EN VOIX OFF : "Mon expérience de la liberté, point 3 : garde-toi des jugements hâtifs sur autrui, sinon tes bonnes idées présumées auront des effets pervers. Pourtant, j'ai moi-même (1) classé les hommes en fonction des couleurs de peau et des climats. J'ai écrit que les races n'avaient pas toutes les mêmes capacités d'intelligence et de travail, et que la race des Blancs était la plus grande perfection."
SOURCE :
Wilfried Hauke : Kant et l'expérience de la liberté (All., 2024, 55 mn).
NOTE JMS :
(1) "j'ai moi-même" : il s'agit bien sûr ici dans la voix off du documentaire, d'Immanuel Kant.
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"Kant était-il raciste ? Ca dépend bien sûr beaucoup de la définition qu'on donne à ce terme. Si on entend par là quelqu'un qui a défendu de façon persistante des concepts racistes, c'est-à-dire qui dévalorisent les gens en raison de leur couleur de peau ou autres critères extérieurs, il faut bien reconnaître que là oui, Kant était bel et bien raciste. Il a exprimé des opinions racistes au fil des décennies, et pas seulement dans ses cours, mais aussi dans les écrits qu'il a publiés, et ce relativement tôt."
Marcus Willaschek, philosophe
SOURCE :
Idem citation ci-dessus.
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""Kant ne s'est jamais beaucoup éloigné de Königsberg (1), mais il se forge un avis sur les peuples du monde entier.Comment fait-il ? Il s'appuie sur de très nombreux récits de voyage, des oeuvres littéraires, des témoignages, qu'il avait visiblement beaucoup de plaisir à lire. Ces textes étaient écrits par les missionaires ou des représentants de grandes compagnies marchandes. Leurs auteurs avaient donc tous des intérêts précis quand ils allaient dans ces pays lointains et en décrivaient les habitants. Je ne vois pas chez Kant de conscience de la partialité présente dans les documents qui le renseignent sur d'autres continents et leurs habitants."
Marcus Willaschek, philosophe
NOTE JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Königsberg ; https://www.cairn.info/revue-poesie-2007-2-page-71.htm ;
https://www.cairn.info/revue-histoire-economie-et-societe-2013-2-page-79... ; https://www.cairn.info/revue-outre-terre1-2003-3-page-124.htm ;
https://journals.openedition.org/rbnu/2829?lang=en ; https://www.persee.fr/doc/comm_0588-8018_1992_num_55_1_1835
et https://www.freunde-kants.com/g-horst-l-histoire-de-koenigsberg
SOURCE :
Idem citation ci-dessus.
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"On peut dire que [le] racisme [de Kant] est arrivé très tôt. Il n'était tout simplement pas encore capable de concilier sa philosophie de la raison avec ses propres préjugés, ses préjugés dont il était imprégné comme tout le monde à son époque."
Susan Neiman, philosophe
SOURCE :
Idem citation ci-dessus.
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"Maxime : ne fréquenter personne qui participe à la mensongère escroquerie raciale."
Friedrich Nietzsche
Cité dans la préface de Roger-Pol Droit : "Nietzsche le Rebelle" in Nietzsche, Flammarion, "Le Monde de la philosophie", 2008, p. 19.
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"J'adhérerai à SOS-Racisme quand ils mettront un s à "racisme". Il y a des racistes noirs, arabes, juifs, chinois et même des ocre-crème et des anthracite-argenté. Mais à SOS-Machin, ils ne fustigent que le Berrichon de base ou le Parisien-baguette. C'est sectaire."
Pierre Desproges : Fonds de tiroir, Editions du Seuil, 1990.
SOURCE :
"Shocking ! Ces plaisanteries que l'on n'ose plus faire" in Revue Des Deux Mondes : Le rire est-il mort ?, juillet-août 2018, p. 43.
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"En février dernier, fraîchement élue maire de Vitrolles (1), Catherine Mégret (2) laisse libre cours à ses opinions racistes et xénophobes lors d'une interview accordée à un journal allemand. "Les immigrés font des gamins pour toucher les allocations familiales, ils ne les élèvent même pas, déclare-t-elle au Berliner Zeitung (3)."
"Reprenant à son compte les propos de Jean-Marie Le Pen sur les "différences entre les races", elle affirme aussi qu' "un vrai Français, c'est quelqu'un qui l'est par le droit du sang. [...]."
Article de Luc Desbenoit paru dans le Télérama n° 2466 du 16 avril 1997, p. 18.
NOTES JMS :
(1) Cf . not. : https://www.vitrolles13.fr
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Catherine_Mégret et https://www.liberation.fr/societe/2000/09/16/catherine-megret-clown-d-un-jour-francaise-toujours_337377
(3) Cf. not. : https://de.wikipedia.org/wiki/Berliner_Zeitung et https://fr.wikipedia.org/wiki/Berliner_Zeitung
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"[...] il me semble que l'une des difficultés que nous avons à définir de façon claire un comportement raciste tient à ce que la société est en évolution assez rapide sur ces questions - comme, du reste, en ce qui concerne les rapports hommes-femmes. Une blague, une habitude couramment admises, voire montrées en exemples il y a trente ans, deviennent inacceptables. Les critères du racisme, comme du sexisme, ne peuvent donc pas être posés une fois pour toutes, ils sont nécessairement mouvants comme les relations humaines, qui impliquent la confrontation à une forme d'altérité. Et c'est plutôt une bonne nouvelle : il n'est pas possible de se reposer sur son antiracisme, comme sur une certitude acquise. L'antiracisme n'a pas d'essence. Combattre l'intolérance en soi-même demande de la vigilance, mais c'est la combattre dans la société tout entière."
Alexandre Lacroix : édito du philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 3).
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"Au sortir du XXe siècle, la race est considérée comme un mythe pseudo-scientifique. Mais la fin du racisme biologique n'a pas entraîné la fin du racisme. Libéré de la biologie, celui-ci s'est culturalisé. "Le thème dominant n'est pas l'hérédité biologique mais l'irréductibilité des différences culturelles", écrit le philosophe Etienne Balibar (1), à qui l'on doit l'hypothèse "d'un racisme sans race" (Race, Nation, Classe. Les identités ambiguës, avec Immanuel Wallerstein (2), La Découverte, 1988). La race est désormais une "construction sociale et historique"."
Martin Legros : La ligne rouge a bougé ( idem ci-dessus, p. 44).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://www.franceculture.fr/personne-etienne-balibar.html
(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Wallerstein, https://fr.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Wallerstein, https://www.babelio.com/auteur/Immanuel_Wallerstein/36332 et https://www.franceculture.fr/personne-immanuel-wallerstein.html
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"RACISME D'ETAT"
"Introduit par Michel Foucault (1) dans son cours au Collège de France de 1975, Il faut défendre la société (2), ce terme désignait alors le nazisme, le stalinisme, ainsi que les Etats ségrégationnistes comme l'Afrique du Sud : "Un racisme lié au fonctionnement d'un Etat qui est obligé de se servir de la race, de l'élimination et de la purification de la race, pour exercer son pouvoir souverain." Dans l'antiracisme contemporain, l'expression a été reprise pour désigner la manière dont les Etats modernes seraient structurés, sous couvert d'égalité formelle, par un racisme "institutionnel"."
Lexique de l'antiracisme contemporain in philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 45).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault, https://www.babelio.com/auteur/Michel-Foucault/1954, http://www.toupie.org/Biographies/Foucault.htm, http://www.histophilo.com/michel_foucault.php et https://www.franceculture.fr/personne-michel-foucault.html
(2) Cf. not. : https://www.babelio.com/livres/Foucault-Il-Faut-Defendre-La-Societe/18624, https://www.cairn.info/revue-vacarme-2004-2-page-1.htm, https://www.cairn.info/revue-vacarme-2006-1-page-158.htm, http://1libertaire.free.fr/Foucault50.html et https://www.franceculture.fr/philosophie/michel-foucault-au-college-de-france-il-faut-defendre-la-societe-14
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"Nous sommes sortis d'une vision binaire entre universalisme (1) et racisme. Le tableau est à la fois plus complexe et plus chaotique, avec le différentialisme (2), le communautarisme (3), le multiculturalisme (4). D'un côté, plus personne n'est raciste, mais il n'y a plus non plus d'universalisme à l'ancienne. De l'autre, on assiste à une multiplication de formes de xénophobies."
Yves Cusset
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Universalisme, https://www.cnrtl.fr/definition/universalisme et https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2001-1-page-332.htm
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Differentialisme et https://theconversation.com/de-l-universalisme-au-differentialisme-104424 (à propos de theconversation.com : https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Conversation_(média))
(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Communautarisme et https://www.cairn.info/revue-mouvements-2005-2-page-68.htm
(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Multiculturalisme, https://www.cairn.info/le-democratie-multiculturelle--9782724612080-page-85.htm, https://www.cairn.info/philosophies-du-multiculturalisme--9782724619157-page-7.htm, https://wieviorka.hypotheses.org/351, https://www.franceculture.fr/emissions/le-tour-du-monde-des-idees/le-multiculturalisme-cree-les-divisions-culturelles-quil et https://www.franceculture.fr/emissions/du-grain-a-moudre/du-grain-a-moudre-du-lundi-19-novembre-2018
SOURCE :
Michel Eltchaninoff : Peut-on rire (jaune) de l'humour (noir) ? in philosophie magazine n° 138, p. 49.
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"[...]. Un chercheur américain en sciences politiques, Sonu Bedi (1), auteur de Private Racism [Cambridge University Press, 2019 ; non traduit], explique que le racisme sexuel consiste dans le fait de privilégier des partenaires amoureux ou sexuels sur la base de critères de race d'une manière qui renforce les hiérarchies et les stéréotypes raciaux. [...]."
Alexandre Lacroix : entretien avec Martin Gibert (2) : C'est quoi ton (stéréo)type ? in philosophie magazine d'avril 2020 (n° 138, p. 58). Réponse de Martin Gibert.
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://faculty-directory.dartmouth.edu/sonu-s-bedi
(2) Cf. not. : https://www.les-philosophes.fr/agora/martin-gibert.html, https://www.babelio.com/auteur/Martin-Gibert/357483 et https://martingibert.com
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"[...] Christian Rudder (1), l'un des fondateurs du site de rencontres OkCupid (2), [...] explique notamment que les profils des hommes asiatiques et ceux des femmes noires, dans la catégorie "hétéro", sont clairement pénalisés par rapport aux autres. Ainsi sur OkCupid, une femme noire a en moyenne 25 % de chances de moins d'être likée que ses consoeurs blanches, asiatiques ou latinas."
"[...]. Je vois deux solutions [pour rectifier ce type de tendances]. La première est le nudge (3), l'incitation : vous pourriez ainsi modifier l'algorithme d'un site pour que les profils des femmes noires apparaissent 25 % plus souvent ; Sonu Bedi, lui, propose de supprimer les critères raciaux dans les options de recherches sur ces sites, et je trouve l'idée plutôt bonne. Ca pourrait aider, mais ça ne suffira évidemment pas à en finir avec le racisme."
Alexandre Lacroix : idem ci-dessus, p. 59.
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_Rudder et https://en.wikipedia.org/wiki/Dataclysm
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/OkCupid
(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Théorie_du_Nudge, https://fr.wikipedia.org/wiki/Nudge_marketing et https://www.franceculture.fr/emissions/hashtag/connaissez-vous-le-nudge
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"[...] l'acteur [John Wayne (1)] a fini par se fondre avec la légende qu'il a créée. Il perfectionne de film en film son personnage d'Américain ultra patriote, de macho sans filtre [regardez-le donner la fessée à ses partenaires féminines de La Taverne de l'Irlandais (2) ou du Grand McLintock (3)]. Un profond sentiment de culpabilité pourrait être à l'origine de son durcissement : celui de ne pas s'être engagé dans le conflit mondial."
"C'est cette thèse que ce documentaire étaye [...]. Alors que ses collègues [Clark Gable (4), James Stewart (5)...] rejoignent l'US Army, Jonh Wayne, lui, hésite jusqu'à la fin du conflit. Dans la balance : risquer sa vie ou remplacer les grandes stars parties au front pour devenir l'acteur le plus populaire d'une génération dévastée. Rongé par le remords, il va en rajouter dans les personnages de gradés, jusqu'à faire illusion : au Vietnam, les soldats portent "le casque à la John Wayne". Mais la légende finit par se fissurer quand l'époque change : Wayne n'est pas très flower power... De sa première apparition en cow-boy hésitant à l'annonce publique de son cancer du poumon, en passant par ses déclarations hautement racistes, ce "John Wayne illustré" est sans concession."
Anne Dessuant : encadré Télérama consacré au documentaire de Jean-Baptiste Péretié : John Wayne, l'Amérique à tout prix (France, 2018, 55 mn).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/John_Wayne et https://fr.wikipedia.org/wiki/John_Wayne
(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Donovan's_Reef et https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Taverne_de_l'Irlandais
(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/McLintock! et https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Grand_McLintock
(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Clark_Gable et https://fr.wikipedia.org/wiki/Clark_Gable
(5) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/James_Stewart, https://fr.wikipedia.org/wiki/James_Stewart et https://fr.wikipedia.org/wiki/Filmographie_de_James_Stewart
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"[...] On mesure l'importance [du concile Vatican II (1)] quand on redécouvre qu'il aura fallu attendre 1965 pour que soit reconnue l'égalité des hommes et des femmes dans l'Eglise et que soit enfin condamné le racisme !"
"[...]."
Jean Belot : encadré Télérama consacré à Vatican 1962 : Révolution dans l'Eglise, 2ème volet (sur 3) de la série documentaire Histoire(s) du Vatican, de René Jean Bouyer, Eric Lebec et Krzystof Talczewski (France, 1996).
NOTE JMS :
(1) Cf. not. : https://www.cairn.info/revue-etudes-2005-12-page-649.htm
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"Naissance d'une nation (1), de D.W. Griffith (2) : le premier long métrage américain (1915), le premier long métrage à grand spectacle, le premier film projeté à la Maison-Blanche, celui qui inventa de nouvelles techniques cinématographiques, qui bouleversa l'économie du cinéma par son succès. Mais aussi - et avant tout - le premier film de propagande anti-Noirs. "Griffith n'est pas le père du cinéma, c'est le père du cinéma raciste", dit Spike Lee (3) dans ce documentaire qui le replace dans son contexte historique du début du siècle dernier et en décrypte les effets dévastateurs, dans un pays qui célébrait le cinquantenaire de la fin de la guerre de Sécession (4)."
"Les photos en noir et blanc d'hommes et de femmes lynchés, d'enfants en guenilles et de manifestations réprimées se cognent à une interview de Griffith, en costard trois-pièces et noeud pap qui romance son enfance auprès d'un père confédéré (5). Le documentaire, passionnant, suit les débuts de la NAACP (Association nationale pour la promotion des gens de couleur) (6), née sous l'impulsion de William Monroe Trotter (7), W.E.B. Du Bois (8) et Booker T. Washington (9). Trois hommes - que l'Histoire n'a pas vraiment retenus - qui luttèrent pour les droits civiques des Noirs et essayèrent de faire interdire, en vain, le film de Griffith, qui validait dans tout le pays les fantasmes racistes. En fait d'une nation, le film annonçait la naissance de la suprématie blanche."
Anne Dessuant : encadré Télérama consacré au documentaire de Bestor Cram : Naissance d'une nation, naissance d'une contestation (USA, 2017, 55 mn).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/The_Birth_of_a_Nation et https://fr.wikipedia.org/wiki/Naissance_d'une_nation
(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/D._W._Griffith et https://fr.wikipedia.org/wiki/D._W._Griffith
(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Spike_Lee et https://fr.wikipedia.org/wiki/Spike_Lee
(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_de_Sécession
(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Confederate_States_Army
(6) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/NAACP et https://naacp.org
(7) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/William_Monroe_Trotter et https://fr.wikipedia.org/wiki/William_Monroe_Trotter
(8) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/W._E._B._Du_Bois, https://fr.wikipedia.org/wiki/W._E._B._Du_Bois et https://www.cairn.info/revue-raisons-politiques-2006-1-page-97.htm
(9) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Booker_T._Washington, https://fr.wikipedia.org/wiki/Booker_T._Washington et https://www.babelio.com/auteur/-Booker-T-Washington/232223
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"Tous, tels que nous sommes ici, nous sommes tous racistes, tout le monde en plus le sait, tout le monde passe son temps à tout faire pour que pratiquement finisse la race, mais il est tout à fait clair que c'est absolument indéracinable."
Jacques Lacan (1) : Conférence du 14 octobre 1972 à l'Ecole belge de psychanalyse.
NOTE JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan, https://www.babelio.com/auteur/Jacques-Lacan/10879, https://www.franceculture.fr/personne/jacques-lacan et https://laregledujeu.org/2011/08/16/6954/lacan-maurras-et-les-juifs
SOURCE :
https://www.cairn.info/revue-essaim-2007-2-page-183.htm.
Addenda : on peut avoir accès au texte complet de la conférence en consultant le lien suivant :
http://aejcpp.free.fr/lacan/1972-10-14b.htm
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"[...]. Monstre des rings, "The Greatest" [surnom de Mohammed Ali (1)] s'est battu pour combattre des boxeurs réputés invincibles [Joe Frazier (2) et George Foreman (3)], accédant au statut d'icône internationale du sport. Mais il était beaucoup plus qu'un athlète : symbole de la lutte contre la ségrégation raciale, ami de Malcolm X, proche de Martin Luther King, Cassius Clay intègre en 1964 la Nation of Islam (4), alors dirigée par Elijah Muhammad (5), changeant de nom alors. Puis il refuse de partir combattre au Vietnam : "Aucun Vietcong ne m'a traité de nègre." (6) Cette prise de position idéologique lui vaudra une condamnation de cinq ans de prison (non exécutée) et l'impossibilité de boxer durant trois longues années."
"Orateur exceptionnel, provocateur, activiste, facétieux, Mohammed Ali [, né en 1942 dans une famille chrétienne du Kentucky (7),] est un homme aux mille visages [...]."
Encadré Télérama d'Emmanuelle Skyvington consacré au documentaire de Ken Burns, Sarah Burns et David McMahon : Mohammed Ali (USA, 2021, 4 x 2h00mn) (8).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://en.wkipedia.org/wiki/Muhammad_Ali et https://fr.wikipedia.org/wiki/Mohamed_Ali ; cf. également : https://en.wikipedia.org/wiki/Ali_(film) et https://fr.wikipedia.org/wiki/Ali_(film)
(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Joe_Frazier et https://fr.wikipedia.org/wiki/Joe_Frazier ; cf. également : https://fr.wikipedia.org/wiki/Combat_du_siècle
(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/George_Foreman et https://fr.wikipedia.org/wiki/George_Foreman ; cf. également : https://en.wikipedia.org/wiki/The_Rumble_in_the_Jungle et https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Rumble_in_the_Jungle
(4) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Nation_of_Islam et https://fr.wikipedia.org/wiki/Nation_of_Islam
(5) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Elijah_Muhammad et https://fr.wikipedia.org/wiki/Elijah_Muhammad
(6) Cf. not. : https://www.cnrtl.fr/definition/viet et https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/viet
(7) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Kentucky et https://fr.wikipedia.org/wiki/Kentucky
(8) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_liste_generique/S_43590_G
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"[...] je lui attrape à pleines paluches ses doudounes de matronne... je triture, je pince, merde ! je me venge un peu ! Rien à dire, bêcher, faire en esprit le petit délicat angoissé mondain esthète... je bande bel et fort, je vais l'arroser de mon foutre autant que si elle était belle ! Je me conduis en gentleman de la biroute... en socialiste, si on y réfléchit... la justice, l'égalité des chances de reluire, Jacqueline (1) n'en parle jamais des laissées-pour-compte du sexe... les boudinasses, les difformes, rabougrites, défigurées, stropiates... les filles si moches que même les Arabes les dédaignent du zob. Trotsky... Karl Marx n'ont rien prévu sur la question. [...]."
Alphonse Boudard : Le café du pauvre, Editions de la Table Ronde, 1983, p. 215.
NOTE JMS :
(1) Sa petite amie trotskyste.
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"Emilie Mendy (1) connait bien le colorisme (2). A cause de sa peau noire foncée. Une "compétition où les dés sont truqués d'avance : plus on est clair de peau, mieux c'est". Dans Sauver sa peau, elle décortique ce classement chez les populations noires et métisses. Très documentée, sa mini-série (3) convoque historiens, sociologues et psychiatres. Elle se mêle aux témoignages d'hommes et femmes noires métisses, démontrant que "le colorisme et le racisme sont les deux faces d'une même pièce". [...]."
Nina Malleret : Plus noir que noir in Télérama n° 3814 du 15 février 2013, p. 137.
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://www.radiofrance.fr/personnes/emilie-mendy?p=4 et https://www.arteradio.com/auteurs/emilie_mendy
(2) Cf. not. : https://www.lalanguefrancaise.com/dictionnaire/definition/colorisme ; https://fr.wiktionary.org/wiki/colorisme ;
https://fr.wikipedia.org/wiki/Colorisme_(discrimination) ; https://www.anacaona.fr/blog/colorisme-decolonial-racisme-solitude ;
(3) Sauver sa peau, dans Intime et politique, sur Nouvelles Ecoutes (a). Réalisation : Aurore Mahieu. 4 x 16 à 21 mn.
SOUS-NOTE JMS :
(a) Cf. not. : https://nouvellesecoutes.fr
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"[...] [Le documentaire rappelle notamment] les engagements civiques de celui qui, très tôt, lutta contre la ségrégation raciale et imposa Sammy Davis Jr (1) dans son célèbre club de stars, The Rat Pack (2) [...]."
Olivier Rajchman : encadré Télérama consacré au documentaire d'Annette Baumeister : Frank Sinatra. Le crooner à la voix de velours (Allemagne, 2015, 1h35mn) (3) (4).
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Sammy_Davis_Jr. ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Sammy_Davis,_Jr.
et https://www.croonerradio.fr/musiques/artistes/sammy-davis-junior
(2) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Rat_Pack ; https://fr.wikipedia.org/wiki/The_Rat_Pack
et https://www.deezer.com/fr/artist/135143
(3) Cf. not. : https://en.wikipedia.org/wiki/Frank_Sinatra ; https://fr.wikipedia.org/wiki/Frank_Sinatra ;
https://www.croonerradio.fr/musiques/artistes/frank-sinatra et https://www.universalmusic.fr/artistes/20000100846
(4) Cf. not. : http://www.film-documentaire.fr/4DACTION/w_fiche_film/63476_0
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"Parfois attribué au roi Salomon (1), le Cantique des Cantiques (2), livre poétique de l'Ancien Testament, chante les joies de l'amour terrestre en termes d'une brûlante sensualité. D'entrée (1/5) y est fait référence à la beauté érotique d'une femme noire (en grec : Melaina eimi kai kalé. Je suis noire et belle), déclaration dont le sens sera significativement détourné par la Vulgate (3), version latine due à Saint Jérôme (4) : "Nigra sum sed formosa. Je suis noire mais belle." ! [...]."
Gérard Denizeau (5) : Une source ambiguë, le Cantique des cantiques : encadré de son article Les Vierges noires, des origines mystérieuses (6) in Marie. Qui es-tu ?, hors-série n° 42 de la revue Mythologie(s) d'avril 2023, p. 60.
NOTES JMS :
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Salomon_(roi_d'Israël) ; https://www.reforme.net/bible/2020/01/21/qui-etait-le-roi-salomon
et https://lire.la-bible.net/glossaire/salomon
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Cantique_des_cantiques ; https://www.aelf.org/bible/Ct/1 ;
https://www.bible-ouverte.ch/message/lire-segond/1530-la-bible-cantique-des-cantiques.html
et https://bible.catholique.org/le-cantique-des-cantiques/4516-chapitre-1
(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Vulgate et https://www.lexilogos.com/bible_latin.htm
(4) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Jérôme_de_Stridon et https://nominis.cef.fr/contenus/saint/1942/Saint-Jérôme.html
(5) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Gérard_Denizeau et https://www.babelio.com/auteur/Gerard-Denizeau/25175
(6) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Vierge_noire et https://books.openedition.org/pumi/15684?lang=fr
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"Racisme nom masculin Attitude hostile vis-à-vis d'individus considérés d'une race ou d'une ethnie différente. Quelle place prend le racisme dans le bassin minier ? Question forcément ambiguë dans un territoire qui a connu une immigration à nulle autre pareille. Les Belges, les Polonais, les Italiens, les Algériens et les Marocains ont fait l'objet, à tour de rôle, de fixations, de rejets, d'insultes aussi. Dans le même temps, la fraternité du fond a rassemblé des hommes et des femmes d'origine différente mais qui souffraient ensemble. Ils se sont retrouvés dans les mêmes combats, les mêmes grèves, les mêmes révoltes."
"L'histoire. L'extraction du charbon exigeant toujours plus de bras, le bassin minier a été une terre d'immigration continuelle depuis 1850. Les immigrés ont souvent été affectés aux tâches les plus ingrates, bénéficiant de salaires moins élevés et de conditions (les logements...) moins favorables. L'intégration de ces populations ne s'est pas réalisé sans heurts, d'autant qu'elles vivaient parfois en vase clos, mais elle s'est réalisée. Les Nordistes d'origine polonaise, vague d'immigration de loin la plus importante, peuvent en témoigner. L'école républicaine, rassemblant des enfants d'origine diifférente, y a joué un rôle."
"Comment expliquer alors les succès politiques du Rassemblement national (1), qui a fait de l'immigration un de ses thèmes majeurs ? Dans le bassin minier, le RN a conquis des villes importantes comme Hénin-Beaumont (2) ou Bruay-la-Buissière (3) et huit sièges de députés sur neuf en 2024. Les politiologues expliquent cette progression par les difficultés sociales de la population du bassin plus qu'à un rejet clairement exprimé des immigrés ou de leur descendance comme ce serait davantage le cas pour le vote RN sur les bords de la Méditerranée."
Yves Smague : Le petit dico du bassin minier. 161 mots et expressions du Nord et du Pas-de-Calais, LAVOIXéditions, oct. 2024, pp. 99-100.
(1) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Rassemblement_national ; https://rassemblementnational.fr
et https://www2.assemblee-nationale.fr/17/les-groupes-politiques/rassemblem...
(2) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Hénin-Beaumont et https://www.henin-beaumont.fr/site/
(3) Cf. not. : https://fr.wikipedia.org/wiki/Bruay-la-Buissière et https://bruaylabuissiere.fr