTES JMS :
(1) "Katagéios" signifie le souterrain, oikésis", l'action d'habiter et 'spélaïodès", "qui est en forme de caverne" (JMS).
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Allégorie_de_la_caverne ; https://www.erudit.org/fr/revues/hphi/1999-v9-n2-hphi3190/801123ar.pdf
et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-chemins-de-la-phil... ;
cf. également sur le sujet : https://www.babelio.com/livres/Heidegger-De-lessence-de-la-verite--Appro...
(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon_(philosophe)
et https://www.babelio.com/auteur/Francis-Bacon/38417
(4) Le texte original, écrit en latin, est le suivant : "quae ortum habent ex propria cujusque natura et animi corporis, atque etiam ex educatione et consuetudine, et fortuitis rebus quae singulis hominibus accidunt.".
(5) Cf. not. : https://www.ameliesourget.net/histoire-des-idees/bacon-de-dignitate-1624
et https://www.babelio.com/auteur/Francis-Bacon/38417/bibliographie